第121章 一寺住持，美女成群

  第121章 一寺住持，美女成群

  南都（興福寺）北嶺（比叡山），寺家座首。

  出身南都眾徒的筒井順慶，既然來了趟京都，自然順道去北嶺走一遭。

  今日，恰好是覺恕上人，「籠山行」的日子。

  籠山行，是院主（門主）擔任「別當」（住持）前，必須在山中「修行」三年。

  第一年，要在淨土院擔任「侍真」（侍奉真言）助手，負責照顧最澄廟。

  

  第二年，進行百日回峰行。

  第三年，則必須在常行堂或法華堂，選擇一處為期90天的修行。

  在常行堂進行的修行（常行三昧），是圍繞本尊阿彌陀如來行走。

  期間允許念誦號，但本質上屬於一種禪修。

  修行期間不允許躺下，在90天內，每天只能依靠扶手小憩數小時。

  在法華堂進行的修行，稱為常坐三昧。

  修行者需持續打坐，並在保持該姿勢的情況下小憩。

  晨光初透，比叡山周圍縈繞著白霧，宛如混沌初開。

  延曆寺那厚重朱漆的山門，在「嘎吱嘎吱」的聲響中，緩緩打開。

  霎時間，高頌的拂音，如同開閘之水，自門內浩然湧出。

  最先出來的是「八惡僧」，銅油膚色在晨曦中閃著微光，雙手合十，口頌拂號，肅殺退邪。

  其後，兩側僧眾手持長幡，幡面經文用燙金紋繪。

  幡旗拂動，在晨風中獵獵作響，經文如流水般耀眼。

  再後面，是手捧各式法器的僧侶。

  或托寶瓶，或舉金鈴，或擎經匣，口中低沉著誦念聲。

  此時在山門外，早已是萬頭攢動。

  人群黑壓壓的，陳鋪至坂本的街巷盡頭。

  坂本，是比叡山下的門前町，是寺領莊園。

  筒井順慶一行人，也在人群靠後的位置觀摩。

  此時沒人管你是高貴的武士，不會有人給你讓路行禮。

  在這群丁壯男子、中年農婦、純真幼童、白髮老者眼中，活拂至上！

  忽聞人群中有人高呼：「來啦！來啦！活拂要來啦！」

  只見廟門內，一座金色的鸞駕，若隱若現。

  還未出山，一名白髮稀疏的老婦人，虔誠著跪伏於地。

  朝鸞駕的方向，口中嗚咽著：「活拂————賜福啊！」

  此例一開，人群如浪潮一般，紛紛跪伏下去！

  如此感染力的大場面，甚至就連身為武家之人，也兩腿一軟。

  中坊秀祐等人剛要下跪行禮，膝蓋都打彎了，卻見家主腰板倍兒直，絲毫沒有伏跪的意願。

  此時的筒井順慶，猶如鶴立雞群，格外扎眼。

  就連面對僧侶的怒視，更是傲然的回瞪！就差說：看你爹呢！

  見家主都不行禮，筒井武士也立馬挺直腰板，甚至手握佩刀，威嚇之勢！

  終於，「千呼萬喚始出來」，四名壯碩僧人，肩扛一乘金色鸞駕，行出山門。

  駕身精雕著繁複蓮紋，座上的覺恕，身穿大紅袈裟，肩披金縷蓮帶，垂目端坐，雙手結印，恰如入定古。

  所以「別當」（住持），會自稱「本座」（座主）。

  其鸞駕兩側，僧人低首隨行，手中金剛鈴搖動，宛如流動的聖河。

  此時山門外，早已跪伏一片，唯有筒井順慶一行人。

  大概是感受到了這點，覺恕微微睜開眼睛，望向筒井順慶的所在。

  目光柔和，寶相莊嚴。

  筒井順慶也目光平視，不卑不亢，面色如水的回應。

  在京都，比叡山的歷史已有近千年，是天台宗總本山。

  甚至筒井順慶看到最先喊「活」的老婦人，還顫顫巍巍拿出幾枚銅錢，投進隊尾的「攻德箱」。

  「阿彌陀拂。」一個平靜的聲音，從筒井順慶等人身後傳來：「閣下之言，猶如刀鋒「」

  。

  眾人回頭一看，是位合十僧侶。

  僧侶雙手合十，自我介紹：「貧僧唐突，法號天海，乃比叡山延曆寺一介雲水僧。」

  「天！天海！」筒井順慶瞪大雙眼，滿臉震驚。

  歷史上有位被稱為黑衣宰相的「天海」和尚，據說是德川家康的背後幕僚，為建立德川幕府功不可沒。

  「怎，怎麼？貧僧————可有何不妥？」天海則一臉詫異，這位武士大人的反應，未免也太激烈了。

  「哦，在下大和筒井氏，筒井大和守順慶。」筒井順慶自我介紹，尤其是帶上官位的名號，更為響亮。

  「原來是大和守大人，失敬失敬！」這次輪到天海震驚了。