第三百零七章 博學震大家

  「歷經數個朝代的發展，時至永樂、宣德年間，青花瓷器便呈現出了較高的工藝水平。」

  唐順逐一細數，諄諄教誨，不厭其煩：「此期所用青料，主要是『蘇泥勃青』，即『蘇麻離青』。又稱蘇泥麻青、蘇勃泥青等，簡稱『蘇料』。」

  「這種材料的名稱來源，一說是來自波斯語『蘇來曼』的譯音。這種鈷料的產地在波斯卡山夸姆薩村，村民們認為是一名叫蘇來曼的人發現了這種鈷料，故以其名字來命名此料。」

  「另一種說法是，蘇泥麻青應為蘇麻離青，是英文smalt的譯音，意為一種藍玻璃。」

  「總之，使用蘇麻離青燒制的青花，多見"鐵鏽斑痕"。也有部分國產青料。但即便是國產料，發色也相當好。」

  「器型以盤、碗、壺、罐、杯為主。期間也有出現一些僧帽壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型。充分反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。」

  「紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、游魚等。胎質較以前細膩緻密。釉質肥潤，多見橘皮紋。」

  「兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美。青花發色較濃艷、鐵鏽斑痕更重。紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無款，僅見"永樂年制"四字篆書款。」

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  「宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，並有『宣德款布全身』之說。」

  「總體而言，宣德青花數量大、品種多、影響廣，故有『青花首推宣德』之說。」

  聆聽著唐順的講解，霍元偉兩眼放光，熱崇至極。

  僅從這份淵博的知識，足以盡顯唐順的宗師風采。

  章立寶都是心生艷羨，羨慕霍元偉，居然拜得唐順為師。

  若是他能有這樣經驗豐富，知識淵博的宗師指點，他的成就，還會更高。

  唐順呷了口茶，稍作停頓，便是繼續講解道：「宣德之後，正統、景泰、天順三朝，由於政治動盪、天災人禍等因素影響，導致了經濟的衰退。」

  「並且從正統初期更多次下令『禁造官樣瓷器』，故這一時期瓷器數量較少，被稱為陶瓷史上的『空白期』。」

  「當然，空白期並不意味真正的沒有，許多瓷窯仍有私下燒制。總的而言，這一時期的青花器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。」

  「所用青料仍有部分是『蘇青』，青花發色有的濃艷，與宣德器相近似。有的淡雅，與成化器較接近。」

  「釉面多泛灰，胎體較厚重。底足修削不細膩，有敦厚感，多見淺寬平砂底。有的有粘砂現象，有的見火石紅。」

  「正統時的瓶、罐器口為直頸形，與宣德器一致。天順時的則是象梯形的上窄下闊形，與成化時相近。」

  「瓶、罐的身體均是豐肩、圓腹、下收、足稍外撇，梅瓶的器身較宣德的更修長。紋飾以一筆點劃為主，有人物、花卉、龍鳳、孔雀等。」

  「人物的背景多畫大片雲氣紋，瓶、罐邊飾喜畫海水紋或蕉葉紋。其蕉葉中梗留白，葉面較寬大，像小樹一般。」

  「其中款識，正統的是福字款。景泰開始，款識則從器心移到器底，除福字外，還有『太平年造』、『太平』、『大明年造』等。天順有紀年款、梵文款等。」

  呷口茶，潤潤嗓，毫不理睬霍元偉他們的震撼神情，唐順神色從容，持續講解：「較之前朝，成化、弘治、正德三朝，燒制工藝又有細微變化。」

  「成化和弘治中期以前使用平等青，發色淡雅。弘治晚期與正德則發色灰藍。偶有個別器物發色濃艷，有鐵鏽斑。」

  「成化多淡描青花，紋飾布局前期疏朗，後期繁密。多畫三果、三友、九秋、高士、嬰戲、龍穿花等。」

  「花葉似手掌撐開狀，葉子多齒邊，花葉均無陰陽正反。魚藻的水草飄似海帶，山石似鑰匙狀無凹凸感。」

  「邊飾較簡單，碗、盤、杯等口沿、圈足僅用弦紋裝飾。龍多為夔龍，鼻子長長的像象鼻。十字寶杵、阿拉伯文等伊斯蘭教內容的紋飾逐漸多見。」

  「胎質細膩潔白，釉極細潤有玉質感，但稍微發青。器型有罐、梅瓶、洗、盞托、盤、杯、碗等，爐為三乳足筒式或鼓形爐。」

  「款識除『天』字罐外，還有『大明成化年制』六字單、雙行款。圖記款主要有方勝、銀錠等。」

  「弘治器物早、中期大致與成化相同，甚至比成化更纖巧柔和。後期與正德器接近。花葉紋細而密，梵文圖案增多，龍紋纖細柔和，人物灑脫。款識為六字、四字楷書款都有。」

  「正德仍用國產料，前期用平等青，發色灰藍。晚期始用回青，有的暈散。其器物的器型、胎質、釉質與弘治接近，氣泡密集。」

  「這個時期深腹碗、帶座器等主要流行，後期漸見大器。紋飾常見的有鳳穿花、魚藻、獅子繡球、庭園嬰戲、樹石欄杆、蓮托八寶等，繪畫較弘治的粗。」

  「碗盤底心下蹋，碗出現雞心底。器底多見窯紅、粘砂、跳刀痕等現象。年款有四字和六字楷書款，個別用『造』字。」

  說到這裡，唐順吐了口氣，望了眼杯中已空的茶水，搖搖頭，才接著道：「明晚期的嘉靖、隆慶、萬曆三朝中，以嘉靖的時間最長，故此朝的青花器物發色不盡相同。」

  「早期的與正德器相近，發色灰藍，但此期獨具特色的是使用回青料。紋飾除傳統的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如雲鶴、八仙、八卦、道家八寶等。」

  「花組字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。」

  「胎、釉均是小器細、大器粗，其中大器較多。八角形、四方形、六角形、上圓下方式葫蘆瓶等異型器開始多見。」

  「朝珠盒為此朝獨特器型，款識『制』、『造』均用，但尤以『制』字居多。器底心書『金錄大醮壇用』為祭祀用器。還有東書堂、東蘿館等堂名款。