630《燒餅歌》與《推背圖》

  朱元璋繼續問道:「到此胡人敗亡否?」

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  劉伯溫回答說:「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，氣運猶未盡也。」他說完，繼續作歌:

  廿歲力士雙開口，

  人又一心度短長。(嘉慶年)

  時佐寺僧八千眾，

  火龍渡河熱難當，

  叩首之時頭小兀，(道光皇帝)

  嫦娥雖有月無光。(在位三十年)

  太極殿前卦對卦。(咸豐的「豐」字)

  添香禳斗鬧朝堂，

  金羊水猴饑荒歲，

  犬吠豬鳴淚兩行，

  洞邊去水台用水，

  方能復正舊朝綱。(同治)

  火燒鼠牛猶自可，(焚毀圓明園)

  虎入泥窩無處藏，(虎入泥窩，即清朝末年洋人及略強瓜分中國，英法聯軍等)

  草頭加上十口女，(慈禧)

  又抱孩兒作主張，(慈禧已控制了光緒)

  二四八旗難蔽日，

  思念遼陽舊家鄉。(指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京)

  東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，(各國的代號)

  分南分北分東西。(各國在華建立勢力範圍)

  偶逢異人在楚歸，

  馬行萬里尋安歇，

  殘害中女，四木雞，六三人，(外國在華殘害百姓)

  不識山水倒相逢。

  黃龍早喪赤城中，(指光緒之瀛台泣血)

  豬羊雞太九家空，

  饑荒災害皆並至，

  一似風登民物同。

  得見金龍民心開，(指國父孫中山)

  刀兵水火一齊來，

  文錢斗米無人糴，

  父死無人兄弟抬，(指辛亥革命後中國-軍閥割據，兵災連連)

  金龍絆馬半亂申。(指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡)

  二十八星問土人，

  蓬頭女子遇蓬頭，

  揖讓新君讓舊君。(袁世凱違反協議，先破壞臨時約法，後稱帝)

  朱元璋聽了，繼續問道:「胡人至此敗亡否?」

  看來，朱元璋比較關心胡人統治中華的時間，他希望胡人統治快一點結束。

  他的這個心理，實際上，反映的是《燒餅歌》作者的心理。

  劉伯溫回答:

  手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，

  先到之人得安穩，後到之人半路送，

  難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。

  火風鼎，兩火初興定太平，

  火山旅，銀河織女讓牛星，

  火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁，

  一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，

  總的來說，劉伯溫預測了明朝的燕王篡位、土木堡之變、明英宗復辟、魏忠賢亂政、李自成滅明、崇禎自殺、吳三桂判明等等歷史事件；之後，預測了清朝的，有清朝入關、吳三桂反叛清朝、順治統治、康熙盛世、雍正統治、乾隆統治，這些在清朝是濃重一筆，自然該說到，令人想不到的是，他把嘉慶、咸豐、道光，乃至於同治、慈禧都預測到了！

  之後，八國聯軍、火燒圓明園、光緒瀛台泣血這些事都預測到了！

  再之後，就是民國，孫中山建立中華-民國，軍閥統治、袁世凱稱帝、日本入侵等等事情。

  五百年間出聖君。

  周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，

  聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，

  宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，

  北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，

  匹馬單騎安國外，眾君揖讓留三星，

  上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，

  上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，

  七元無錯又三元，大開文風考對聯，

  猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，

  文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，

  愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。

  千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。

  實際上，就是《推背圖》的大同世界的到來。

  在我看來，《燒餅歌》比起《推背圖》來，無論預測內容，還是文采，多有不如之處。另外，《推背圖》起碼是深通《易經》之人。

  再說，劉伯溫文才與宋濂齊名，是明初的大文學家，自然不會寫出如此粗俗的詩句，所以，這些預測，很多是民國出版商為了忽悠人，找人加上去的。所以，我們看到很多準確的預測，都是民國之人加的，他們是後人，自然知道以前發生了什麼事。也因此，民國之後的事，就很籠統了。

  《推背圖》在民國之後，也預測了很多，雖然不像《燒餅歌》那麼籠統，但在細節上，幾乎不知所云，可見，作者對民國之後的事情，並沒有掌握，無非就是胡亂猜想。不過，在形勢和規律上，還是做出了正確的猜想。

  就水平而言，《推背圖》比起《燒餅歌》來，那是可以甩它幾條街的！

  也由此斷定，《燒餅歌》除了劉伯溫真的猜想到碗裡是餅之外，其餘的，大多是民國出版商的糊弄。

  我們要學習預測之術，其實也不難，那就是要牢牢掌握形勢的變化和規律，由形勢和規律推斷未來的走勢，能夠做到這兩點，就能成為未卜先知的大神。

  歷史上的范蠡、張良、諸葛亮，乃至於李善長、劉伯溫，就是因為掌握了這兩點。