第621章 充滿正氣的……十字架！【求月票】
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很快，快遞公司的車子開到了混元宮門口，周易在單子上簽了字，拿到了一個平平無奇的快遞盒子。
快遞單上的發貨地為上海黃浦，跟裁縫發道袍的地址一模一樣。
不是————這傢伙是打算向自己傳道嗎？
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周易給裁縫打去了電話：「這十字架是咋回事？」
裁縫的聲音有些驚喜：「呀，這麼快就送過去了？那是我和宋前輩在美國無意中繳獲的，感覺應該與你有緣，就寄給你看看。」
得知不是惡作劇，周易這才放下心來。
掛斷電話後，他打開盒子，掏出一個上等絨布包裹著的小盒子，盒子裡面同樣塞滿絨布，中間是一隻銅十字架。
這十字架看起來有些年頭了，表面泛著銅綠，上面的雕刻竟然是小篆文字。
由於鏽跡斑斑，周易看不真切，乾脆回到書房，用酒精濕巾仔細擦洗一遍，十字架上面的字跡，這才逐漸顯現了出來。
十字架上下左右四個斷面，分別刻著【仁】【義】【禮】【智】四個篆體小字。
而十字架的正反兩面，還有【忠】【孝】【悌】【節】和【信】【恕】【勇】【讓】
八個字。
所有的篆體小字都古樸文雅，神韻十足，但周易不解的是，這十二個字是想儒家的核心思想啊，跟基督教沒任何關係。
難不成，這是有人往基督教的信仰里摻沙子嗎？
周易搞不明白，乾脆拿起一張金色溯源符放在十字架上，很快眼前就浮現出一副畫面，一個頭上繫著黃巾的中年男子，手持刻刀，坐在油燈前細細雕琢著十字架，周圍喊殺聲四起，慘叫聲不絕於耳————
畫面到這裡便戛然而止，頭上綁著黃頭巾，這造型讓周易突然想到了太平天國————
太平天國的士兵綁紅巾，高級將領綁黃巾，追溯出來的畫面很符合太平天國高級將領的特徵。
但洪秀全是反孔的，這傢伙成立拜上帝教第一天，就把私塾中的孔孟像給砸了，繼而改信上帝——有意思的是，洪秀全從沒看過《聖經》，只看過基督徒編造的《勸世良言》
一書，然後就攢出了一個宗教。
成立拜上帝教之後，洪秀全曾去廣州向真正的傳教士學習基督教的各種禮儀，還要求受洗，結果他自稱上帝二兒子、耶穌是庶長子之類的極端言論嚇到了傳教士，一再拒絕幫洪秀全受洗。
本著求人不如求己的原則，洪秀全乾脆自己的給自己施洗————上帝的二兒子，這點特權總得有吧？
可以說，洪秀全從頭到尾，都沒真正了解基督教的教義和思想，但他不懂基督沒關係，懂華夏農民的苦就夠了。
轟轟烈烈的金田起義爆發後，洪秀全建立的太平天國打倒各地地主，給窮人分田地很快就席捲了整個南中國。
可惜他們打到南京後沒堅持北伐，否則絕對能把滿清趕到山海關外面去。
收起心思，周易對十字架的處置犯了難，混元宮供奉的是儒釋道三家，基督沒資格在這裡享受香火。
既然這個十字架刻著儒家的核心思想，那乾脆送到文宣王殿算了，看老夫子能不能有所啟發。
想到這裡，周易拿著十字架，剛走進文宣王殿，孔子就現身了：「仙長拿的是何物？」
周易將十字架遞給了他：「基督教的十字架，但上面刻滿了儒家的核心思想。」
孔子一聽，接過十字架認真感受一番，點頭說道：「確實是儒家之物，裡面還有殘存有著一些浩然之氣————先放在供桌上吧，吃一些香火，看能不能復原。」
說到基督，孔子問道：「這個宗教，何時傳到華夏的？」
周易前一段惡補過相關知識，對孔子說道：「唐朝時來過一段時間，名叫景教，不過後來在佛道之爭時被泯滅了，等第二次過來，應該是明朝末期了，朱由檢手下的大臣徐光啟等人，屬於第一批天主教的教徒，還曾召開過嘉定會議————天主這個名字，就是那會兒取的，連原本屬於昊天的上帝稱呼，也被基督徒們奪了去。」
徐光啟對大明的貢獻是有的，但也參與了天主教掘華夏根基的嘉定會議。
嘉定會議是朱由檢上台第一年，基督信徒們在嘉定召開的第一次宗教學術會議，在這場會議上，確定了天主教的名字，上帝的稱呼，允許信徒們祭祖保留牌位，卻不能祈福，所有祈禱、祈福等儀式，只能在教堂舉行。
像原罪之類的概念，也是那個時候確定下來的。
基督徒傳教之前，西方稱大明為地上天國，而傳教士跟南方的儒生勾兌後，大明就成了罪惡之地、撒旦國度、神棄之地————總之，把宗教抬得非常高，將自己貶到塵埃里。
聽到這裡，孔子撫摸著十字架問道：「嘉定會議開始了嗎？」
周易搖了搖頭：「應該還沒，等朱由檢來了，我問問他。」
孔子是個急脾氣：「別等了，先把他召喚過來，老夫有話交代他。」
既然嘉定會議對華夏的影響這麼深遠，那就想辦法干預一下————不能光聽別人釋經，華夏人得想辦法將釋經權抓到自己手中。
到時候耶和華是誰，這不是任由華夏人安排嗎？
周易來到真武殿，在真武大帝神像前上了一炷香，朱由檢很快就現身了：「見過仙長，見過夫子！」
孔子問道：「徐光啟如今擔任何職？」
「禮部侍郎————今早我還看到了他的奏摺，請求去嘉定接待外使。」
這麼巧啊，居然趕上嘉定會議了————既然趕上了，那上帝、天主之類的稱呼，基督教就別想用了，還用景教那一套吧。
周易問道：「你覺得徐光啟如何？」
朱由檢不知道周易和孔夫子為什麼對徐光啟這麼感興趣：「徐卿對西夷文化頗感興趣，編譯了數學書籍，還引入了不少概念，與西方許多傳教士都來往密切————仙長為何有此問？」
周易說道：「他不是去接待使臣了，而是參加基督的宗教會議，等會兒我給你拷貝一些傳教士吃人的資料，你回去後讓他對著令牌發誓，然後將資料給他看看。」
只是普通信徒的話，得想辦法讓他回頭是岸，要是執迷不悟，雷部諸神會幫他清醒的。
孔子向朱由檢交待道：「讓錦衣衛密切關注西方傳教士的動向，注意教堂附近孩童的走失情況，如若有人殘害孩童，該殺就殺，不要姑息。」
老夫子很難想像，現代社會居然還有人吃人、用活人祭祀的現象————折騰了幾千年才發展到殷商水平，西方可真是「文明」的中心。
來到書房，周易往朱由檢平板電腦上拷貝了一堆西方基督教的醜聞，另外還有各種吃人之類的證據。
孔子摩挲著十字架，不斷的念誦儒家典籍，然後發現，十字架上的銅鏽在緩緩消失。
發現這個改變後，周易立馬跟孔子來到三清殿，給十字架舉辦了一場開光儀式。
剛結束，十字架表面的銅鏽就紛紛剝落下來，重新煥發出了紅銅特有的光澤。
孔子說道：「銅乃吉金也，以銅為媒介，可傳遞正氣，保持清明——朱由檢，將此物拿過去給徐光啟，讓他帶到嘉定會議現場，對基督徒來個反向洗腦。」
周易拿起供桌上煥然一新的十字架，發現裡面充滿了浩然正氣，將這件法器帶到嘉定會議上，絕對能讓與會傳教士紛紛反水，成立新和聯勝————哦不，應該是新·基督教。
考慮到基督教有聖父、聖靈、聖子之說，周易靈機一動，給基督增加了一個聖祖：「讓徐光啟供奉老夫子為基督聖祖，耶和華學《論語》成神，這才有了基督眾神————
多多宣傳這個概念，免得大明子民被那些傳教士給騙了。」
確定完這事兒，朱由檢匯報了這段時間的成果。
黑雲龍肅清了九大營，又從流民中挑選身強力壯之人加入軍中，展開訓練。
而京郊的土地和城內的地產，也收回不少，朱由檢打算分給流民，讓他們安定下來種地，不再四處奔波。
明朝末年，約有十分之一的人淪為流民，四處哄搶、流蕩，現在給他們土地，就能讓這些人安定下來，再免除賦稅，搞一些以工代賑的工程，等熬過小冰河時期，一切都會好起來的。
匯報完這些事，朱由檢問道：「仙長，我現在可以親政了嗎？」
周易笑道：「早著呢，你不是想把工部和兵部那些作坊抓到手中製造武器嗎？讓魏忠賢將製作軍械的工坊收到司禮監麾下，再安排可靠之人接管，先生產一批應急武器，再製造槍械，給建奴一個驚喜。」
朱由檢記下來，準備回去就讓魏忠賢開始從工部和兵部手中劃拉作坊，至於朝堂上的百官如何看待——這就不用操心了，反正得罪人的是魏忠賢，不是被架空的大明皇帝。
剛回到大明崇禎世界，朱由檢就安排人匆匆宣徐光啟覲見————接下來要做一件改變世界宗教格局的大事，假如徐光啟不能勝任，就得安排別人去了。
總之，要讓孔夫子成為基督聖祖，並以此奪舍整個基督教————你聖父聖靈聖子再厲害，也得聽祖宗的話吧？不聽話，可是要挨雷劈的喲！
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