第381章 禁忌之術

  他這個小滑頭，怎麼可能會犯那麼大的錯誤。

  吳曄看著台下眾人從驚疑到放鬆的神色，微微一笑，知道火候到了。他拿起炭筆，轉身在那塊白布上畫了一個簡單的、帶有刻度的半圓弧。

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  「今曰，咱們先不說天，也不說地之全貌。」他聲音平穩，帶著一種令人信服的從容，「先說一件與諸位生計息息相關的事一一農時。」

  這兩個字一出，殿內氣氛徹底鬆弛下來，許多人甚至下意識地點了點頭。農時，這是刻在每一個農耕民族骨子裡的頭等大事，關乎一年的收成，一家老小的生死。

  「諸位皆知，春種、夏長、秋收、冬藏，須應四時。朝廷有頒歷，司天監有測候，告知節氣。然，」吳曄話鋒微轉，

  「天有不測風雲，曆書所載乃常理，而一地之小氣候、一場驟雨、一股寒流，常使農人措手不及，輕則減產，重則絕收。吾等可否自行觀天察地，預知幾分，以為補救？」

  這話說到了許多人的心坎里。靠天吃飯的百姓，誰沒吃過天氣突變的虧？

  「先生，這也能從「天文地理』里看出來？」一個皮膚黝黑、指節粗大，長相十分老成模樣的青年忍不住在人群中發問，聲音帶著濃重的口音和急切的期盼。

  「可窺一斑。」吳曄肯定道，用炭筆點了點那個半圓弧，「此物，可稱「日晷儀』簡化之形。諸位可觀日影長短變化。

  每日正午，日影最短。然一年之中，最短之日影，與最長之日影，其日何在？」

  他自問自答：

  「最短在夏至，最長在冬至。此二至之間，又有春分、秋分，日夜均長。

  此四時點，便是天文學中，日地相對位置變化之關鍵節點，亦是農事安排之根本依據。

  知曉此理，觀自家院落、田間地頭之日影變化趨勢，即便手無曆書，亦能大致判斷節氣更替，安排農事，誤差不過三五日。此乃「觀天』之基，人人可學。」

  眾人恍然大悟，原來「天文」並非只是高深莫測的星象，竟與每日擡頭可見的日頭影子息息相關！許多人已經下意識地在心裡盤算自家屋檐或樹下影子的長短了。

  「再說觀地。」

  吳曄擦去日晷圖，快速畫了幾道起伏的線條代表山嶺，又在山間畫了河流、湖泊和平原。

  「地有高低，水有流向。諸位可知，為何山南坡莊稼往往比北坡早熟幾日？為何河邊窪地易受霜凍，而山腰台地卻能避過？為何有些地方打井三尺見水，有些地方十丈仍旱？」

  他提出的都是農人日常生活中常見卻未必深思的現象。殿內響起嗡嗡的議論聲，不少人交頭接耳，分享著各自的經驗和疑惑。

  「此乃「地理』之微。」吳曄用點著山南坡，

  「山南向陽，日光充足，地溫偏高，故作物生長略快。此理可用於擇地育苗、種植喜暖作物。」他又指向河邊窪地，「冷空氣重，下沉聚於低洼之處，故易成霜凍。若果園、菜地在此，需格外留意防寒。而山腰處，冷空氣過而不留，反較安全。」

  隨著吳曄展開講解，眾人頓時有種醍醐灌頂的感覺。

  他講的內容，並非高深的東西，而是與農業生產息息相關，其實很多現象，不用吳曄去講，經常務農的家庭出來的孩子，多少也懂得一些。

  可是一般而言，務農家庭的孩子很少會出現在這裡。

  而他們也許憑藉經驗觀察到一些現象，但絕不會知道背後的原理。

  了解底層的內核，是吳曄開這門課的意義。

  被他改造過後的神霄道，最核心的教義叫做【道法自然】，這個概念同樣被吳曄改造過。

  他認為道，就是天地運轉的規律，所以萬物皆是道。

  這樣的歷劫，和主流的觀點沒有什麼不同，並不存在標新立異的地方。

  可是吳曄後邊關於【法自然】的闡述，其實就是假借道法的名義，行科普之實。

  既然是法道，法自然，如何復現自然中的現象，自然也是道法。

  這就是吳曄偷換概念之後，在神霄道神道內容之外，夾雜了大量的私貨，將科學的東西套著神學的皮講出來。

  他要講的天文地理，同樣如此。

  跟學生們只聽到表象不同，真正受到震撼的人，其實是那些修道的道士和有深厚的知識底蘊的貴人們。譬如一個「冷空氣重，下沉聚於低洼之處」這句話，對於許多道士而言，是一種難以言喻的的頓悟。他們這個群體，大概是因為煉外丹的緣故，絕對算是除了落魄書生之外，最接近科學的群體。他們這些人大多居住在深山老林中，對吳曄傳授的內密，更是感觸深厚。

  可是他們沒有時間去消化，因為吳曄的講課還在繼續。

  他畫了幾個簡單的地層剖面，標註「砂土層」、「黏土層」、「礫石層」。

  「打井深淺，看地下含水之層在何處。若地處河道古河道、或有地下暗河經過，水層淺；若處厚實黏土或基岩之上，則水層深。觀地表植被一喜濕植物茂盛處，或螞蟻窩、蛇鼠洞穴特殊者，其下或有水脈。此等察地之術，雖不能保井井得水，卻能少費許多無用之功。」

  吳曄的講課和以往不同，他對於天文地理的講解，更多是類似於十萬個為什麼這種，將許多只是拆解成簡單易懂的內容，說給學生們聽。

  這種不成體系的，碎片化的教學，很像後世的短視頻。

  缺點自然是不成體系。

  可是這裡的學生，為何要成體系的學習某些東西？

  吳曄並沒有忘記，這些人找他學習的初袁，是識字，而在識字過程中，碎片化的傳播天文地理方面的東西，更容易加深他們的記憶。

  而且在這個知識壟斷的時代，吳曄用這種類似娛樂的方式說出去的「常識」！

  放在這個時代，可不是常識，許多甚至是百姓世世代代用汗水和生命換來的秘而不傳的知識。這些知識，對耶律大石同樣震撼。他生長於草原，對遊牧遷徙路線、水源草場的判斷本能敏銳，但吳曄將這些經驗提煉成了清晰、可傳授的「道理」，並且擴展到了農耕定居生活的方方面面。

  這種將具體經驗上升為普遍規律的能力，正是「學問」的力量。他仿佛看到，如果遼國的牧人也能懂得這般觀察山川地勢、判斷水源氣候的道理，在應對白災、旱災時，或許就能多一分主動。

  「以上所言，乃天地自然之理，作用於農事。」吳曄話鋒再次一轉，炭筆在「河流」處加重，「然人之智慧，在於順應天地，亦在於利用、引導天地之力，以避害興利。譬如這水。」

  他畫了一條蜿蜒的河流，在河流彎曲處標出「凹岸」、「凸岸」。

  「水流沖刷，凹岸易崩，良田宅基需遠離；凸岸泥沙淤積，久而可成新地，可酌情利用。建橋築壩，需選河道收束、地基穩固之處。」

  他又在旁邊畫了梯田、水渠的示意圖，「山地墾殖，需沿等高線開梯田，以保水土；開渠引水，需察坡度，使水流緩急得當，既能灌溉，又不至於沖毀田畝。」

  「再有，觀雲識天氣，諸位或有經驗。」

  吳曄快速勾勒了幾種典型的雲朵形狀一一魚鱗狀的高積雲（預告晴天）、灰布般的雨層雲（預示連綿雨）、饅頭狀的濃積雲（可能帶來雷雨）。「雲之形態、高低、移動方向，與未來天氣變化關聯甚密。結合風向、濕度、動植物異常（如燕子低飛、螞蟻搬家），雖不能精準如神，但預判一兩日內的晴雨寒暖，足以讓農人搶收晾曬、加固田舍、預防澇漬。」

  他講得深入淺出，將看似高深的天文地理知識，化解為與播種、灌溉、防災、建房、行路息息相關的實用技巧。

  殿內眾人，無論士庶，都聽得如痴如醉，手中的鉛筆在紙上飛快記錄，生怕漏掉一句。那些原本對「天文地理」心存畏懼的人，此刻眼中只剩下灼熱的光一一原來這些學問，並非遙不可及，而是能換來糧食滿倉、房屋穩固、家人平安的實實在在的本事！