第1984章 召喚再啟！
「這件事我會想辦法調動的，昭玄你先去忙吧。」
蘇夜心中一動，讓高熲先離開再說。
而高熲又看到這熟悉的一幕，頓時知道他家主公又要開始了。
每次他們遇到這種情況，他離開一會兒之後，蘇夜就不知道能從那個犄角旮瘩當中，在拉出一個頂級猛人出來。
因此他也沒再過多廢話，直接乾脆離開。
「宿主盤點無誤，自上次四次平衡召喚後，
蘇夜心中一算，自創從上次的五次平衡之後，他又陸續召喚了組建雲中之軍的異族統帥哥舒翰以及射日箭神大羿。
因此這兩次召喚下來，如果再湊一次的話，就又該是新一輪的第三次平衡召喚了。
「嗯...系統，先把揹包裡面那張基武108以上的頂級聖級武力召喚卡用了吧。」
前往𝐒𝐓𝐎𝟓𝟓.𝐂𝐎𝐌閱讀本書完整內容
回過神來的蘇夜摸了摸下巴，對著腦海中的系統命令道。
如今隨著蘇夜麾下勢力周邊烽煙四起，他其實已經不太缺少召喚點數和這些各種各樣的召喚卡了，區別只是他需不需要召喚而已。
「叮！正在使用頂級聖級武力召喚卡，系統將給出五個人物名單，請宿主去掉兩個，在剩下的三個人物中隨機召喚一個。」
「正在召喚中，宿主請稍等...」
「叮！頂級聖級武力召喚卡第一人，《荷馬史詩》——阿喀琉斯，統帥66，武力108，智力76，政治72。」
阿喀琉斯，希臘神話中的英雄，海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯之子。
在阿喀琉斯出生後，母親忒提斯從命運女神處得知他將會戰死，在夜裡揹著父親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳他的人類部分燒掉，使他聖潔。
到了白天，她又用神藥給兒子治癒燒灼的傷口，但有一次珀琉斯暗中偷看，當他看到兒子在烈火中發抖時，不禁嚇得大叫起來。
這一來妨礙了忒提斯，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。
（另外一種說法是，阿喀琉斯的母親在他小的時候把他放到冥河裡浸泡，由於他母親拿著他的腳踵倒著泡，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。）
據神話記載，導致特洛伊戰爭的金蘋果事件，就發生在阿喀琉斯的父母珀琉斯與忒提斯的婚宴上。
（另外的一種說法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波羅引導射向阿喀琉斯的腳踵。）
是《伊利亞特》的中心人物之一，希臘聯軍中最強大的英雄，他在戰場上百戰百勝，從未輸過一陣，殺死過無數的特洛伊英雄，成為特洛伊的「噩夢」。從特洛伊人在沒有他參戰的希臘聯軍和有他參戰的希臘聯軍時的不同反應的對比，就可以看出他的強大戰力。比如身著黃金戰甲的帕特洛克羅斯出擊時，特洛伊人從遠處看到他，以為是阿喀琉斯來了，立即嚇破了膽，陣腳大亂，光是自相踩踏致死的人就無以計數。
在阿喀琉斯罷戰期間，特洛伊人在他們幾次進攻中還取得過上風，都攻到希臘的戰船上來了，若不是埃阿斯帶領希臘英雄頑強抵抗，希臘人的戰船可能已經被赫克托耳燒毀。
後來阿喀琉斯重新武裝上戰場，希臘人又占了上風，特洛伊最強的英雄赫克托耳也被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元氣大傷。
數次使希臘軍反敗為勝，後來因與阿波羅交惡被阿波羅用神箭射中腳踵而死。
他的葬禮十分的隆重，希臘人用溫水給他的體洗浴，給他穿上他的母親忒提斯特意送給他的出征戰袍。
雅典娜從奧林匹斯聖山上俯視著他，心中充滿同情，在他的額上灑落了幾滴香膏，防止屍體腐爛或變形。
阿喀琉斯死後，他的盔甲成為希臘英雄埃阿斯和奧德修斯爭奪的焦點，奧德修斯最終憑演說擊敗勇士埃阿斯，繼承了這套由工匠之神赫淮斯托斯打造的神器，埃阿斯被雅典娜施法發狂，並悲憤自殺。
在阿喀琉斯死後，他的兒子涅俄普托勒摩斯被奧德修斯和狄俄墨得斯找到，加入特洛伊戰爭，繼承了父親的衣缽，成為希臘軍隊中的「新阿喀琉斯」。
最後在木馬屠城時殺死特洛伊國王普里阿摩斯以及赫克托耳與安德洛瑪刻的小兒子。
「叮！頂級聖級武力召喚卡第二人，《西遊記後傳》——黑袍，統帥71，武力108，智力69，政治78。」
西遊記後傳當中的黑袍和前傳相比，真算得上極其顯著地巨變。
以往他的靈智都尚未完全開啟，是那近乎白紙般的妖怪，但其可塑性更為強大，所以在被無天覆活之後，黑袍一下子成為新勢力里的大護法。
雖說看起來六耳獼猴擔任的黑蓮聖使地位要更高些，然而不管是表現還是話語權，黑袍實際上都比六耳獼猴還要更勝一籌。
在統領萬妖入侵天庭之際，可以講是神擋殺神、佛擋殺佛，因此談到戰力，黑袍無疑是邪惡勢力中在無天之下最強者的有力爭奪者之一。
雖然大部分來看黑袍的實力確可能僅僅是比巨蠍稍微強那麼一點，並未達到那種能形成檔次性壓制的程度。
但是他卻在最後的那場大戰當中他的表現實在是極其驚艷，獨自迎戰二郎神、碧遊仙子這兩位極為高強的頂尖高手。
甚至在戰鬥前期還曾經一度占據了上風，即便碧游存在戰鬥經驗有所欠缺從而難以將自身全部實力淋漓盡致發揮出來的因素成分，可二郎神那絕對是實實在在的強者。
因此黑袍位基武108的武力值，倒也還說的過去。
「叮！頂級聖級武力召喚卡第三人，《啟示錄》——天啟四騎士死亡，統帥52，武力108，智力60，政治63。」
呦，還是一個買一送三的組合！
天啟四騎士，又稱末日四騎士，出自《聖經新約》末篇《啟示錄》第6章的宗教典故，設定為羔羊（耶穌基督）揭開末日七印的前四印時，依次降下的四位審判使者。
他們並非獨立的魔神，而是神之審判的人格化具象，分別代表末日降臨的四個遞進階段：征服、戰爭、饑荒、死亡，共同拉開人類最終審判的序幕。
騎白馬者持弓戴冠，多被認為代表征服；騎紅馬者持大刀，對應戰爭與毀滅，寓意和平消失、民眾相殺；騎黑馬者持天平，象徵糧食短缺導致的饑荒與物價飛漲。