第472章 殺邪祭旗
「諸位莫怕，這個祭壇看似真人，其實乃是我師父通真先生，以木雕和特殊的材料製作而成！」「不過為何這個祭壇放在外邊，卻有一樁典故！」
林火火淑女的時候，身上總有一種能讓人流連的氣質，眾人在她的聲音中逐漸安靜下來。
大家看著那個木質的祭壇，雖然依然可怕，可是知道它是木頭做的，也就沒那麼害怕了！
「我師尊通真先生來這路上的時候，在官道旁邊遇見了這個祭壇，死者的全家，全部變成七零八落的碎片，他們生前也許是相親相愛的一家人，只是因為生活奔波，卻死在歹徒的覬覦之下……」她將吳曄交給她的演講稿，認真讀下去。
吳曄的演講稿，是特意經過潤色的，他給死者一家，安排了一個可能十分溫馨的背景，襯托不出了兇手的殘忍。
果然在火火的娓娓道來之下，現場死一般沉寂。
這個祭壇的木雕，雖然依然可怕，但是背後的故事，卻讓人潸然淚下。
伴隨著火火的講解，關於這個未完結的故事，已經接近尾聲。
人們也被成功挑起了怒火，為睦州青溪縣上的不公平，憤怒不已。
「什麼摩尼教，說得咱們沒見過摩尼教一樣，摩尼教的人可不吃人，不殺人祭祀……」
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「我看分明就是青溪縣那三大家的人在背後搞鬼，卻欺負先生不懂！」
「嘿，我看那縣太爺也是揣著明白裝糊塗，也就是騙騙外地人！」
「姑娘，你師父被騙了，那些人該千刀萬剮！」
林火火聽到這般對話，笑而不語，她往裡邊走，眾人卻不知不覺，跟著她往前走。
裡邊，擺著很多東西。
大部分是他們從哪些邪神信徒那裡找到的證據，他們有對方的祭壇，也有一些森然的白骨。這些白骨，是真的，也是受害者的骨骼。
將死者的屍體擺出來在這個時代是需要勇氣的。
林火火看似平靜無波地講解，卻也為師父大膽的行為捏一把冷汗。
儒家在這個時代，雖然面臨形上學的領域沒有建樹，而顯得尷尬，但在生活中的方方面面，它依然是華夏社會的道德標準。
逝者為大，入土為安。
這是華夏最底層的道德邏輯，吳曄將屍骨放在公開處讓人觀看，實在道德有缺。
不過如果不這樣做，就無法真正震撼人心，也無法達到教化的目的。
火火沒有多說，只是按照吳曄的說辭，一一為眾人介紹。
「這是大蟒神，本是我閩地古越先民，敬畏山川靈物而生的一縷樸素信仰。」
「古時，山高林密先民漁獵為生，見大蟒出沒深澗，能潛水，能上樹，覺其威猛，又懼其傷人。於是，或於山澗巨石下略擺些果品，或於林間空處簡單祝禱，盼其莫要侵擾村落，若能佑護漁獵多得些收穫，便是萬幸。此乃鄉民靠山吃山、靠水吃水，對山林強大生靈的一點敬畏與祈願，本與尋常祭祀山神、土地無異。」
「然不知道何時，本來純粹的信仰，卻被有心人沾染上人祭的惡習！」
「這惡習起源複雜，自不必說，只是這等違背人倫的行為，卻為天道不齒！」
林火火滔滔不絕地為百姓介紹的時候，不知不覺，她身邊聚集了更多的人。
這些雕像本來就已經足夠震撼，當它們背後有了故事，便能讓人印象深刻。
其實在人流中，有一個人一直靜靜地看著自己的大徒弟。
吳曄在感受人群中的，也在驗證他的所作所為的後果。
冰冷冷的雕像，只會讓人驚嘆一下，卻不會留下深刻的印象。
而一個恰如其分的故事，無論是傷心，獵奇，還是其他的東西，才能真正讓話題變得有流量。流量這種東西，才是教化的基礎。
若你說的道理都沒人聽，何來的教化？
在後世，想要獲取流量，是一個十分艱難的事情，因為各種各樣的內容太多，總會分走人們大多數的注意力。
可是在這個時代，吳曄只要略顯手段，並不愁輿論發酵不起來。
林火火一個祭壇，一個神壇介紹過去，這些神壇背後的故事，本身就是一種難得的，有趣的知識。也許將有趣二字，用在這麼殘忍的知識上不太好。
可是人性如此，吳曄明白，正是因為有趣，人們才會記得住它們。
在好奇心和同理心交織中，吳曄聽到有人同情哭泣，有人憤慨，有人漠然，卻裝作義憤填膺，卻逃不過吳曄的觀察。
看著逐漸統一的，憤怒的情緒累積，吳曄知道他想要占據大義名分的目的，已經完成了大半。只有獲取大義名分，才能凝聚民心，將掃六天故氣的事，變成大家共同的目標。
以前地方上為什麼掃殺人祭祀的風氣緊張緩慢。
很大程度上是因為，朝廷覺得這種祭祀是邪惡的，必須禁止。
但地方上的百姓雖然也覺得此事邪惡，卻已經習慣了它們的存在。
習慣是一種很可怕的力量，打破習慣，灌輸另外一套道理，也很難。
所幸自己已經完成了第一步，所以接下來，按照劇本走就好！
「這是異域的邪神……」
當本土的邪神介紹完之後，異域的邪神也在火火靈動的聲音中，被介紹出來。
吳曄觀察那些百姓，當他們知道了更多的邪神，和邪神背後的行為邏輯之後，許多人臉上的恐懼逐漸消失了。
祛魅！
也是吳曄舉辦這個展會的目的，許多東西，比如殺人祭祀，這明明是應該從歷史長河中被淘汰的東西，卻被人珍而視之的拿來當成轉運的工具。
為什麼，無非就是神秘，禁忌。
當一切都被赤裸裸地攤在陽光下的時候，總有人會想，原來也就這麼回事啊！
吳曄能從人們的燕中，感受到這樣的情緒。
這就夠了！
接下來，最後一步！
當這條路走到盡頭，一輛一輛的囚車，大排長龍。
裡邊有衣衫襤褸的囚犯，木然地看著眼前的一切。
泉州的百姓們，自然認得這些人，他們中有許多人，在泉州城都是小有名氣的商人，士紳，或者外國的藩人！
囚車鐵欄後，一張張或麻木、或驚惶、或仍帶著幾分桀驁的臉，暴露在泉州正午的陽光下，也暴露在越聚越多、目光複雜的百姓面前。
林火火的聲音適時響起，清澈而平靜，卻帶著千鈞之力：
「諸位鄉鄰請看。這些，便是此前暗中供奉、操持那些【神靈】，乃至參與【采生】、害人性命以求私慾之人。」
人群先是短暫的死寂，隨即嗡地一聲炸開。驚詫、憤怒、鄙夷、後怕、乃至一絲看到「大人物」落難時隱秘的快意，種種情緒在空氣中交織碰撞。
「那是城西【永昌號】的陳掌柜！他……他上個月還施粥來著！」
「何止！瞧見第三個囚車沒？那個高鼻深目的蕃商，蒲家的管事！往日何等威風！」
「還有那幾個……不是青溪縣那邊有名的【善人】麼？竟..…」
火火的目光緩緩掃過囚車，也掃過躁動的人群，繼續按師父準備好的話語說道：
「他們之中，有富商，有鄉紳亦有外藩客。平日或衣冠楚楚，或樂善好施，或買賣公平。然，光鮮皮囊之下，信的是淫祀邪法，求的是不義之財、非分之運。他們視人命為草芥貢品壞的是人間倫常，亂的是鄉土安寧。」
「那些碎裂的骨骸，那些殘缺的家庭，便是他們心中【交易】的代價。他們拜的不是神，是自己的貪慾與妄念。他們將古人的敬畏、異域的故事，統統扭曲成滿足私心、恐嚇鄉里的工具。」
這番話，像冷水潑進熱油。最初的獵奇與震驚，逐漸被更具體的憤怒取代。當抽象的「邪神」與眼前具體而熟悉的「人奸」面孔重合時，恐懼進一步消弭，取而代之的是被欺騙、被背叛的怒火，以及一種「原來如此」的恍然。
「什麼狗屁善人！吃人的惡鬼！」
「該殺！統統該殺！」
人們想要撿起地上的石頭，朝著這些人砸過去，奈何地上被收拾乾淨了，實在沒有東西可拿。於是他們用最惡毒的言語，去咒罵這些人。
此時，有人喊：
「先生！」
吳曄在人群中，彰顯了他的存在感。
人群中的百姓，也發現了吳曄的存在，紛紛讓開一條路。
「爾等殺人祭祀，所謂采生，似乎並不能幫助爾等逆天改命，卻反而害了你們性命！」
吳曄一出場，就說了一句讓那些囚徒十分扎心的話。
這句話，同樣也是說給場中的老百姓聽的。
「貧道奉陛下旨意南下，送我大宋兒郎，去往新大陸尋神農秘種，以回饋天下蒼生！」
「本來這種時候，貧道本不該開殺劫！」
「只是爾等所行，已然自絕於天地，自絕於人道。所以殺爾等，不但不會誤了聖上交付的尋種重任，反而是滌盪污穢，掃清航路，是積德，是祈福，是邀天之佑！」
「來人，祭旗！」
吳曄一聲令下，早有數位大漢，扛著一副巨大的旗幟走來。
此旗，正是大宋出海，船上的旌旗。
「今日，以爾等邪血，祭我大宋旌旗！」