第一千六百八十五章 他是林可樹，他現在慌得一批
關蔭並沒有因為有一點扮演段兆芳的優勢就沾沾自喜。Google搜索STO55.com思兔閱讀
接了這個話劇，他就沒少找李雪建老爺子請教。
老爺子可是神人。
現如今的影視劇尤其戰爭劇中，我們永遠也繞不過去一個人。
這個人，年紀輕輕就是一方統帥。
在同時代的同齡人為養家餬口或者個人前途東奔西走的時候，這個人已經揮師百萬氣吞天下了。
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敵人說，他是戰爭的魔鬼。
他是戰神。
扮演他的人，尤其特型演員不少。
最出名的有兩位。
「我不問傷亡，我只要塔山。」這是公認除了年齡其它方面最傳神的一位。
「我的前半生不好說，後半生說不好。」這是另一位冰冷的氣質最像的一位。
李雪建也扮演過，而且是多年以前的話劇。
這位老爺子的演技有多神呢，不說別人的反應，就一位老太太，在看完演出後拒絕和李雪建握手，就可知這位神人在舞台上有多麼傳神的表演。
「我們沒辦法就近觀察這個人物，只能通過或許片面的材料，用自己的演技最大限度地模仿出這麼一個舞台形象，看資料很重要，還有就是要多想，設身處地地想，如果有渠道，就多採訪一下近距離多次接觸過人物的人。」老爺子給關蔭出主意。
這些優勢關蔭都有。
他在想自己怎麼給這個角色設計一個比較獨特的性格表現方式，這很難，這個表現方式既要符合熟悉的人對這個角色的認識，又要符合劇本設定，更要符合原型。
段詠華給他提供了最一手的資料。
段詠華對老父親的印象，最深刻的就是那種銳不可當的氣勢，在她的記憶中，老父親從來沒怕過，黃油手派出了最能打的團隊，都打到滄州了，老父親還是那麼沉著，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，但那種沉默中逐漸森冷的威嚴，段詠華到現在也沒徹底明白到底是什麼。
那是一種意志，大明的意志和段家勇於血染沙場的意志。
段詠華告訴關蔭，老爺子的肢體語言並不多，周圍人對他的肢體語言最能想到的首先就是踱步，各種踱步，在鎮國公府的院子裡背著手慢悠悠的踱步，在戰場上迎著槍林彈雨背著手快步上山觀察敵情的踱步，還有在半島上踩著十七國死敵的屍體在血水中傲然睥睨天下第一的踱步。
「更多的是一手拿著書，一手緊握著半生不離的盒子炮的踱步。」段詠華心有餘悸，「我最害怕的就是這種踱步，一旦老爺子一手書一手盒子炮開始踱步，我就知道又要有大事發生了，不過，在我的印象中，這種踱步最難忘的只有三次，第一次我沒看到，那會還沒生我，那是承宗爺決定放棄帝位的前夜，也就是我們的軍隊開始融合的前夜。第二次我見過，那是打完十七國之後第七年，第三次就是四十年前那段時間了。」
生活中老頭兒是個什麼樣的人？
「他幾乎沒有時間考慮生活，說出去可能你都不信，好幾次我給老爺子送吃的，明明是晚飯，老爺子卻奇怪地問，大清早的怎麼也不給個雞蛋吃。」段詠華透露，「老爺子的一生，已經完全融入到鐵血戰場了，他不習慣用別的任何方式去考慮任何問題，任何問題在他眼裡都是戰爭規律支配的問題，就連和老太太出去逛街，老爺子首先考慮的也是這個街道如果成為陣地應該怎麼配置化發聲的人。
誰上？
孔簡沒推薦，也沒敢推薦。
「只要能發出『孔老九並不是現在一些人說的那麼一無是處』的聲音就夠了。」孔簡嘟囔，「要是真的那麼壞，又怎麼能說出『吾日三省吾身』這種話呢？」
那當然是有目的的說聖人純粹是個壞蛋的。
林可樹就認為，你孔聖人說出「有教無類」這種話就該天誅地滅。
啥人你都敢教，你把泥腿子教的啥道理都明白，那你讓我們趙老爺怎麼放心大膽地跑馬圈地？
這不是衝著聖人來的，這是衝著神人來的。
神人說，醫院不是城市醫院，不是達官貴人的醫院，是人民的醫院，如果不然，乾脆就叫「城市醫院」，或者「老爺醫院」，或者索性就叫「城市老爺醫院」好了。
他又說，老百姓應該而且必須接受越來越好的教育，如其不然，教育索性還是叫「傳國玉璽」好了，老子傳給兒子，兒子傳給孫子，老百姓只好「頂禮膜拜」，索性黃土鋪道，見了趙老爺口稱大人，求得個「明鏡高懸」的趙老爺則是「百里之福」，倘若遇到了要命的趙老爺，那也只好祈求「來生投趙家大院」。
這讓趙老爺如何穩穩坐著？
於是，林可樹們搞出了一個「素質加分」論。
啥叫素質？
總得有證明吧？
林可樹們就說，你得拿證書出來。
證書這種東西，老百姓怎麼搞得來？
縱能搞到，你只有一本一本來搞，趙老爺按噸給小趙老爺批發。
君不見，藝術體操的冠軍直入帝大暢然無阻？
林可樹們就想這麼玩。
既然林可樹們揮舞起了刀，我們又能怎麼辦？
還是兩手刀的解決法子，此外更無它法。
奶爸戲精
關蔭並沒有因為有一點扮演段兆芳的優勢就沾沾自喜。
接了這個話劇，他就沒少找李雪建老爺子請教。
老爺子可是神人。
現如今的影視劇尤其戰爭劇中，我們永遠也繞不過去一個人。
這個人，年紀輕輕就是一方統帥。
在同時代的同齡人為養家餬口或者個人前途東奔西走的時候，這個人已經揮師百萬氣吞天下了。
敵人說，他是戰爭的魔鬼。
他是戰神。
扮演他的人，尤其特型演員不少。
最出名的有兩位。
「我不問傷亡，我只要塔山。」這是公認除了年齡其它方面最傳神的一位。
「我的前半生不好說，後半生說不好。」這是另一位冰冷的氣質最像的一位。
李雪建也扮演過，而且是多年以前的話劇。
這位老爺子的演技有多神呢，不說別人的反應，就一位老太太，在看完演出後拒絕和李雪建握手，就可知這位神人在舞台上有多麼傳神的表演。
「我們沒辦法就近觀察這個人物，只能通過或許片面的材料，用自己的演技最大限度地模仿出這麼一個舞台形象，看資料很重要，還有就是要多想，設身處地地想，如果有渠道，就多採訪一下近距離多次接觸過人物的人。」老爺子給關蔭出主意。
這些優勢關蔭都有。
他在想自己怎麼給這個角色設計一個比較獨特的性格表現方式，這很難，這個表現方式既要符合熟悉的人對這個角色的認識，又要符合劇本設定，更要符合原型。
段詠華給他提供了最一手的資料。
段詠華對老父親的印象，最深刻的就是那種銳不可當的氣勢，在她的記憶中，老父親從來沒怕過，黃油手派出了最能打的團隊，都打到滄州了，老父親還是那麼沉著，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，但那種沉默中逐漸森冷的威嚴，段詠華到現在也沒徹底明白到底是什麼。
那是一種意志，大明的意志和段家勇於血染沙場的意志。
段詠華告訴關蔭，老爺子的肢體語言並不多，周圍人對他的肢體語言最能想到的首先就是踱步，各種踱步，在鎮國公府的院子裡背著手慢悠悠的踱步，在戰場上迎著槍林彈雨背著手快步上山觀察敵情的踱步，還有在半島上踩著十七國死敵的屍體在血水中傲然睥睨天下第一的踱步。
「更多的是一手拿著書，一手緊握著半生不離的盒子炮的踱步。」段詠華心有餘悸，「我最害怕的就是這種踱步，一旦老爺子一手書一手盒子炮開始踱步，我就知道又要有大事發生了，不過，在我的印象中，這種踱步最難忘的只有三次，第一次我沒看到，那會還沒生我，那是承宗爺決定放棄帝位的前夜，也就是我們的軍隊開始融合的前夜。第二次我見過，那是打完十七國之後第七年，第三次就是四十年前那段時間了。」
生活中老頭兒是個什麼樣的人？
「他幾乎沒有時間考慮生活，說出去可能你都不信，好幾次我給老爺子送吃的，明明是晚飯，老爺子卻奇怪地問，大清早的怎麼也不給個雞蛋吃。」段詠華透露，「老爺子的一生，已經完全融入到鐵血戰場了，他不習慣用別的任何方式去考慮任何問題，任何問題在他眼裡都是戰爭規律支配的問題，就連和老太太出去逛街，老爺子首先考慮的也是這個街道如果成為陣地應該怎麼配置化發聲的人。
誰上？
孔簡沒推薦，也沒敢推薦。
「只要能發出『孔老九並不是現在一些人說的那麼一無是處』的聲音就夠了。」孔簡嘟囔，「要是真的那麼壞，又怎麼能說出『吾日三省吾身』這種話呢？」
那當然是有目的的說聖人純粹是個壞蛋的。
林可樹就認為，你孔聖人說出「有教無類」這種話就該天誅地滅。
啥人你都敢教，你把泥腿子教的啥道理都明白，那你讓我們趙老爺怎麼放心大膽地跑馬圈地？
這不是衝著聖人來的，這是衝著神人來的。
神人說，醫院不是城市醫院，不是達官貴人的醫院，是人民的醫院，如果不然，乾脆就叫「城市醫院」，或者「老爺醫院」，或者索性就叫「城市老爺醫院」好了。
他又說，老百姓應該而且必須接受越來越好的教育，如其不然，教育索性還是叫「傳國玉璽」好了，老子傳給兒子，兒子傳給孫子，老百姓只好「頂禮膜拜」，索性黃土鋪道，見了趙老爺口稱大人，求得個「明鏡高懸」的趙老爺則是「百里之福」，倘若遇到了要命的趙老爺，那也只好祈求「來生投趙家大院」。
這讓趙老爺如何穩穩坐著？
於是，林可樹們搞出了一個「素質加分」論。
啥叫素質？
總得有證明吧？
林可樹們就說，你得拿證書出來。
證書這種東西，老百姓怎麼搞得來？
縱能搞到，你只有一本一本來搞，趙老爺按噸給小趙老爺批發。
君不見，藝術體操的冠軍直入帝大暢然無阻？
林可樹們就想這麼玩。
既然林可樹們揮舞起了刀，我們又能怎麼辦？
還是兩手刀的解決法子，此外更無它法。
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