第86章 ，「顛倒陰陽」圓滿，真人，新的神通
「啊…」
張寶仁情不自禁的嘆了一聲。
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卻是感覺到了一種久違的，就好像在母胎中一般的安心與舒適。
這個世界是一個瘋狂變態的世界，越是深入了解，越是感知敏銳，越能感受到其的扭曲與瘋狂。
以張寶仁那超出尋常的感知，就好像是時時刻刻都在承受著，無數瘋狂與惡意的目光。
說實話，就算有著「斬三屍」調理，但他還依舊不敢確定自己的心裡有沒有問題。
本來只是離開城池之後，在野外中感覺如同煉獄，但隨著修為不斷加深，感知也跟著不斷變強。
現在哪怕是在這被人族深耕無數年，號稱絕對安寧，被稱為長安久寧的「長寧城」中，他還是能夠感覺到一些不妥。
但是這時，那些好像在莫名之處盯著自己的目光，那些若無有若無的喃呢與詛咒，卻是突然間消失了。
整個人忽然感覺到了一種小心翼翼，不敢亂動的安逸與舒適。
就像還沒有真正叩開修行大門的時候，躺在初春的太陽下，懶洋洋的什麼也不想。
感受著遮在頭頂那朵祥和的五彩慶雲，張寶仁心中感慨道：「單只憑這一作用，「五氣朝元」對我而言，便已經堪稱是最重要的一門神通了。」
「現在想來，上一次任務時之所以感受到的惡意與扭曲較淺，並非是我已經變態到適應了，應該就是身上的五德之氣的作用。」
「而我之所以能夠身披五德，恐怕也是因為這個世界太變態了，所以九州高層有意識的對於人族修行者的庇護吧。」
「還真是一飲一啄…」
感慨過後，張寶仁便看向了識海天書，天書之上「五氣朝元」的真形圖案，此時也變成了一個不斷旋轉的五彩**。
「五氣朝元」大成。
這是現如今為止，最有用且最容易修成的一門神通。
從入門到大成，一氣呵成，沒有絲毫的耽擱。
但這時還不算完。
就當張寶仁準備翻頁，去學習新出現的神通之時，天書卻忽然一震。
轉而向前翻了一頁。
就見，「顛倒陰陽」的真形圖案，那一團雜亂無章沒有絲毫規律可言的幽暗亂麻，正慢慢的黯淡模糊…
而體內自「顛倒陰陽」大成之後，就再也沒有使用過一次的神通之力赫然之間運轉。
無形的力量從體內衝出，與頭頂的那一朵五彩慶雲相融合。
將五氣流轉，完美平衡的慶雲攪了個稀碎，然後又在一種特殊的力量的作用下，以沒有規律的規律融合的更為緊密。
好似只是一瞬，又仿佛過了許久，最終頭頂的那一朵五色慶雲，化為了一朵幽幽暗暗，好似混沌一般的慶雲。
張寶仁下意識的看向天書，就見，記載「五氣朝元」的真形圖案，已經由那一個五彩**，變成了一朵幽幽暗暗的混沌慶雲。
而前一頁，「顛倒陰陽」那一頁已經重新變的空白，其上的真形圖案已經消失不見。
同時，一道信息自天書之中傳來——「顛倒陰陽」圓滿。
「圓滿？」
張寶仁當即便是一愣。
《大品成仙決》中所記載的三十六門神通，從淺而深共分為入門，小成，大成，圓滿。
大成之上還有一層境界他這是知道的，但是從大成至圓滿卻沒有專門的秘藥，秘法。
而想要將之修行至圓滿，只能憑藉自身苦修，張寶仁細細思量過其中的難度，還不知道要耗費多少功夫。
遠沒有修行新神通對自身的收益大。
所以哪怕明知道神通圓滿之後必然有更為神奇的變化，但他還是沒有選擇慢慢的挖掘。
一直便是將一門修通修至大成，然後在新神通出現之後，便轉向下一門。
本來是想著等修為與境界高深了，再慢慢的將之朝著圓滿推進。
但是沒想到，這突然之間一門神通便圓滿了。
這是第一門圓滿的神通，張寶仁也是頭一次遇到，於是連忙探究其所帶來的變化。
首先是最為明顯的靈光。
本來在「五氣朝元」大成之後，靈光的總量是為二十四點。
但是當「顛倒陰陽」圓滿之後，靈光的總量卻是驟然之間翻了一倍，變成了四十八之巨。
可謂是翻天覆地的變化。
張寶仁頭一次感受到了一種充盈腫脹之感。
如果在真實視界看來，他宛若琉璃的身體上明光四溢、閃閃生輝，就好像一個大燈泡。
這個樣子如果可被現實視之，絕對足夠吸引眼球。
然後便是神通的本質，本身的能力…
「顛倒陰陽」大成之後可扭曲遮掩天機，顛倒因果，在其圓滿之後，這一神通卻是和「五氣朝元」結合在了一起。
化為了一朵幽幽暗暗渾渾沌沌的慶雲。
在這朵慶雲之下，不沾因果，不染命運，不受算計，不被窺視…
而且還多出了一些新的變化。
隨著張寶仁心念一起，頭上的慶雲一滾，一脹，竟然顯現在了真實世界之中，並且將整個小院都籠罩在其下。
慶雲之下仿佛自成一界，其中種種皆受張寶仁庇護…
「五德之氣」和胸中五氣雖然都是「氣」，但卻都並非真正意義上的氣，更為準確的來說，一者為意，一者為念。
只是為了將其歸於一類，故而強曰為「氣」。
所以，五氣所凝成的慶雲，並非在於現實之中，也不在於更為真實的靈光那一個層面之中。
而在一個更加虛無縹緲，更加難以琢磨的層面之內。
其雖然可以被張寶仁是真切的感受到，卻不會被其他人看見。
而之後融合了「顛倒陰陽」而誕生出來的混沌慶雲也同樣如此，雖然罩在張寶仁頭頂，但實際上卻存在於一個神秘莫測的層面。
但是現如今，混沌慶雲卻可以從神秘中映照到現實。
看似好像沒什麼，但實際上所表達出來的含義，卻是真正的人間顯聖。
之前所修行的種種神通，雖然也堪稱是妙用於無窮，但卻和此有著質的差別。
混沌慶雲的這種變化，就和…
大概就和雷明春將腦後月輪投影到現實，將自身所在之處化為道場一般。
一念至此，張寶仁便立刻展開了手中的道冊，就見道冊中境界的那一欄後面，赫然便從原本的「法師」，變成了「真人」。
「這…」
「不修《大衍求一決》，不成元神，也可成真人嗎？」
張寶仁有些疑惑。
但轉而一想，卻也明白了一些，成為真人的要求是修成一門神通，並非說是要修成《大衍求一決》或是凝出元神。
只是此界道士們，在成為真人之時，幾乎全都修成了《大衍求一決》，所以自然就以此為核心凝成了元神。
所以才造成了一種元神即為真人標配的現象。
元神與《大衍求一決》有關。
而真人則在於神通。
如此倒也證明了，他所修行的這些神通確實不假，是真正的「神通」。
「只是驟然間，從法師一躍而成真人，確實是有些太過異常了…」
心中暗想著，然後便操縱著頭頂那朵幽幽暗暗的混沌慶雲微微一晃，下一刻，道冊中真人那兩個字就變得模糊然後又變回了「法師」。
作為能夠遮蔽天機，扭曲因果的神通，蒙蔽小小的道冊自然不在話下。
然後慶雲又是一動，這時在那個所謂得更加真實的視界來看，本來閃亮如同小太陽，如神如仙，顯眼至極的張寶仁忽然便不見了蹤影。
就好像世間再無這般人一樣。
「只是這樣，好像又有點太過了。」張寶仁想著，心中又是一動。
然後真實世界中的他再次顯現，只是這時候的他身上沒有一點異象，和現實之中沒有絲毫差別。
就真的變成了一位從內而外都普普通通，毫不起眼的小道人。
完成了這一切後，張寶仁心裡剛放鬆了下來。
識海中那個一直被他下意識遺忘的，栩栩如生的無面草人，就好像得到了某種機會。
忽然微微一顫，便從識海的邊緣消失，來到了那朵慶雲之上盤膝坐下。
張寶仁還沒做何反應，下一刻，其就從慶雲中央閃到了一側。
在它原本所坐的地方，浮現了一本土黃色的無字天書。
幽幽暗暗的慶雲忽然一震，看著又凝實了許多。
「這是…搬家了嗎？」
張寶仁咧嘴韁笑道。
只是和「釘頭七箭書」的草人真正的搬走不同，天書並未完全離開。
出現在慶雲中的同時，它也存在於腦海之中。
不知道是一體兩分還是以某種絕高的位格，同時不講常理的存在於兩處。
張寶仁比較傾向於後者。
對於這本可能與自己穿越有著因果關係，同時也是自己在此世仗之安身立命的，神秘莫測的天書，他要說不好奇那絕對是胡說八道。
只是在穿越之後，得見此書之後，它就一直是一種可有限控制，卻又是觸不可及的狀態。
因此張寶仁除了每次在修為有所進益之後，會對其進行一些無聊的試探之外，然後對其便是聽之任之。
但這一次，在張寶仁心無波動，沒有任何幻想的又一次試探下，識海中的天書卻隨著他心中所想真切的出現在了手中。
「這…」
有些不可置信的摸了摸，手中細膩真實的質感，讓心中的恍惚逐漸退去。
仔細的打量著……嗯，和識海之中一模一樣。
在過了那股新鮮感之後，便發現其實也沒什麼大不了的，
除了可以手動控制翻動，可以按照心中所想將其收入識海之中，或是取出。
然後就沒有了任何特別之處。
不過也沒關係，這也算是一點進步。
在某種程度上也代表著，隨著修為的逐漸提升，對這本天書的掌控或者說影響也會慢慢加強。
這讓張寶仁心裡安心不少。
不說別的，就說他所修行的這些神通，有哪一個是「正常的」？
第一門神通「斬三屍」。
初有所得便可見鬼神，小成之後可得三尊好似道兵一般的屍神，擁有一定護體之能。
大成之後的「真我之境」，對於接下來的修行起到了超乎想像的作用。
還有最為重要的，輔助其修行秘藥中所需的超凡材料「死灰」，還有比這更普遍更易得的超凡之物嗎？
哪怕還有二十多門神通自己還未見識過，但張寶仁也敢說沒有任何一門神通能比「斬三屍」更為適合當時的他。
之後的「隔垣洞見」、「縱地金光」、「降龍伏虎」、「釘頭七箭書」，乃至於「顛倒陰陽」和「五氣朝元」。
這些神通不管難與易，哪一個不是自身具備相應的條件，或者附近即有修行所需之物。
哪一個不是最為適合當時的情況。
要說這些都是巧合，怕是連鬼都不信。
但也不至於陰謀論，覺得這是自身被操縱的結果。
也不是張寶仁看輕自己，無論前世與今生，對於天書所代表的存在與層次，他都沒有一絲反抗之能。
就算想要玩弄操縱他也無需這等陣勢。
按照張寶仁的猜想，天書應該是按照著某種自身暫時不能理解的「本能」運轉著。
會自然的給出自己在某種條件下最為適合的神通。
如此，倒是可以進行一定程度的利用…
第一次用手將這本天書一頁頁翻開…翻過了印有混沌慶雲的那一頁，新一張空白的書頁上，慢慢的浮現出了四個黑點。
然後黑點變做了四個玄奧的卦象。
接著張寶仁自然而然的便進入到了「真我之境」中，思緒高速的運轉，解析著神通符籙中傳出的知識與力量。
這門神通與之前修行的所有神通都截然不同，其中蘊含的知識給張寶仁第一感覺便是雜。
複雜而多…
有著符籙驅鬼，風水堪輿，醫卜星象，陣法禁制，斬妖，定身，玄光，隱身等各種法術…
但雜卻並非無序。
其中的知識大致可分為法、術、數、陣，按照其中的說法稱作奇門。
法奇門就是那幾門小法術，張寶仁將之一一試驗了，雖然並非神通那般直指大道，但也都挺實用的。
陣奇門則是關於風水、陣法、禁制…乃至戰場陣法的一些理念。
數奇門是卜算星象的手段。
術奇門是關於行醫，畫符…的方法。
其中的知識都不算高深玄妙，但卻在某種程度上補全了張寶仁的一些短板。
此神通名曰「六甲奇門」。