第273章 山海經，新大陸版

  「這《神農經》，真實不虛！」

  皇宮，垂拱殿。

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  趙構手捧兩卷神農，歡喜不已。

  他身邊站著滿朝文武，還有其他皇子，周天大醮馬上就開始了。

  這本來是一場研究具體細節的朝會，卻變成對神農經的品鑑。

  「對啊，爹爹，《神農經》將美洲大陸的情況說得明明白白，已經為我們指明了方向！」

  趙構有心在皇帝面前邀功，將神農經上的東西一一述說。

  周圍的人沒有看過神農經，卻從趙構口中知道了其中內容的大概。

  吳曄居然假借神農的名義，去預言美洲大陸的風景。

  許多大臣聽到這般說法，低下頭，冷笑連連。

  只有趙佶這個皇帝，對於這本經書所描繪的東西，好似十分相信。

  「很好，這卷《神農》當供在周天大醮祭壇之上，為出海庇護！」

  「朕決定，再封神農氏！」

  神農氏，在北宋的地位其實極高，官方尊號為赤帝，並將其定為代表宋朝國運的「感生帝」，立廟祭祀，三年一祭。

  原因很簡單，中原王朝講究五行生剋，每個朝代都有自己的五行代表。

  而宋朝，為火德正統，所以與神農相應。

  吳曄當初假借神農的名義宣揚神農秘種，其實也正好應了大宋的傳說，屬於加了一層BUFF。趙佶開口要封神農，百官趕緊低頭。

  禮部的官員，叫苦不迭，心頭已經將吳曄罵得半死。

  這周天大醮已經接近尾聲，馬上就要開始舉行了，他一卷神農經，倒是將本來不顯眼的存在感，又明晃晃彰顯出來。

  一卷神農經放在大醮中，雖然麻煩但調整一下還能應付。

  可是如果皇帝要加封神農，那要調整的部分，足以讓這些官員昏死過去。

  可宋徽宗一開口，這些人也無可奈何。

  「不知道陛下想要封赤帝什麼稱號？」

  新任的禮部尚書無奈走出來，請教皇帝。

  皇帝低下頭，細細思索。

  赤帝神農氏，神職涵蓋農業、醫學、大地、火與曆法等多個領域。

  「開阡陌應化天尊！」

  趙佶給神農氏的封號定下，所謂開阡陌應化天尊，讚美的是神農氏開闢農業的創世之功，如今去美洲尋找神農秘種，何嘗不是一種開闢？

  官員們得了皇帝的指示，知道怎麼做了。

  「還請陛下賜下《神農經》，吾等回去參考！」

  一個禮部官員跟宋徽宗求神農經，宋徽宗搖頭。

  「你們去找其他道長借閱，或者去通真宮借，朕還沒看完呢！」

  趙佶可捨不得，主要是神農經卷一的故事性很強，看下來讓人慾罷不能。

  有這些臣子在，趙佶只是粗略翻了一下，就十分喜歡。

  他這般姿態，讓下邊的官員們，更是心生好奇。

  「爾等去吧！」

  皇帝忙著看書，也無心再繼續說下去。

  百官見狀，拱手告退。

  等到其他官員走出大殿，趙佶看著老九趙構：

  「九哥，你做的很好！朕回頭好好賞你！」

  皇帝一句誇獎，便足以讓趙構喜笑顏開。

  但其他皇子看到趙構，眼中卻多了幾分複雜。

  人說一人得道雞犬升天，他們這些人的出身，本身就是屬於【得道】的那批人裡邊，別人理應靠著他們，才能雞犬升天。

  可是趙構不一樣，他能夠有如今的地位，完全是因為另外一個人。

  這般變化，別說其他皇子羨慕，就連趙楷，趙桓都都有些心動，只可惜那位一直拒絕他們的好意，卻反手收了趙構的行為。

  越發讓趙桓和趙楷帶著莫名的敵意。

  「你們也散了吧！」

  皇帝急著看經書，並沒有留皇子們下來訓話。

  皇子們拱手，告退離去。

  「不管你們用什麼方法，必須給我找一套《神農經》！」

  出了大殿，不拘官員，還是皇子們，紛紛對手下人下了死命令。

  於是許多人帶著命令，開始去搜集神農經。

  汴梁城，許多道士欲哭無淚，他們手中的神農經還沒悟熱，就被各種貴人，以各種手段【借】了去！通真先生已經寫出《糞丹》和《種菌子》方面的經文的消息，不脛而走。

  汴梁城中，一時間求《神農經》的人，絡繹不絕。

  吳曄對此早有準備，他在印刷的時候，已經讓吳有德給他聯繫，又加印了一些經卷。

  這些經卷放在天工坊銷售，以簡體字的方式印刷。

  天工坊再次獲得一波天大的流量，為了買神農經而踏破門檻的人，還超過當初開店時。

  吳曄自己都沒想到，神農經會帶來如此高的熱度。

  但知道大家對卷一的興趣遠遠高於卷二的時候，也就釋然了。

  卷二記載的農耕之術，其實對大多數人而言是更加實用的。

  可是能夠買《神農經》的人，其實都是那些不太需要農耕之術的人，這也導致了充滿獵奇意味的卷一，更加引人注目。

  天工坊售賣的《神農經》，請一卷需要200文到五百文錢，這是由於紙張和包裝不同的緣故，產生的差價。

  兩卷經文，最高可以請到一貫錢，這對於普通的老百姓而言，已經十分不友好了。

  要知道一石（約60公斤）米的價格，也就五六百文左右，對於老百姓而言，用實際幾十斤的大米去換一卷經文，十分艱難。

  這也是為何知識的傳播，需要人的緣故。

  一般的書籍，普通人壓根買不起。

  吳曄自己印刷，他才明白書卷最大的成本，其實來源於紙張的成本。

  北宋的紙張，還是以麻、藤皮為主，成本高且來源受限。紙張作為文字的傳播工具，它的價格其實也影響著一個時代的文字載體。

  文以載道，紙張成本的下降，也是唐詩宋詞元曲明清話本出現的原因。

  簡單說，現在紙張的價格，支撐不起「」的流行。

  同樣的，經書這種大部頭，貴也是理所當然。

  當然，這個時代，其實已經有後世主流的竹紙出現，但依然滿足不了百姓的需求。

  吳曄對這個時代的痛點，心知肚明，他其實早有計劃，卻還沒機會拿出來。

  對於百姓們請不起經書這件事，吳曄其實早就預料到了。

  他在印經的同時，也找人打造石碑，將神農經中卷二的部分內容，刻印在通真宮內一道連廊上。密密麻麻的文字，以碑文的形式留下來，可免費供養部分香客觀看。

  當然，這是後事，至少目前為止，大部分人依然得不到關於卷二的內容。

  但卷一的部分，卻以迅雷不及掩耳之勢，火遍汴梁。

  吳曄關於新大陸的介紹，詳盡無比。

  不止有神農秘種，還有各種光怪陸離的野獸，植物。

  「有獸焉，其狀如豚，身被百甲，片片相疊，若金石鏤刻，遇敵則蜷縮如丸，其名曰猶獠，其鳴自呼，見則土功大興！」

  「有鳥焉，其喙如針，羽色炫麗，振翅懸空若蜂鳴，朝飲木髓，暮宿花心，名曰蜂鳥，佩其羽者目明！「有蛇焉，其尾如響鈴，搖之則鳴，聲如急雨，盤踞沙石間，其毒烈，觸草木盡枯，名曰響尾蛇，見則大旱！」

  「有龜焉，其甲如穹隆，色玄黃，隱有星紋。腹甲有樞機，可開闔自如，遇險則閉戶如金城，百獸莫能犯。其行緩，似負山嶽，食百草，飲石泉，亦啖地龍、木蠹，性溫而智。土人云，得其甲片佩之，可辟瘴病，安宅第！」

  「南山之南，有彩瘴之澤。澤中生五色蛙，其狀如黍，大不過指，然身被丹朱、流金、碧靛之彩，斑斕如霞，灼灼然不可逼視。其鳴細微，若玉珠落盤。膚藏玄煞，觸之則痹獸筋骨，斷魂蝕髓。土人取其液淬矢鏃，射兕虎，中者立仆。然其毒不侵完膚，唯入血脈乃發。異哉！此物非天生劇毒，乃食林間毒蟻、妖蛛，化其穢氣為己刃！」

  各種各樣的美洲的植物，被吳曄以模仿山海經的形容方式寫出來。

  他不但寫，在豪華版的神農經中，還有這些動植物的具體圖畫。

  吳曄在畫這些東西的時候，用的是素描的手法，注重寫實。

  人們只要讀經書，對於遠在大洋彼岸的美洲，便了如指掌。

  當然，經書上記錄的東西，只是泛泛而談。真正涉及具體的方位，等比例的地圖，吳曄只會告訴自己的弟子。

  可就算如此，這卷經文的受歡迎程度，遠遠超出想像。

  很快，神農經卷一，便被人稱為第二部山海經。

  原來的山海經，已經不可驗證。

  可是如今大宋卻準備奔赴山海，去往另一處充滿荒誕卻又美好的土地。

  一時間，關於美洲新大陸的討論，已經甚囂塵上。

  太師府。

  蔡京放下手中的山海經，不對，神農經，長長舒了一口氣。

  「這位通真先生，這是將自己的身家性命，都賭在這卷經文上！」

  「爹爹，您說上邊寫的東西，是真的嗎？」

  蔡絛也讀過《神農經》，對於上邊光怪陸離的描寫，也心生感觸。

  這個問題把蔡京給問住了。

  如果從理性的角度去想，那絕對是不可能的。

  人怎麼可能將萬里之外的一切，說得明明白白？

  如果真是這般，那吳曄和神仙無異。

  可如果說一切都是假的，吳曄為何要走這一步險棋？

  他已經擁有了一切，並不需要一部【山海經】來加強自己的權威。

  老太師一時間，陷入糾結之中。