第133章 賈誼說治國
賈誼說：話說啊，那夏、商、周三朝的天子們，皇位一傳就是幾十代，簡直就像王者榮耀里的，永恆鑽石一樣，堅不可摧。
可是啊，到了秦朝，那天子之位傳到二世就OVER了，快得就像「閃現」技能一樣，一溜煙兒就沒了。
你說這人性啊，其實跟吃雞遊戲裡的玩家差不多，為啥那夏、商、周的天子們能吃雞成功，穩坐皇位長久長久，
秦朝的天子就落地成盒了呢？這裡面的原因啊，得好好琢磨下，簡直比解謎遊戲還難。
這些道理，得從古代那些英明的君主說起。
說，太子剛一出生啊，就得按照「王者操作」來對待。
那些官員們啊，一個個穿得比皮膚還華麗，莊重得不得了，跑到南郊去舉行個開黑大禮。
經過宮門的時候呢，得恭恭敬敬地下車，就像下車打卡一樣；
經過宗廟的時候呢，得小步快走，表示參團積極。
所以啊，這太子從小兒開始，就已經在接受道德禮義的「訓練營」了。
等到太子長大一點兒，開始懂點事兒了，那些三公、三少等官員們啊，就開始用「孝、仁、禮、義」這些「大招」去教育他。
把那些奸邪小人全都趕走，就像「清理掛機」一樣，讓太子連看都看不到罪惡的行為。
這時候呢，天子還得從全天下的臣民裡面，挑選那些為人正直、孝順父母、愛護兄弟、博學多識，而且還通曉治國之術的人，讓他們去輔佐太子，跟太子一起「開黑」，一起「上分」。
所以啊，這太子從一生下來開始，看到的都是「正事兒」，聽到的都是「正言」，做的也都是「正道」。
他身邊圍著的呢，全都是「正人君子」，簡直就像「開了掛」一樣。
整天跟這些人混在一起啊，他的思想言行還能不正嗎？
那可就難了！
這就像是生長在齊國的人，不能說齊國方言一樣；
如果經常跟不正的人，在一起呢，就會變成不正的人，就像是生長在楚地的人，不能說楚地方言一樣，得「帶偏」了。
孔子老先生曾經說過啊：「從小養成，就如同天性一樣，自然而然；習慣了，就如同本來如此一樣，理所當然。」
所以，這學習禮義，跟開發智力，得同步進行才行啊；
接受教化，跟思想見解，得一起形成才行啊。
這樣一來呢，道德禮義觀念，就如同「天賦技能」一樣，自然而然地，深入骨髓了。
夏、商、周三代之所以能夠長期維持統治啊，原因就在於他們有這套「神級操作」，教育，輔佐太子的好制度啊！
可是，到了秦朝時候呢，情況就全變啦！
秦始皇派了個叫趙高的，去做胡亥的老師，教他學習斷案判刑啥的。
結果呢，胡亥所學到的啊，不是斬首，割人鼻子，就是滅人家的三族啊！
你說，這趙高是不是個「坑貨」啊？
胡亥頭天當了皇帝，第二天就用箭射人，把出以忠心進諫的人說成是「噴子」，把為國家深謀遠慮的人說成是「鍵盤俠」，把殺人看得跟「割草」一樣隨便啊！
難道這僅僅是因為胡亥天性兇惡嗎？
當然不是啦！
這還不都是因為趙高這個「辣雞老師」沒教好嗎？
誘導胡亥學習的內容都不符合正道啊！
民間有句俗語說得好啊：「前車之覆，後車之誡。」
秦朝那麼快就「翻車」了，翻車的印子，可是看得清清楚楚的啊！
可是呢，如果不避開的話，後車還得「翻車」啊！
天下的命運啊，可就決定在太子一個人身上了啊！
要想讓太子成為好的繼承人呢，就得及早進行教育，還得選擇賢人做太子的「輔助」才行啊！
在童心未失的時候就進行教育，容易收到成效啊；
讓太子知曉仁義道德的要旨，是教育的職責啊；
至於讓太子在習慣中，養成善良的品行，那就是他的「輔助」的職責了啊！
你看看，那北方的胡人和南方的粵人，剛出生時候的哭聲，都是一樣的；
吃奶的欲望和嗜好，也沒有什麼不同的啊；
可是等他們長大之後呢，就形成了不同的風俗習慣，各操自己的語言了啊；
雖然經過多重翻譯，都無法相互交談了啊；
有的人寧可死，也不願意到那裡去生活了啊；
之所以會出現這樣大的差異呢，完全都是教育和習慣，所造成的啊！
就像你玩「吃雞」遊戲，一開始大家都是「裸裝」，後來怎麼就「全副武裝」了呢？
還不是因為撿到了好裝備，養成了好習慣！
所以啊，我才說為太子選擇「輔助」，及早進行教育，是最為緊迫的事情了啊！
如果教育得當，而「輔助」，又都是正直的人的話呢，那麼太子就正了啊；
太子正了，天下也就可以安定了啊！
就像你玩「MOBA」遊戲，選對了英雄，配好了裝備，再加上神級操作，那不就「穩贏」了嗎？
《周書》上曾經說過：「天子一個人善良的話呢，天下百姓就全都有得依靠了啊！」
所以啊，教育太子，可是當務之急的事情了！
大家可得重視起來才行！
不然的話，就像秦朝一樣，「翻車」翻得那麼快，哭都來不及啦！
這說來說去，就是說了個禮。
這禮啊，活脫脫就是個門神大爺，在你即將捅馬蜂窩之前，給你猛地來個「急剎車」，讓你懸崖勒馬，差點沒把你鼻子撞扁。
法律呢，就是個愛記仇的傢伙，你犯了錯，它就跳出來狠狠收拾你，毫不留情。
所以啊，法律這哥們的作用一目了然，可這禮的作用呢？
嘿嘿，那你得慢慢琢磨了，搞不好還得動動腦筋，免得腦細胞生鏽。
先王們治國啊，那可真有一套！
獎懲制度玩得溜溜轉，就像金石一樣堅不可摧，準確得跟春夏秋冬的交替似的。
有這麼一條公正的原則擺著，政治才能像天經地義一樣，不偏不倚。
誰說先王們不懂獎賞和刑罰啊？
他們可是把這套玩意兒玩得爐火純青！
可是哈，人們一再稱讚的禮，它的牛逼之處，在於能把罪惡扼殺在搖籃里，讓那些壞胚子胎死腹中。
從細微之處入手，悄悄推行教化，讓天下百姓，在不知不覺中變得人模人樣，遠離罪惡。
這可比咱們種花還得用心呢，得從小苗苗開始精心培育，才能開出嬌艷欲滴的花朵。
孔子那老頭子曾經說過：「審理訟案，我跟別人一樣；但我可要使訟案不發生才過癮！」
瞧瞧這話說的，多帶勁啊！
給君主出謀劃策呢，首先得審時度勢，知道啥該要啥該扔。
心裡有個取捨標準，外面的安危後果，自然就顯現出來了。
這跟咱們吃飯一個樣，得先挑好吃的往嘴裡送，把難吃的留給垃圾桶。
這樣吃起來才帶勁嘛！
秦始皇那哥們想尊奉宗廟，安定子孫後代，這跟商湯和周武王，是同一個夢想。
但結果呢？
商湯、周武王廣撒德政大網，他們建立的國家，穩穩噹噹地傳了六七百年；
而秦始皇呢？
統治天下，才十多年就垮台了，簡直就是個短命鬼。
這是為毛呢？
還不就是因為商湯、周武王，決定取捨時小心翼翼，三思而後行；
而秦始皇則是個衝動型選手，取捨不慎重。
這就跟咱們打牌似的，得謹慎出牌，不然一把好牌，也得被打得七零八落，哭都哭不出來。
國家政權這個大玩具啊，得靠人來擺弄。
你把它放在安全的地方，它就歲月靜好；放在危險的地方它，就岌岌可危。
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