第182章 以夷制夷
第182章 以夷制夷
筒井順慶站在多聞櫓的望台上，遠眺興福寺方向。
本多正信靜立其後。
「正信。」筒井順慶回頭看向本多正信：「今日之策，實是解了我多年心疾啊。」
原來茶會上「整頓寺務」的計策，是出自本多正信的獻策。
興福寺，作為歷史悠久的老牌寺院，其勢力盤根錯節。
不僅擁有龐大的莊園領地和數量巨大的坊人，更在精神層面影響著大和國的每一寸土地。
甚至就連他筒井家，都是源自興福寺的官符眾徒，更不用說什麼十市家、古市家、箸尾家等等都是。
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所以想要動興福寺，難於登天。
稍有不慎，尤其若是採用強制手段，必遭反噬！
這可是本多正信親身經歷和體驗過的，三河一向一揆就是如此。
而且興福寺在大和國數百年來的影響力，遠比本願寺一向宗要大得多。
筒井家乃至下屬各家、基層武士，幾乎人人都是其信徒，也包括筒井順慶本人。
所以一旦開戰，可以預見的筒井家會四分五裂，筒井順慶還要背負「欺師滅祖」的惡名。
但放任不管，則國中之國，永無寧日。
這是筒井順慶統一大和國後，一直未能妥善解決的頑症。
本多正信低首行禮說道：「主公。寺社特權，盤根錯節，非一日可除。」
「因此若強行推動，必然遭受強烈反彈，極易引發一揆，得不償失。」
「故今日將整頓難題拋於興福寺，拋給覺慶，可將注意力轉移。」
本多正信微微抬眼，目光冷靜如淵。
「覺慶門主身份特殊，既是一乘院門跡，又是將軍血脈，於寺內地位超然。」
「其存在本身，對於主公整合大和國而言，便是一大變數。」
「他日若京都有變，其身份便是最大的號召力，極易凝聚外部勢力，成為心腹大患。
「」
本來筒井順慶聽到「京都有變」「號召力」，就驚出一身冷汗，差點兒以為本多正信開了「天眼」，知道「永祿大逆」。
但看其表情，以及後面的敘述，應該只是停留在「爭權奪嫡」的層次。
所以本多正信仍舊分析著：「興福寺數百年基業，樹大根深，內部派系林立，其本身並非鐵板一塊。」
「寺內諸多長老、實權和尚、各院門主，本就存在權力與利益的糾葛。」
「所以覺慶無論提出何種方案，都必然會觸怒寺內的既得利益者。」
「他若強硬執行方案，會成為眾矢之的。」
「他若退縮，則顯無能，威望大損。」
「此乃驅虎吞狼，令其內部相爭，自我消耗。」
本多正信這計策不可謂不毒，頗有賈文和的作風。
筒井順慶微微頷首，示意他繼續。
「寺社莊院與坊人，積弊百年，牽扯極廣。」
「這不僅是興福寺本身，更是形成了底層民眾的固有認知。」
即，民眾認為天生就應該為寺院服務。
「若強行取締，必生大亂。」
「因此「以夷制夷」，可讓其內部產生分歧，互相猜忌。」
「甚至可能會相互衝突，便能自削其力量。」
「而更重要的是。」本多正信眼中閃過一絲精芒：「當興福寺上下，為了保住不輸不入」的特權，而焦頭爛額、內鬥不休之時。」
「他們的注意力，必將完全禁錮在傳統特權上。」
「主公您可趁此良機，加速推進對商業町、林木、道路關所等處的控制。」
「假以時日，他們即便是保住了不輸不入」，但那些商業財富、物資流轉、乃至武裝力量的基礎，早已被主公掌握。」
「到那時，寺社的特權不過是無源之水的空名。只需輕輕一推，就能崩塌。」
筒井順慶聽完，臉上露出滿意的笑容：「好！」
興福寺想拖延時間，筒井這邊何嘗不是。
商業，往往是這個時代，很多人忽略的重要經濟。
筒井順慶作為後世人，對於商業尤為看中。
若說這時代，還有什麼人也看中商業？
一般人都會說是織田信長。
但筒井順慶知道，在遙遠的關東地區，北條氏，才是開創商業的先河。
世人只知道北條家實行「四公六民」的仁政，殊不知人家小田原町的商業規模空前。
光是城下町的邊界線，就足足有9公里。
龐大的商業町，使得北條家的稅收增加，這才有了放寬農業稅的條件。
而且在北條家以前，大名所管轄的經濟町，商人是沒有商鋪的，基本都是游商。
就是商人們帶著商品在集市上交易，例如織田家的錢袋子「熱田」和「津島」，最早都是集市。
後來北條家建立城下町經濟，劃定區域建立商鋪，讓商人集中交易，也就穩定的獲得了財力。
大和國秋去冬來，冬去春來。
就在興福寺還在為「保衛傳統」特權，覺慶焦頭爛額之際。
筒井順慶在本多正信的輔佐下，迅速向奈良、飛鳥等重要商業町，派駐了直屬的「町奉行」。
制定新的、更有利於筒井家徵稅的商業條例，強化市場統治。
對於敢抗稅的豪商，筒井則會聯合其他商人，進行打壓或直接武力威。
同時，加大對大和國林業的控制，派遣代官，引入新的開採技術和管理模式，搶占資源。
尤其是興福寺管轄下的三笠山。
雖然三笠山是春日大社的神山，但春日大社本質上也是興福寺下屬的「神道部」。
還有一些興福寺控制的道路關所，也在逐步的滲透，掌握。
筒井順慶本人，也加強與英俊、尋憲的溝通與造訪，言明攜手共進，忠於信仰。
順便再催促一下覺慶的進度。
這就使得覺慶，成為這起事件的漩渦中心。
所有人的目光，都緊盯著他。
如此巨大的壓力，讓覺慶恨不得離開這是非之地，遠走他方。
而就在此時，一位雲水僧，到訪興福寺。
日本戰國時期，其他寺廟的僧侶可以雲遊至其他寺廟學習，且可以跨宗跨宗學習。
他們通過遊歷參訪名師、研習佛法或技藝，來提升自身修行與學識。
但除了學習外，他們也可能承擔調停地方的社會職能，也就是所謂的外交僧。