第163章 董仲舒說個不停
朝堂上那幫官員啊，多如牛毛，一個個都跟郎中、中郎、還有那些高官子弟搭上了關係。
想要混個郎官噹噹？
嘿嘿，先得看你家裡有沒有礦！
啊呸，是看你家裡有沒有錢！
有錢也不一定能選上賢才喲，這年頭，關係才是王道！
說古時候的人啊，那時候講究「功」這個東西，那得看你當官的政績怎麼樣。
哪像現在，只要你肯混日子，熬年頭，升官發財那都不是事兒！
那時候啊，沒本事的人，干到死也就是個小官兒；
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可那些真才實學的牛人，一上任就能當上輔政大臣，直接走上人生巔峰！
所以啊，那時候的官吏們，都是拼了命地干工作，想要建功立業，讓家人跟著沾光。
可現在呢，艾瑪，世風日下，人心不古啊！
只要你混得夠久，就能富得流油；
只要你任期一長，那官兒就越做越大。
結果呢？
廉潔和恥辱全都攪在一起，賢能和不肖根本分不清！
看著就讓人生氣！
依我看啊，咱們應該讓那些列侯、郡守和二千石的大佬們，從他們手下那幫官吏和百姓中挑些賢能的人出來。
每年給朝廷送兩個過來，這樣既能讓他們來宮裡歷練歷練，鍍鍍金；
也能讓皇上和大臣們看看，到底誰才是真正的人才，牛人！
選送過來的人，要是表現得好呢，那就使勁兒賞賜他們；
選得不好呢？
嘿嘿，那就得挨板子受罰了！
這樣，才能讓大家都有動力，去幹活兒，去爭取上進啊！
朝廷也才能選到真正的人才嘛！
話說啊，要是咱們真這麼搞起來，那些二千石的大佬們可得忙得不亦樂乎，滿世界找賢人去了。
到時候啊，天下的牛人，都來給皇上打工，那場面，簡直了！
你想啊，把天下所有的賢才都集中到朝廷，那咱們還不得樂翻天？
三代聖王那點兒事，對於他們來說就是小case！
堯舜的名聲，咱們隨便蹭蹭都能火！
不過啊，選官這事兒可得換個套路了。
別再像以前那樣，只會看任職時間表，那哪兒行啊？
咱們得實地考察考察，瞅瞅誰才是真正的大佬，誰才是實力派。
然後呢，按照他們的才能，給他們分配個合適的官職。
再順便瞅瞅他們的人品咋樣，好歹也得分個三六九等吧！
這樣一來啊，那些廉潔的，有恥辱感的，賢能的，不肖的，
統統都能分得清清楚楚！
哈哈，這事兒說起來簡單得跟一似的，但做起來可就得費點兒勁了。
不過啊，要是咱們真的能搞定這事兒，那可就真是天下無敵，穩坐江山了！
哇塞，想想都激動啊！
不過不能急呀。
常言道，積少成多，積小成大，這話兒可不是鬧著玩兒的。
你瞧瞧那些古代的聖人，哪一個不是從默默無聞的小角色，一步步走到了名揚四海的大舞台？
哪一個不是從卑微的起點，漸漸攀升到了顯赫的高峰？
就說那堯舜二位吧，堯帝起初也只是個諸侯，舜帝呢，更是從深山老林里走出來的。
他們可不是一夜之間就聲名鵲起，飛黃騰達的，那都是靠著日積月累，腳踏實地的努力，才漸漸嶄露頭角的。
說到言行舉止，這可都是咱們治理天下的重要法寶啊。
君子們就是憑藉著，端正的言行，才能感動天地，贏得人心。
所以啊，想要成就一番大業，就得從做好每一件小事開始；想要功德彰明，就得注意每一個細節。
再說說咱們自身修養這事兒吧。
積累善德啊，就像咱們身體長高一樣，每天都在一點點增長，雖然自己可能察覺不到；
而積累惡行呢，就像燈火消耗燈油一樣，也是在不知不覺中慢慢消磨。
這正是為什麼唐堯虞舜。能夠成就千古美名，而夏桀商紂。卻落得個身敗名裂。遺臭萬年的下場啊。
所以啊，咱們做人做事，都得牢記這個道理：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
要時刻提醒自己，注意言行舉止，積累善德，遠離惡行。
這樣才能在人生的道路上，越走越寬廣，越走越順暢啊！
但是呢？
快樂這東西啊，得有個度，別太過火搞得跟淫亂似的；
做善事呢，得反覆來,堅持干，但就是不覺得煩，這就是傳說中的「道」啦！
你跟著這道走，子子孫孫都不會有啥毛病；
要是出了啥亂子、破事兒，那肯定是跑偏了，沒跟對道兒。
就說那些古代的先王之道吧，一旦跑偏了、玩脫了，那政治啊，就亂了套，政令也就廢了。
這時候啊，補救的辦法,就是用那被玩廢的王道,去修修補補。
你看看那三代聖王——夏、商、周，他們治國的道道兒都不一樣，各有千秋，可別覺得他們之間相互撕逼哈。
他們都是為了治社會的病，只是面對的病情不同，才開了不同的藥方兒。
所以啊，孔子他老人家說：「要說那無為而治的人啊，還得數舜帝！」
舜帝他換了個曆法、改了衣服顏色，但這些都是順應天意罷了。
其他的一切啊，他還是照著堯帝的治國之道來，啥都沒變過。
這才是真正的牛逼君主呢，他們變的只是制度的馬甲，但治國的道道兒可是一點兒都沒變。
然而啊，夏代推崇忠直,商代推崇恭敬,周代推崇禮儀。
這些不同啊，都是因為他們要救前朝的命,補前朝的鍋，才不得不各顯神通。
孔子說：「商代繼承了夏代的制度，哪些廢了、哪些增了，咱都看得出來；
周代繼承了商代的制度，也是一樣的道理。
要是有人繼承了周代啊，哪怕過了一百代，他實行的是啥制度，咱也能猜個八九不離十。」
這就是說哈，百代君主所用的治國之道兒，其實也就夏商周這三種了。
夏代繼承了有虞氏的制度啊，為啥孔子唯獨沒說,它們之間的增減呢？
因為啊，他們的治國之道兒,那是一脈相承的,原則也是一樣的。
這道兒嘛，之所以那麼高大上,玄得飛起呢，就是因為它來源於那高高在上的天。
只要這天不變哈，這道兒也就不會變。
所以啊，夏禹繼承了虞舜,虞舜繼承了唐堯，這三位聖王相互禪讓天下的時候啊，遵循的都是那相同的治國之道兒。
因為,他們都不需要補救啥積弊,所以孔子他老人家,也就沒說他們之間有啥增減了。
你看看哈，這繼承一個,治理得井井有條的朝代呢，就得繼續沿用那原來的治國之道兒；
但要是繼承一個,搞得烏煙瘴氣的朝代呢，嘿嘿，那就得改改治國之道兒了，非得換個新的不可！
這就像咱們打遊戲啊，遇到個牛逼的前輩留下的好裝備，那就繼續用唄；
但要是個坑爹的前輩留下的破裝備，那還不趕緊換換換！
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