第180章 不硬搶，但硬管
第180章 不硬搶，但硬管
秋風吹過多聞山城。
今年大和國又是豐收的一年。
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為此，筒井順慶大擺茶會，邀請興福寺一同慶賀。
今日所來高僧，無一不是寺中耆老、各院高門。
不僅有「大和尚」多聞院英俊，也有「別當」尋憲，還有一乘院的門主覺慶。
茶會初期，一切如儀。
筒井順慶與得道高僧談論佛法禪機，品茶賞花。
然而，隨著茶會進行，話題被筒井順慶引導，逐漸轉向寺廟事務。
「諸位大師。」筒井順慶手中捏著茶碗，目光掃過眾僧。
不只是有意還是無意，在覺慶的臉上停留。
「如今大和安定，百廢待舉。只是這寺設莊園與坊人管理一事，甚是令人頭疼啊。」
筒井順慶說得「坊人」，其實就是依附於寺廟的「寺仆」。
他們地位干分低下，是半奴隸性質的寺院財產，從事各種各樣的勞役。
例如農業勞作、寺院維護與後勤、手工業生產和商業活動、戰時後勤及雜役等等。
筒井順慶嘆了口氣，做出一副推心置腹、尋求幫助的姿態。
「歷代以來，寺設領往往不輸不入。」
不輸不入：不繳納賦稅，不接受守護管轄。
「坊人更是自成體系，時有持強臨弱，不服地方管理。」
「長此以往，非但百姓受苦，亦有損佛門清譽。」
「然在下有幸，得將軍恩御，幕府授命徵收段錢，執行使節遵行權及刈田狼藉檢斷。」
室町幕府時期，很多寺廟都擁有「守護不入」的特權，這就使得地方大名難以管控領內的寺廟。
不過這項特權是幕府授予，所以幕府是有資格介入寺院的。
例如筒井順慶說得「幕府授命徵收段錢」（土地稅）。
「使節遵行權」（以幕府所派遣的御家人的中立身份，裁定並執行有關領地所有權的訴訟）
「劉田狼藉檢斷」（在出現領地爭執時，一方故意收割另一方的農作物，對此行為進行裁決）
這些都是介入寺院的合法手段，是前幾天，筒井順慶向足利義輝申請下來的職權。
所以眾僧一聽，紛紛互望。
原來今天這是「鴻門宴」，筒井順慶這是要「削藩」啊。
只見筒井順慶繼續說道：「在下既受幕府委託，便不得不盡忠職守。」
「故此約眾位高僧，還望能不吝賜教，共商一穩妥之策。」
筒井順慶將問題拋給他們，言外之意自己也是奉命行事，迫不得已。
眾僧交換眼色，頗為不滿。
寺設莊園的特權和坊人的力量，正是興福寺乃至所有寺院，維持其獨立性和影響力的根基所在。
筒井順慶此舉，無異於要動搖他們的根基利益！
興福寺別當尋憲，立馬就要當場翻臉，但還是忍耐了下來。
這些年，筒井順慶通過各種手段，滲透興福寺。
不僅撬走了興福寺大半的僧兵力量，還掌握了奈良町一定規模的座權。
這其中有不少是多聞院英俊的幫助，甚至還有尋憲自己的收錢辦事。
是的。他這個別當，不僅收受了筒井順慶的大量賄賂，還與多名女性保持不正當關係並育有私生子。
這些把柄，可都在筒井順慶手中。
一旦曝光，他將身敗名裂。
因為興福寺是南都六宗之一的法相宗大本山，屬於傳統佛教寺院。
不似本願寺那樣，可以「肉食妻帶」。
所以興福寺僧人仍需遵守這些戒律，不能結婚生子。
「阿彌陀佛。」多聞院英俊率先開口：「大和守大人心繫百姓，憂國憂民，老衲倍感欽佩。」
「寺領莊園和坊人之事，確有歷史淵源與複雜之處。」
「老衲以為————應從長計議，多加考量。」
多聞院英俊暗示筒井順慶，這件事要慎重，不可操之過急。
否則————興福寺立馬一揆。
「上人所言甚是，在下也認為確需穩妥至上。」筒井順慶露出深以為然的表情，似乎又不打算「削藩」了？
這讓這幫和尚丈二和尚摸不著頭腦。
但緊接著，筒井順慶話鋒一轉，殷切的看向覺慶。
「覺慶門主乃將軍親弟。在寺中也是威望頗高，地位尊崇。」
「不如就由門主您來牽頭，會同寺內諸位高僧大德，共同擬定一個整頓寺設莊園、約束坊人的方案，如何？」
「如此一來，既體現了貴寺自治之權，又能集思廣益，拿出更合理的穩妥之策。」
筒井順慶這一招，極其狠辣！
表面上對覺慶尊重、委以重任，實則是燙手山芋，硬塞到了他的手裡。
讓覺慶自己去制定削弱自家特權、約束自家力量？
這不純屬為難人嗎。
此時的覺慶，在心中跑過無數草尼瑪，問候筒井順慶家人。
如果他制定出可行的整頓方案，勢必會得罪所有同僚，得罪興福寺的所有高僧。
但如果他敷衍了事或明確反對，那就等於是在筒井順慶和所有高僧面前，公然承認寺設凌駕於幕府之上。
他身為將軍足利義輝的弟弟，這麼做也等於是背叛了家族，死後都不能進入家譜。
而且也給了筒井順慶強行干預的藉口。
他就能以「寺院拒絕配合治理」為由，向幕府申請介入，讓足利義輝給他站台。
到時候他會先從「寺社領不輸不入（免稅、不受管轄）」的特權下手。
首先要求寺院為坊人登記戶籍，將坊人納入守護的行政管轄，逐步瓦解其」
自成體系」的基礎。
再要求寺社領按比例繳納「臨時稅」，打破「不輸」的慣例，再逐步過渡到常規徵稅，削弱寺院的經濟根基。
最後蠶食莊園實際控制權。
當然，筒井順慶不會直接宣布「沒收莊園」。
而是通過「介入糾紛」「任命代官」等方式，逐步奪取莊園的實際管理權。
還可以當寺社領莊園內，出現領主與農民的糾紛、或莊園間的地界衝突時。
他以「守護調停」為由介入，最終將裁決權掌握在自己手中。
對部分偏遠或管理薄弱的寺社莊園，則以「寺院無力管轄、恐生民亂」為由。
派遣自己的家臣擔任「代官」，負責收稅和治安，變相將莊園納入自己的勢力範圍。
簡言之，筒井順慶的核心邏輯是「不硬搶，但硬管」。
用政治手段讓寺院「自願」交出部分權力，用幕府權威為削弱行為合法性背書。
最終在不引發大規模衝突的前提下，將興福寺的勢力從「獨立王國」，壓縮為受守護管轄的宗教機構。
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