第163章 士大夫，你們沒那麼重要
第163章 士大夫，你們沒那麼重要
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吳曄其實也沒想到，他自己的一番說辭，已經足以讓許多人正視他的存在。
道士，不管多神通廣大，畢竟都是方外之人。
歷史上偶爾有妖道禍國，可妖道畢竟是妖道，儒家的士大夫們一直驕傲的認為，道士不會，也不能涉足到現實領域中來。
哪怕儒家發展到北宋的時候，佛教和道教的玄學思想步步緊逼，已經將儒教逼到一個臨界點。
但世俗的權柄，還是牢牢掌握在士大夫手裡，是他們唯一驕傲的資本。
可是如果一個道士，他也能展現出干分出色的治國能力，至少他的眼光，格局，已經遠超一般人。
那又如何？
不少人對吳嘩刮目相看，也有不少人的眼神中，越發忌憚起吳嘩來。
亡天下的根本，不在於君，不在於臣，而在於土地的承載能力。
這番思想，如果硬要往道教里套，似乎也說得通。因為拋去鬼神之說，道教的思想源頭，道家本身就是樸素的唯物主義思想————
土地的承載能力才是根本，不以人的意志轉移。
這就是隱藏在興衰背後的大道。
吳嘩指出了問題的根源，也指出了他解決的辦法。
那就是想盡辦法，提高華夏的承載能力，讓大宋儘可能延長王朝的壽命。
這個方法冷酷，但有效。
可眾人卻不願意接受，因為這是異端，哪怕他有道理，也不該去接受。
「歪理邪說！」
蔡京冷哼一聲，率先否定了吳嘩的想法，他張了張嘴想多說幾句，可是發現自己並無論點去反駁吳嘩。
因為他自己也相信，吳嘩說的可能就是真相。
其他人也大抵如此，但這些官員絕不會允許吳嘩在大殿前【開宗立派】。
沒錯，用這套理論去解釋天下興衰，本身已經是足以開宗立派的言論。
沒有人希望一個道士，在整天研究天下興亡的士大夫身上碾壓過去。
「理論看似有道理，卻毫無用處！」
「美洲有沒有，尚是未知數！」
「以虛渺的傳說，去欺瞞君王，通真先生這番，倒是有幾分徐福的影子！」
「怕不是跟徐福的長生藥一樣，最後沒了蹤影！」
攻訐隨著嫉妒而來，然而吳嘩早就已經免疫了這些詰難。
他本身就不需要這些士大夫的認同，只要專心忽悠好皇帝就夠了。
趙佶在百官攻訐吳嘩的時候，早早神遊物外。
他想了許久，才吁了一口氣，感慨道：「先生高見啊，這王朝興亡三百年的秘密，被先生說透了！」
皇帝主動為吳嘩扛下攻擊，為吳嘩的說辭下了定論。
漫天的責罵，戛然而止。
吳嘩的表現，遠遠超出趙佶的期望，並且給了他極大的驚喜。
他這番理論，符合道家道法自然，盛極必衰的內核，對於道教理論的補充，有至關重要的作用。
「你們記下了沒有！」
皇帝突然回頭，望向背後幾個官員，那些拿著紙筆，記錄起居的官員，連忙點頭。
「回頭抄錄下來，朕要反覆研學！」
皇帝這句話，是給吳嘩抬轎，也是真的喜歡這套理論。
王朝三百年定律，以這樣的方式，被古人所熟知。
但趙佶也知道這並不是今天他叫吳嘩來的關鍵。
「先生說的美洲一事，雖然並未驗證，但朕相信先生，也相信山海那邊，有我華夏先人。
既然先生願意為朕賺錢，謀那出海的的費用，朕舍幾個在大宋用不上的【爵位】又何妨？
這事朕准了，不過先生。
若美洲遲遲尋不到，今日之事，您可就無法收場了！」
「若尋不到，貧道五雷轟頂，大道遠離！」
吳嘩當場立下毒誓，趙佶道了一聲好。
在其他官員沒有反應過來的時候，君臣二人，已經十分默契的將事情定下來。
有吳曄那套皇朝三百年的理論在前，文武百官一時間也拿不出更好的理由反駁吳曄。
「愛卿，你給朕解釋一下，為什麼是三百年？」
「陛下，這其中涉及到一些數學計算！」
「沒事，你跟朕回去，慢慢聊！」
皇帝連給百官阻止的的機會都沒留，直接拉著吳嘩一同跑路了。
看著二人離開，百官這時候才真正反應過來。這賣官鬻爵的勾當，通真先生和皇帝應該早有默契。
「有辱斯文，有辱斯文！」
許多言官的戰鬥力爆表，準備好好彈劾吳嘩，勸諫皇帝。
但這一切都已經不重要，因為吳嘩留下來的話，才是真正的威脅。
「大人，這可怎麼辦？」
「你們別急，虛空索利，君子不為！
本相就不信了，難道還有人真的相信那美洲存在不成。
朝中沒人信，外邊更不會有人信！」
蔡京幾句話，暫時安撫了人心。
可他心裡始終有種不詳的預感，經歷過人世沉浮，他如何不知道這個辦法背後，能吸引多少人。
他有些不放心，回頭將蔡絛找過來。
「你去警告那些鹽商，不許摻和進去！」
蔡京掌握天下鹽鐵專權，也將那些鹽商拿捏得死死的。
他想要誰破產，那就是一句話的事。蔡絛聞言點頭，帶著父親的囑咐離開。
等到他一個人的時候，他眼中的擔憂，才毫不掩飾的展現出來。
「此人，必死！」
吳嘩今天的表現，已經給了蔡京足夠的危機感。
「若你斂財的本事能讓陛下滿意，豈不是顯得老夫沒用了？」
吳嘩可求雨，可以禍國，但唯獨不能斂財。
斂財這種本事，就是蔡京跟皇帝維繫關係最後的紐帶。
他深吸一口氣，讓人去找童貫和梁師成。
這位通真先生的表現，已經威脅到他作為體系主導者的身份。
通真宮，依然大排場—長龍。
吳嘩得了節制汴梁痘苗的權柄後，通真宮前的人不減反多。
從皇宮回來後，吳嘩很快投入了他的工作中。
除了盯著造船和疫苗的發放，他還要教導弟子們神霄派的理論經文和雷法。
雷法，儘管吳嘩並不太放在心上。
但對於道教的宗教實踐而言，卻是非常重要的內容，它重要到對於道教而言，完全可以劃分成雷法前時代和後雷法時代。
雷法出現之前，道教的理論也好，實踐也罷。
內煉和符籙的統合，還有道士本身在在科儀中的地位完全不同。
雷法之前，道士更傾向於巫的角色，以自身祈求上蒼，身份是天與人溝通者O
雷法內煉，更注重修行體內的先天一，然後召煉神將，以自身之氣感應天地之氣。
召神役鬼，呼風喚雨！
後世所謂內煉為本，符籙為用。就是雷法的核心。
其實一直到雷法出現，道教將內煉體系完善（以前也有，但相對不如雷法出現之後重視），道士才逐漸符合後世網絡小說中那種修行的道人的形象————
所以林靈素儘管在歷史上存在爭議，但在道教內部，都要尊他一聲真人。
如今吳嘩將這份榮譽，攬在自己身上。
他也有責任將這份傳承傳出去。
他和別人不同，大抵是因為不太信的緣故，他沒有敝帚自珍，而是廣開教門。
許多道士帶師學藝，拜在吳嘩門下，本還以為要經歷一番磨難，才會得到真傳。
可吳嘩很快，就讓他們見識到什麼叫做胸襟，什麼叫做速度。
他可不想留下這批徒弟太久，而是早點將他們給送到全國各地去。
施恩，展示自己的威權。
道士不比文人，吳嘩一番手段之下，這些人不管是因為利益也好，因為感恩也罷。
很快宣誓效忠吳曄。
宗澤一直冷眼旁觀，他在觀察吳嘩御人的手段。
等到吳嘩講課結束，走到他身邊，發現他已經記了一本厚厚的筆記。
在汴梁的所剩不多的時間裡，宗澤一直在學水利技術，雖然速成班也學不到多少，但老爺子的認真，還是讓吳嘩感動。
不過筆記放在一邊，今天他看的是另外一本書。
吳嘩走過去一看，發現居然是關於他皇朝三百年的理論。
這是宋徽宗記錄下來，讓人發給百官研習的書卷，裡邊有宋徽宗自己的理解和注釋。
儘管這份注釋多了許多畫蛇添足的內容，但吳嘩的這個理論，也在汴梁城的學術圈子裡，引起軒然大波。
「宗老您對這個理論有興趣？」
吳嘩自然而然坐在宗澤身邊，宗澤冷哼一聲，頗有種道不同不相為謀的感覺。
這套理論很冰冷，其實也間接否定了關於人的作用————
在儒家的理論里，士大夫和君王的作為，是決定一個王朝興衰的關鍵。
可吳嘩這套理論，擺出的冰冷數據，告訴他們其實誰也沒那麼重要。
這對於一個堅定的儒家人而言，是個不小的打擊。
可是，它確實，有幾分道理。
「我還是，小瞧你了！」
「昔日在天上，您也是這麼說的！」
吳譁笑嘻嘻的，還不忘給宗澤套武曲的身份。
宗澤又是冷哼，這傢伙不說武曲星君會死嗎？
吳嘩輕鬆的哼著小曲，對於宗老爺子的不滿，絲毫不在意。
宗澤看吳嘩，越看越覺得他真的很神秘，越是跟吳嘩相處，越猜不透他想要做什麼？
但他漸漸已經相信，當初吳嘩對他說的話，也許他真的想要做到。
只是，吳嘩的手段，未必是他想要的。
哼！
道不同不相為謀，一定是的————
就在此時，吳嘩有徒弟來報，說是新任的大理寺少卿李綱前來請教。
吳曄聞言，朝著宗澤笑道：「這可是貪狼星君來訪，宗老要不一起見見？」