第648章 天書來歷
無字玉璧是何時出現的，無人知曉，但在千年之前，天音寺創派祖師還是行腳僧人的時候，四方雲遊，有一日不知怎麼，誤入須彌山崇山峻岭之間，竟是迷了路，再也無法走出去了。
無奈之下，行腳僧人便在這山林之間亂走，竟讓他看到一片光滑如玉一般的石壁，最後躺在了上面，從而悟出了那立派的根本大焚般若功。
鐵心恆有著大焚般若功，但其中的天書第四卷，卻是又有不同，正所謂每個人所領悟的都是不同的功法。鐵心恆自然想要集齊天書五卷，從而領悟自己的功法。
並且，融入神魔決當中。天音寺的後山，比想像中要廣大許多，但見和峰巒疊翠，山風徐來，一路上或奇岩突兀，千奇百怪，或有斷崖瀑布，從天而落，轟鳴之聲不絕。
鐵心恆的心下暗道，不過想想也是，寺廟裡的後山，有著無字玉璧，也就是天書的存在，只要是廣闊的很了。
忽然間只聽著幾道厲喝聲傳來；「何人擅闖我天音寺的禁地！」
鐵心恆見著幾個人和尚出現，心下暗道果然，並沒有那麼容易的，原著中的時候，是眾僧侶欠他的還得其人家破人亡，為了回報張小凡，才讓他進入無字玉璧的。
而如今鐵心恆的闖入，這杯天音寺視為聖地般存在的後山，怎麼會沒有人把守呢！
鐵心恆見著幾個人後，冷然道：「滾！」
他說著手上的誅仙劍，不知道在何時出鞘了，只見著道劍光閃過，就已經將幾個人給擊殺了。
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鐵心恆繼續向著前面行去，路旁一邊是茂密樹林，另一邊生著雜草荊棘，三尺之處便是一個斷崖處。
鐵心恆感覺到了，斷崖下面的靈氣濃郁飛身下去，周圍有著淡淡的濃霧，這些霧氣似乎很強奇怪，似濃非濃，只是如絲一般jiu纏在一起，任憑山風吹拂，也不見半分散去的樣子。
在下落的過程中，鐵心恆的目光，看向了下面的玉璧，只見霧終於飄散，光輝灑下，瞬間天地一片耀目光芒，竟是讓所有人都無法自拔。
在鐵心恆的眼前，終於出現了那塊無字玉璧，這是片絕避壁如鏡，竟是筆直垂下，高逾七丈，寬逾四丈，山璧材質似玉非玉，光滑無比，倒映出天地美景，遠近山脈。
數十道焚文的聲音，在鐵心恆的腦海中響起，最後呈現出了個佛字，他就靜靜的佇立在此處，良久過後，在無字玉璧光滑玉璧之上。
從上到下，一點點，如深深鏤刻一般，現出了一排大字，還有著更有無數金色古拙難懂的字體，如沸騰一般在玉璧金光紅芒間閃爍躍動，令人眼花繚亂。
這一排大字卻分明清楚，鐵心恆算是最為清楚不過了，上面所書寫的字正是：天地不仁，以萬物為芻狗！
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鐵心恆的腦海中似乎若有所悟，他靜靜的虛立在高空中，忽然間目中的精光爆射，他尼喃道：「原來如此！」
天書五卷，實際上是多寶如來，所創下的道法，蘊含著魔、道、佛三種功法在裡面，那多寶道人原為通天教主的弟子，封神之戰的時候在誅仙陣中，斗膽對老子揮劍，被老子用風火蒲團捲起捕縛。
後來，春秋之時，太上老君帶多寶道人，西出函谷關，化胡為佛，多寶道人化為釋迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天極樂阿彌陀佛為師，演小乘佛教，於人間界傳播教義。
原本是想化分佛教的氣運，不料准提道人高上一籌，多寶徹底的歸於佛教當中。
在齊天大聖大鬧天宮之時，釋迦牟尼多寶如來佛以大神通將其壓於五指山下佛本中釋迦牟尼多寶如來又被稱為聖人之下第一人。
鐵心恆有著那前世當中，諸多典籍的經驗，從而推斷出，這天書五卷是多寶所創，首先誅仙劍的來歷，自然要通天門下的弟子，才會去練至的。
其次，在精通道、魔、佛中的人，也就是多寶如來最為符合，他本身就是道門中人，精通道法，自然是理所當然的。
後來，多寶如來拜入佛教中，自然精通於佛門的功法。最後魔道的功法，實際上是也是多寶所創立的，他有另一面的分身，名為；無天。
正所謂；一念成佛、一念成魔！任何人都有著善惡的分身，那無天就是如來的分身。
佛祖與無天就是兩端的典型，佛祖是將自己的善念發揮到極限，無天是將自己的惡念發揮到極限，故而二人是對等的，可誰也無法除去自己的反面。
這符合本性本是不分善惡的，遇善則善，遇惡則惡，善與惡是相互依存，對立統一的，它們不可分割，相互制約；善則順理，惡則違理，無記則可中和二者。
無天當年受命去傳教，當地婆羅門大祭司要將他處死，ji女阿羞忍辱救下無天后自殺身亡，無天因此劫而被逐出靈山。
因此深受刺激將自身善念封入黑蓮（善念也是他自己本身無法分離和處死)，發誓要奪得三界，復活自己的愛人阿羞而最終一念成魔，成為第一邪魔——魔羅。
後苦心修煉，藉助孔雀大明王的力量重新幻化，成為大魔頭「無天佛祖」，法力和如來佛祖相當。
這就是多寶如來的惡念一面，兩者都有著相互的制約性。所以，多寶如來可以說是精通魔道之法，甚至比起另外兩項，還是猶有過之。
否則，在誅仙世界裡面，魔教猖狂，需要佛、道才能夠制約呢！
（第二更，求鮮花，還有全訂啊！以上都是我根據封神、西遊記後傳，所推斷出來的定論，如果有些錯什麼的，讀者不要去深究。） 、、.。