第七百八十四章 干涉輪迴，再造靈魂
幾乎同一時間，十洲三島附近的一處孤島上。
「那個多此一舉的混蛋！」
一腳從虛空中踏出，腳踩白蓮的六耳自然也不會忽略遠方的動靜。
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自從殺死徐甲之後，六耳就一直在福地洞天中養傷。
畢競徐甲的【丈六金身】可不是吃素的。
哪怕就是一直對六耳手下留情，六耳也足足花了三天時間才成功將之擊殺。
可惜還不等六耳把傷養好，他就察覺到了陰世幽泉的爆發。
一開始，六耳還不清楚究竟是誰幹的這件事。
直到目犍連被孟章神君逼迫現身。
六耳才意識到，這件事或許和自己的那位師兄有關。
作為未來佛祖麾摩下的十大弟子，阿難陀與目犍連的關係雖然親密，但在具體的理念方面卻有著巨大的分歧。
對於阿難陀來說，從他跨越時間長河的那一刻起，就已經放棄了所有。
未來的可能性也好，自己的私情也罷，阿難陀都已經不在意了。
他所求的就是佛祖的誕生，佛道的崛起，以及那最終的普度眾生之願。
然而目犍連卻不同，他在人間仍然有著自己的羈絆。
為了救自己的母親，目犍連甚至強闖過地獄，以近乎不可思議的神通將自己的母親從拔舌獄中救了出來這份為了救母甘墮地獄的情意，最終感動了地藏王菩薩。
目犍連也由此得了個「神通第一」的美譽，至此證得阿羅漢的果位。
在目犍連的觀念中，他認為佛祖提出「普度眾生」的這個最終目標的確沒錯。
但現實是，凡有情眾生，就不可避免的會有親疏之分。
為了一個不知道能不能實現的目標而去殺親、殺師、殺友，這種事情嚴重違背了目犍連的道德觀。所以同樣是跨越時空，目犍連只是以應身的方式降臨此世，而非孤注一擲的本體降臨。
這就好比「程序正義」和「結果正義」。
阿難陀追求的是絕對的「結果正義」，為了最終的結果可以犧牲包括自己在內的一切。
目犍連追求的雖然不是「程序正義」，但唯結果論是他絕對無法接受的。
目犍連根本就無法想像，如果普度眾生的「眾生」之中沒有自己的親朋好友，自己是否會道心崩潰？這就是目犍連，一個懷有遠大宏願卻依舊選擇腳踏實地的阿羅漢。
私下裡，阿難陀甚至認為目犍連的信仰一點都不堅定，覺得對方從未真的認為「普度眾生」這個宏願是可以實現的。
雖然從某種意義上來說，阿難陀的這個認知的確沒錯。
目犍連能夠清晰地認識到理想和現實的區別，並且願意以理想為目標，不斷在現實中踐行下去。但理想之所以是理想，就是因為它距離現實足夠遙遠，遙遠到更像是一種對於美好的寄託和憧憬。有朝一日，當理想真的落地之時，目犍連反而會懷疑那是不是真的。
在這種情況下，目犍連做出任何行動似乎都是有可能的。
「只是，他強行開啟陰世幽泉的目的是什麼？」
目光死死的盯著東海深處的方向，六耳眉頭緊鎖的思量了起來。
明明按照正常的流程，隨著徐甲的死亡，他的靈魂會被鬼差接引至幽冥世界，然後開始輪迴。六耳實在想不出目犍連為什麼一定要通過陰世幽泉，送徐甲前往六道。
為此，甚至還搞出這麼大的動靜。
儘管站在六耳的角度，目犍連現在搞出的動靜越大，對他接下來的行動就越順利。
但目犍連此番行動所帶來的不確定性，卻讓六耳隱隱生出一股不安之感。
「最關鍵的是，那傢伙是怎麼開啟陰世幽泉的？」
正如同目犍連深知阿難陀的本性一樣，阿難陀也深知目犍連的能力。
對方號稱「神通第一」，是佛祖麾下十大弟子中最能打的存在，但這個「能打」可不包括開啟陰世幽泉【有其他人插手了？】
像是意識到了什麼一樣，六耳突然明白了自己內心那股不安的源頭。
【會是誰呢？道祖？其他師兄弟？還是別的什麼人？】
百地群山，雲夢瑤池鏡。
「那些都是什麼鬼東西？」
李靜姝眉頭緊皺的望著崑崙鏡中的畫面。
在崑崙鏡的幫助下，李靜姝可以清晰的看到龐大的因果正在徐甲的靈魂上匯聚。
那顯然不是正常靈魂該有的東西，也是目犍連之所以強闖陰世幽泉的原因。
如果走正常的輪迴程序，「禮」字符上的所有因果都會被洗滌殆盡，然後以最純粹的靈魂姿態轉生。可是現如今，徐甲靈魂上的因果不僅沒有隨著他的死亡而消失，反而越來越多了。
那些證道者紛紛將目光投向了這道靈魂上，試圖讓它成為自己的下一世。
說句實話，這原本是一件幾乎不可能的事情。
對於絕大多數生靈而言，靈魂擁有著獨一性，幾乎與身份、靈性、思想和自我等同。
哪怕就算是跨越了時空的證道者，他們想要改寫起源或歸宿，在大多數情況下都只能再造靈魂，給自己創造一個新的身份。
然而，徐甲的靈魂卻是個例外。
徐甲的靈魂本質上是阿彌陀佛的靈魂，是眾生正念匯聚的佛陀。
兩者之間的差別，就好像私家車與公交車的區別。
證道者們並不奢求成為這道靈魂的主人，他們只是想藉助這道靈魂復證自己的道途。
只要自己的道途在這個時代紮根下來，那麼接下來不管是下站還是跳車，都比證道者們從零開始證道要輕易的多。
特別是現在陰世幽泉已經被強行打開。
證道者們要是能夠搭上這班公交車，甚至都不用擔心孟婆湯的問題。
他們既可以保留自身的記憶，又能夠以佛陀的身份修行，簡直就是證道者們夢寐以求的證道捷徑。當前唯一的問題是，這個捷徑實在太過「完美」了。
完美到就好像是一個精心準備的陷阱，就等著證道者們跳進去。
能夠來到道祖顯世的時代，在場的證道者們自然不可能是什麼傻子，一眼便能夠看出其中的風險。就連目犍連強行跨越陰世幽泉失敗，被困在兩界的夾縫中。
在證道者們看來都不可能是什麼巧合。
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