第461章 東西並進
不管哪裡的人都是一樣，趨利避害是人類的本能！
尤其是面對不可抗的，連戰勝的可能都不具備的情況下，民眾的屈從性就會表現出來，尤其是對於倭國的百姓，這一點民族性更強！
天朝的國家還有民眾......不管是哪朝哪代，基本上都講究一個天下......當為有德者居之！
你無論再強大的軍事力量，即使征服了一時，如果沒有德，那也只是曇花一現！
這就是老話所說的，得天下容易治天下難！
而那種純粹靠武力征服獲得天下的，中原的百姓也會給它一個稱呼叫做霸道！
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而靠真正的有德，講道理，視百姓為水，視自己為舟的統治者，則被稱為王道！
霸道和王道之間的區別大了去了......
天朝的老話說的很明白：小霸不過三，大霸不過五。
也就是再強的軍事力量，單靠武力征服，也就是三五年的存在感，之後就會湮滅在歷史的長河中......
幾千年的歷史，沒有一個例外的！
但這套規則，在倭國完全不一樣......
倭國的百姓，他們從信仰上就跟天朝的百姓截然不同！
比方說......在天朝的神話故事裡，既然反派再強大，背景再逆天，但也都逃不過一個正義必將戰神邪惡的敘事邏輯。
邪惡的，令人厭惡的存在......最後也會演變成懲罰惡人的「工具神」！
而真正能夠主宰三界的，都是那種補天的，發明創造，治水的，解救百姓於水火之中的神靈。
他們也享受著百姓的煙火供奉！
但在倭國的神話里，只要你厲害，你牛逼，甚至你足夠的奇葩，你都可以被崇拜，被視為一種精神信仰。
就像在他們的神話中，有這麼一個神......其他的本事沒有，就喜歡在別人家新蓋好的房子裡拉一泡屎......主人看見了，也拿他沒辦法！
但就這麼一個噁心人的存在，如果在天朝，會被視為惡鬼和邪祟！
有專門的道士驅除它......
但是在倭國，卻被供奉了起來！
倭國到處都是神社，他們的邏輯也很簡單，你只要在某一方面所謂的『牛逼』！別人做不到，哪怕吃屎厲害，你也是神！
在這種扭曲價值觀的作用下，他們就會從底層邏輯方面崇尚武力！
而眼下，倭國本土大名的軍隊還有武士們，根本不是天朝和新羅聯軍的對手......他們的百姓也就紛紛的投靠宋誠，甚至還自發的組建了軍隊，協助宋誠作戰！
在宋誠率軍進入倭國之前......他還在琢磨，對方可能會『全民皆兵』，負隅頑抗，玩什麼『全體玉碎』的套路。
但現實卻完全不是這樣，倭國的百姓出現了集體投敵的現象！
甚至和他們自己的倭國本土軍隊作戰起來，比新羅士兵還要勇猛！
其實類似的現象也並非倭國獨有......
在宋誠前世的歷史上，成吉思汗當年西征花喇子模國，出發的時候只帶了10萬大軍，而當他把花喇子模消滅了一半的時候，軍隊數量就已經擴充到了30萬了！
最終......花喇子模剩餘城市的攻破，還有被征服後，留下來繼續幫助蒙古人管理本地的士兵們，大部分都是花喇子模人！
由此可見，一個國家，一個民族，並非簡單的地域概念，而是一種文化，一種信仰的韌性和軟實力。
文化和信仰高維的民族，就算一時間國土被征服，但侵略者根本徵服不了他們的文化，慢慢的......還會被本土文化給同化！
而文化和信仰低維度的民族，毫無底蘊......被征服的同時，它們的文化，信仰，甚至文字，諸如此類的精神元素，也會蕩然無存，消失在歷史的長河中！
對倭寇的戰鬥......一開始設想的是困難重重，所以宋誠做好了充足的準備，光是籌備物資，就花了小半年的時間！
但真正打起來，根本沒那麼麻煩！
因為本土的倭人自發組織起來的「倭寇偽軍」就有將近30萬人。
只要給他們吃的，他們毫無底線，什麼事兒都可以干！
於是，接下來的戰鬥毫無懸念，宋誠也基本不用梁軍打仗，也不給倭寇偽軍發放火器，就讓他們用最原始的刀劍箭矢，去跟他們自己的大名戰鬥！
原計劃半年到一年才能解決的戰鬥，不到三個月.....也就是年底的時候，基本上全境都已經「解放」了！
而且，對於宋誠把倭國劃分成四個國家的策略，倭人也沒有啥反抗情緒！
因為他們一開始就是戰國狀態剛剛統一起來......
在宋誠給他們劃分四國之前，他們的分裂狀態更加誇張，足足有上百個小國，或者說領主！
而新羅國的四個王子，也順利的成了倭島四國的國王......
除了戰爭的成本低，損失小......更重要的是，宋誠組建起了一個強大的水師，不但可以直接攻打南梁，切斷它的海上運輸補給線，而且也可以代替南梁，繼續維持海上的「絲綢之路」和「陶瓷之路」，以及「茶葉之路」，大筆大筆的賺錢！
林東海也把西線的喜訊匯報給了宋誠......宋誠對他的先攻略西域，然後再占領吐蕃舊地，繼而攻打南詔，實現迂迴包抄的策略做了「同意」的批示！
並且敕封林東海征西大元帥，授予他全權統領西部戰事之權！
消息傳回到了漠南都指揮司，林東海也在漠南草原上養精蓄銳許久，終於有實力可以實現自己的「偉大構想」了！
而第一步，就是攻下北齊，取而代之，徹底撕破臉，不裝了！