第四千一百二十七章 民歌的生命力
民歌好不好？
有人說好有人說不好，仙兒認為說好或者說不好的人都走偏了。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名STO55．ＣＯＭ
「還是要看現實的。」她跟那幾個女孩說。
「不懂。」找了點吃的也蹲在地上，跟鴨子似的坐著的小丫頭眨眼睛說。
仙兒笑道：「那我問你們一個最簡單的問題，我剛才唱的那句，你們都已經熟悉了吧？你們覺著這首歌的名字是不是符合現在的無論城市還是鄉村的情況？」
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啊？
女孩們說道：「我們倒是知道，這首歌名字叫個《妹子再好也是人家的人》，要說那種不正經的說法吧，還真是，這年頭有幾個是把第一次交往當終身大事來看待的，但，現在總不至於還用以前的眼光看待這些感情問題啊。」
有個女孩直言道：「前幾天我姐去相親，看著還滿意，我媽就說，你別那麼傻，別看著覺著人好，你就覺著這輩子可以定了，你也要不要把這個人當成唯一的目標，結婚之前，你多撒撒網，沒什麼道德敗壞的。」
「這是個問題，但你們光調侃自己是單身狗，難道沒真的注意過咱們現在的男女比例有點過大了嗎？這是一個基礎的數據，然後，再加上財富的差別，地位的差別，文化風俗的差別，甚至於文化修養的茶幣，你們想想這裡頭還能這麼簡單的看問題嗎？問題更嚴重了。」
比如呢？
「很簡單的一個例子，光棍村，聽過嗎？」仙兒道，「這是在農村，那麼在城鎮呢？調查一個小區，別的不說，一個年輕人比較多，占小區總人數三分之一就行，這樣的小區裡頭有多少還是單著的？鄉村有光棍村，城市裡光棍小區也屢見不鮮，這問題難道不危險嗎？當然，對於一些『社會學者』而言，對於一些女拳擊手兒研，或許人家不覺著有問題，我是不寒而慄的。」
「誰說不是呢，現實中還真沒遇到過那種垃圾，」胖女孩說，「現實中，還是隨著年齡出現的工作問題，感情問題，家庭問題為居多。別的不說，誰要來跟我說，他們的丁克生活有多好，那我就說你真好，可要跟我說你也丁克一下，我肯定一巴掌抽過去，我害怕老了沒個伴兒，人家有孩子我只能看著羨慕，最重要的是，我喜歡的生活是年輕時兩個人，上有老；中年時兩個人下有小，到老了兩個人互相當拐杖。」
是啊，這才是正常人的想法呢。
「所以，這首歌難道過時了嗎？沒有，加上財富快速積累的先例，以及無奈又心酸的躺平自嘲，以及人心浮躁的加劇，想一想吧，『妹子再好也是人家的人』難道不是一種極其寫實的描寫嗎？」仙兒道，「有人覺著土，那是因為我們這一代人沒能把民歌這種美麗的文化形式發揚起來，隨著時代變化而革新起來，這不是文化的問題，這是自詡為文化人的人的問題，要知道，任何藝術形式實際上都是為大部分普通人服務的。」
這話不準確了吧？
「古代的雅樂難道也是為普通人服務的嗎？」有人反駁。
「要沒有大部分普通人，所謂的達官貴族上哪想辦法顯得他們和普通人不同去啊，從根本上來說，雅樂一開始是群體劃分的一種表現，但不是唯一的表現。到後來，隨著禮樂的快速發展，平民百姓也接受了『雅』和『俗』的分別就代表著這種東西已經成為了大部分人接受的東西，並起到教化作用的東西了。」仙兒道，「民歌也是如此，或許真的俗，但這是網絡信息化發達的時代，要是以『雅』和『俗』來劃分藝術，本身就是最大的俗。」
那怎麼分？
仙兒道：「要看為誰人服務，這應該是新時代藝術作品雅俗的最重要的，最根本的，最本質的分界線。」
……
你真全盤接受了你老公的一切想法？
「他想的對，做得對，我為什麼要反對呢？」仙兒就很奇怪，「他是我老公，又不是我仇人啊，幹嘛要故意反對？何況就以我們在文化界的實力和地位也不應該因為個人有什麼恩怨而把對錯都顛倒了吧？那不成了東林那幫子廢物了嗎？」
也是，不過你在藝術上就不能有自己的刊發了？
「百花齊放才是真正的好事兒，總覺著只有一個聲音太單調了。」候機的人群里有看著是文化人的人抗議。
人家是有證據的。
「我是在這邊的學校教書的，我女兒是從外國留學回來的，她帶回來的不但是新知識新文化新方法，還有用另一個角度看問題的角度，可學校里不准她說這些，我一個五十多歲的人了，我都被她說服了，那就說明人家帶回來的是有道理的嘛，為什麼不允許給別人說？這是不應該的。」
仙兒就問他：「令嬡在課堂上跟學生講的時候，會允許學生反駁嗎？」
「那怎麼成呢，老師是講課的，你只要聽進去就行了，小小年紀怎麼能反駁老師？」那人很生氣，「你這是錯誤的認識。」
「活了幾十年還沒把瞎了的心活明白，你別跟我說話了。」仙兒擺手，「繼續說民歌。」
關蔭從機場商店回來，那老師看到他，立馬告狀說，你老婆不准我說話。
「這麼大的地方，你非要在這說？」關蔭指著洗手間道，「我們家家教雖然不比你們這些『書香門第』家庭，但最起碼有一點是知道的，那就是你在男廁所說話，我們絕不跟過去跟你辯論，你為什麼不去？」
你！
「剛聽到了，說民歌呢？」關蔭蹲下來笑道，「一家之言，不用做筆記。」
「我學藝術的，這次還真要去那邊採風，我就不認可我們課堂上那老師說的，我們的民族歌曲就是沒有生命力的，西洋歌劇就是哪怕聽不懂都能震撼人心的，你媳婦兒是專家，我幹嘛不做筆記？」蹲地上叼著麵包拿著筆記本記錄的小丫頭瞪眼睛。
這還一有理想的的小丫頭。
「其實，這種話你聽過就行了，那種人明顯說的話是錯的，你還要用對的方式去證明他們是錯的，那就更沒必要了。」關蔭給出了個主意，「他們不是說西洋歌劇聽不懂都能震撼人心嗎，簡單，找村兒里，找十來個大爺大媽，給他們放《啊，我的太陽》，或者《圖蘭朵》，你看這幫人啥反應。然後你那老師肯定會說沒那個基因，那更簡單了，找幾首民歌，路上隨便拉一個老教授，給他們放，聽十遍。然後把那什麼西洋歌劇給放十遍，你看老頭老太太滿動手抽誰。」
……
不愧是帶頭大哥啊這，主意出的讓小姑娘想啾他老半天了。
「喜歡聽，生產隊的驢亂叫都能聽得津津有味，不樂意聽你就是把景月妃趙子卿宋鶯兒拉過去，人家也照樣不願意聽，就跟辣椒一樣，你給無辣不歡的熱鬧少了一點你試試，真給你你玩命。但你要給吃甜火鍋的塞一把你看打死的是哪個，」關蔭道，「藝術有庸俗和高雅的分別，但沒有哪種藝術形式天生高雅哪種藝術形式天生低賤的說法，一切藝術都是人創作的，都是為人服務的，咱們老祖宗兩千多年前就喊出『王侯將相寧有種乎』的話來了你，咱們到今天還在為藝術有沒有高低貴賤的偽命題討論，你說羞先人不羞先人。」
但是西洋歌唱方式的確似乎更高大上一點啊，沒那麼土裡土氣。
「哪有什麼高大上與低庸俗，我們在不了解這些東西的時候乍一聽覺著好聽，覺著驚艷，覺著比我們的好，覺著是好像有點厲害啊，那是正常的，蝌蚪到今天了還這麼想，尤其對學藝術的人來說那是真學到腳後跟去了，」關蔭道，「有些人啊，髒話就不說了額，大家還記得中學學過一篇課文名字就叫作《黔之驢》吧？」
當然！
「咱們這個民族，咱們這個文明種群，從圖騰崇拜上就能看出來，古來就是海納百川，不斷吸收外來種群的優秀文化內涵為我們所用，所以我們是龍的傳人，我們是猛虎，猛虎頭次見了頭毛驢兒驚訝是正常的，可猛虎就是猛虎，驢叫聲聽多了，你得知道那是一頭驢。明明是猛虎，卻在毛驢面前成了三孫子，你說下賤不下賤？」關蔭道。
所有人的目光都往剛才那老傢伙臉上看，看的人惱羞成怒，一屁股坐在按摩椅上裝睡去了。
收拾這種貨，還得帶頭大哥親自動手，別人咋說都少了那麼一股子氣勢。
「懂了，我們是猛虎，可猛虎也不是沒有缺點，所以我們要永遠學習好的，但也要注意分辨出垃圾，要成為蒼龍，少了吸收別人好的不行，但要全盤接受別人的一切那更是制杖，記住了記住了。」一幫人連忙拱手稱謝。
仙兒笑道：「我對歌曲不是很了解，你來跟大家說吧。」
一幫大姑娘挑挑眉，仙兒現在心裡有氣了啊。
就剛才那麼一嗓子，那能是不了解？
這妖女恐怕真修煉出兩棲天后的真本領了！
那就等這次到了賀蘭山下，咱們聽天仙兒放歌吧，打誰臉不打誰臉就別說了，主要是天仙兒如今也餓成了兩棲天后，梁姐姐誒還會遠嗎？
這一家子全成了任何一個出手都能壓制整個文化界的人抬不起頭的霸主，那咱們觀眾老爺可就有活路了。
「今兒選四大天后的歌曲，明兒看那幫女土匪的電影，這才叫有的選擇！」一幫人差點就沖那老頭明晃晃直言了。
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