第219章 無題
第219章 無題
陳玄玉其實一直很清楚，李世民對天命」、民心」、公天下」一類的思想，接受度很高。
倒不全是他個人思想境界的原因，很大程度源於時代特點。
之前就說過，華夏歷史的政治體制發展的大趨勢，大致是中央集權的過程。
先秦時期分封制，天子是諸侯共主，天下是公」家的。
禮記言：大道之行也，天下為公。
天命觀念也一直深入人心。
得天命而得天下。
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只是，在不同時期，人們對天命的認識是不一樣的。
夏商時期認為，我向天神敬獻祭祀，獲得天命。
武王伐商，都快要打到朝歌了，紂王依然我行我素。
有大臣勸他趕緊做出防範措施。
紂王的回答是，我大商年年向神靈奉獻祭祀，天命在我們身上，怕什麼。
這個回答，就是當時的人對天命認識，最好的體現。
從周文王開始，天命第一次和德聯繫在了一起。
有德者得天命。
周公吸收了華夏之前的文化發展，結合德」創造了周禮。
從此開始，天命和德綁定在了一起，再沒有變過。
因為周禮的核心，就是德。
否定天命和德的綁定，就是否認周禮。
而周禮已經在事實上，成為了華夏文化的根基。
說白了，否認天命和德的關係，除非徹底推翻華夏文明。
而這個德」字，也從根本上，對所有朝代提出了一個要求。
治理國家，必須要行德政。
這是祖宗留給後人最大的財富之一。
後世的思想家，想規勸君王言行，都不用費盡心機想什麼辦法。
直接把「德」拿出來就行了。
李世民自然也飽受德」思想薰陶，所以他才能接受天下為公」，接受天命轉移的思想。
還有個原因，就是貴族政治帶來的影響。
貴族政治的強大，形成了一個共識。
天子和貴族共治天下。
天子也不敢說，這天下是我一家的，你們都是我家的奴僕。
誰要是真敢這麼說，會遭致天下人嘲笑的。
五姓七望敢鄙視李唐皇室，也是因為這個共識。
李世民同樣深受這種思想的影響。
他從不認為，天下是自己家的。
在他們心裡，天子」更像是一個職業。
皇帝和臣子，更像是同事上下級關係。
你家得了天命，當了皇帝，義務就是治理好國家。
治理不好天下，就會失了天命，換個人家做皇帝。
這種認知，隨著貴族政治的消失，也逐漸被打壓。
宋朝確實開啟了平民政治，但也同樣開啟了真正的私天下的時代。
皇帝不再是一個職業，而是天下之主。
皇帝和臣民的關係，從上下級，變成了主僕。
可即便如此，天命和德的綁定依然不可動搖。
程朱理學被大家詬病，可在他們的思想里，依然對此做了大量闡述。
並強調：天之立君以為民也。
只是可惜，當時已經沒有任何一個群體，可以真正制約天子了。
天下為公這個說法，真的就成了一句沒人喊的口號了。
如果陳玄玉和宋元明清的皇帝，大談什麼公天下，什麼天命轉移，什麼以人為本。
大概率會被九族消消樂。
第三個因素，這是李世民的個人經歷。
他是貴族出身，對皇帝沒有那麼大的濾鏡。
直白點說，他當貴族的時候，也沒把皇帝當成自己的主人。
只是將其當成上級而已。
現在他自己當了皇帝，自然也明白其他人是如何看待他的。
所以，他不會生出，其他人都是奴僕的想法。
他親身經歷了隋末亂世，知道隋朝滅亡的真正原因。
否則也不會說出水則載舟，水則覆舟」這句話。
這種種因素綜合在一起，才讓他如此輕鬆的，就接受了陳玄玉這一套思想。
陳玄玉也是算準了這一點，才會和李世民如此直白的說這些理論。
換到宋明時期，他會用更加委婉的措辭。
至於元清————和異族統治者談這些幹嗎？
直接準備造反就行了。
當然，陳玄玉也並不是沒有做出一定妥協。
有一點很關鍵，他的理論里沒有否定君權，反而還論證了君權的合法性。
以及為李世民打擊權貴，提供了法理基礎。
有人要說了，既然平民政治會導致皇權獨大，形成私天下的局面。
為何他還要針對權貴階層呢？
其實這個問題，陳玄玉也考慮過。
他針對士族、權貴，根本目的不是消滅對方，而是打通被他們堵死的晉升渠道。
給底層人更多的機會。
然後將以人為本」的思想，灌輸給這個時代。
這還不算完，或者說這才是開始。
生產力決定生產關係，如果生產力達不到，他搞出來的思想再先進都沒用。
在削弱過權貴群體，打通晉升渠道之後，他會去努力提高生產力發展。
引導時代向著工業化方向發展。
再然後————他應該活不了那麼久。
以後的事情，就相信後人吧。
接著，陳玄玉和李世民深入交流了，對天命的理解和看法。
期間，陳玄玉將之前提到的以人為本、需求理論、生產力、生產關係等等理論，全部揉在了一起。
第一次系統性的，向李世民闡述了，自己思想的核心邏輯。
以及自己是如何構建這一套邏輯體系的。
李世民露出果然如此的表情，這一點之前他就有所猜測，現在終於證實。
然後，他也徹底放下心來。
陳玄玉的這套思想，沒有出現什麼大逆不道的理論。
雖然不少地方標新立異，可總體上並未超出他的接受範圍。
關鍵，這套思想體系，很多內容與他所思所想，是能照應到的。
比如，中央集權、削弱權貴、善待百姓等等。
他有雄心壯志，可對於具體該如何做，才能開創一個新時代。
心中並沒有清晰的認識。
之前他能做的，也不過是效法先賢，外滅強敵，內安百姓。
可現在，陳玄玉的思想，給他指明了方向。
讓他對未來有了清晰的認識。
這讓他對陳玄玉的這套思想，很是認同。
內心已經決定，如果將來一切順利，而陳玄玉又不整么蛾子的話。
將這套思想作為大唐的治國思想，也不是不行。
但他也只是這麼想一想，並沒有著急做出決定。
他自己皇位才剛剛坐穩，外有強敵，內有世家貴族掣肘，暫時還不是考慮此事的時候。
不過有一件事情，他倒是很關心，於是就問道：「基於你的這套思想，你準備如何設計大唐的制度？」
之前講的，都是純理論性質的東西。
可如何用制度，來踐行這套理論呢？
陳玄玉也早有準備，說道：「治理一個國家，涉及的方面太多了，目前我也沒有通盤考慮。」
「但有兩個方面，我有過詳細的考慮。」
李世民心中一動，道：「其中一個，是建立教育體系，由朝廷培養人才是吧？」
陳玄玉恭維道：「陛下英明，朝廷自己培養人才，可謂是一切的基礎。」
「但只培養人才還不行，還要有一個可靠的選拔人才方式。」
李世民不解的道：「科舉還不夠嗎？」
陳玄玉搖搖頭，說道：「科舉自然沒問題，但目前的科舉制度可謂是漏洞百出。」
「很容易被掌權者所利用，平民依然沒有機會出仕。」
李世民頓時來了興趣，道：「說說，現在科舉制度都有哪些缺點。」
陳玄玉說道：「首先一點，名額問題。」
「名額獲得太難了，普通人連參與的資格都沒有。」
「朝廷必須要解決這個問題。」
「最簡單的辦法，等屬於朝廷的教育體系建立起來後。」
「從縣一級單位，開始舉辦考試，通過考試確定名額歸屬。」
「縣試確定郡試名額，郡試確定京試名額。」
「京試確定錄取士子數量。」
「這還不算完，還要加一個殿試，由陛下親自出題考核。」
「如果前三關有人作弊，殿試就會露餡。」
「畢竟，沒幾個人敢當著陛下的面作弊。」
李世民連連點頭，對這個三級考試確定名額，非常的支持。
這確實是相對公平的辦法了。
「殿試如果沒有發現作弊之人，原則上不淘汰任何人，只確定名次。」
「由陛下親自確定前十名，其餘名次可以由諸位丞相商議，然後報告給陛下批覆。」
「避免權貴私下確定科舉名次。」
「確定名次之後，陛下還要設宴款待諸位士子。」
「如果可以，最好能親自接見他們一下，體現皇恩浩蕩。」
說白了，就是皇帝出面拉攏士子。
李世民自然明白這一層意思，連連點頭道：「好好好，玄玉所言深得我心。」
「以後科舉，就照此變革。」
陳玄玉笑了笑，接著說道：「這還不算完，科舉成為主要出仕途徑，就會有人鑽空子作弊。」
「朝廷必須要想辦法，杜絕作弊。」
「現在科舉，主考官是可以看到考生的籍貫和名字的。」
「他就可以按照自己的喜好，決定錄取誰。」
「最好將考生的名字籍貫糊起來。」
「但只糊名還不夠，通過字跡也能看出考生是誰。」
「最好謄卷，派一批書吏，對試卷進行謄寫。」
「有些地方富餘、文風鼎盛，士子的學識就比較高。」
「有些地方貧瘠，或者處在動亂之中，文風不振，在科舉上就太吃虧了。」
「長此以往，中舉者多為那少數幾個州郡的士子，很容易結黨。」
「而文風不振的地區，可能幾十上百年都沒人能中舉。」
「如此一來，這些地區在朝堂就會缺少代言人，話語權變弱會讓那裡進一步積貧積弱」
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「最好將幾個州郡劃分成一片區域，按照區域來錄取士子。」
「如此就能有效杜絕鄉黨力量，也能照顧到所有郡縣。」
」
他將後世科舉的種種制度和措施，全部講了出來。
李世民聽得大為震驚：「若非聽玄玉說起，我竟不知科舉制有如此多的漏洞。」
「玄玉果然不愧是天下第一智者。」
陳玄玉謙虛地道：「陛下謬讚了，我不過是想的比別人多一點罷了。」
李世民說道：「不是多一點那麼簡單，你看的比所有人都遠。」
「普通人只能看到眼前，稍微聰明點的，能看到數年後。」
「我自認為聰明，能看到百年，你卻能看到百世。」
陳玄玉面上再次謙虛，心裡卻撇了撇嘴。
百世？看不起誰呢。
興奮的李世民，接著問道：「還有嗎，繼續說。」
陳玄玉頷首道：「我們方才說的是文，再來說說武。」
「如果只有科舉，那麼讀書就會成為做官的主要途徑。」
「天下有志之士，都會去讀書。」
「長此以往，文人就會越來越多，地位也會越來越高。」
「而武人就會被打壓，漸漸武風不振。」
「文人治國還行，打仗禦敵還得靠武將。」
「而且百姓尚武，才能培養出大批合格的將士。」
「所以，我以為，可以設立一個武舉。」
「專門選拔軍事將領。」
「如此就可以做到文武平衡。」
李世民卻皺眉道：「兵法不宜擴散，武舉是否有不妥？」
陳玄玉卻說道：「武舉不考兵法，只考騎射、力量、談吐等基礎性的東西。」
「被錄取之後，再由朝廷統一培訓。」
「嗯，朝廷可以設立一所軍學院，專門教授這些考中武舉之人。」
「讓他們學個三五年，就分配到各軍隊中去。」
說到這裡，陳玄玉壓低聲音道：「這些人是通過科舉選拔上來的，忠的是皇帝。」
「他們大量充斥軍中，可削弱軍功貴族對軍隊的影響力。」
李世民眼睛一下子就亮了起來：「好好好，此策甚好。」
「文武乃朝廷的兩條腿，有文舉就要有武舉。」
「玄玉你這開辦武舉的建議，實在是太好了。」
「我這就讓人籌備————」
陳玄玉連忙阻止道：「陛下，現在還不是時候。」
「過上三兩年，擊敗突厥之後再去做更合適。」
三兩年？擊敗突厥？
李世民身軀一震，道：「雖然你之前說過，有把握五年敗突厥，並為此做了計劃。」
「可我還是想再問你一句，你真的以為大唐可以速勝突厥嗎？」
陳玄玉肯定的道：「是，在陛下的帶領下，大唐可以速勝突厥，也必將速勝突厥。」
李世民重重點頭，道：「好，那我就等著這場大勝。」
然後他轉而問道：「你方才說兩個方面，培養人才、文武科舉算一個。」
「還有一個呢，是什麼？」
陳玄玉回道：「還有一個，是賦稅。」
李世民心頭一震，道：「賦稅？」
陳玄玉頷首道：「賦稅。」
「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」
「萬事離不開錢糧二字，而朝廷的錢糧，皆來自於賦稅。」
「賦稅也是，「天之道」思想，在治國理政中最直接的體現。」
李世民緩緩點頭，道：「詳細說。」
陳玄玉站起身來，走到殿中央，聲音在空曠的大殿裡迴蕩：「世人皆言，稅收是百姓對朝廷的供養，是君主賴以維持國用的手段。」
「從來沒有人把稅收的本質講透徹。」
「稅收，就是向「有餘」者徵稅，用來補貼「不足」者的。」
「這本該是稅收真正的本質。」
這又是一個顛覆性的概念。
李世民眉頭微微皺起，卻沒有打斷他。
「國家運轉，需要養兵以抵禦外敵、保境安民。」
「需要修路修水利讓商旅暢通、田地旱澇保收。」
「需要賑災濟困讓那些活不下去的百姓能活下去。」
「需要開科舉、辦學校給寒門子弟一條向上的路。」
「這些事，哪一樣不需要錢？這些錢從哪裡來？從稅收來。」
陳玄玉轉過身來，目光直視李世民：「向誰徵稅？」
他提高聲音，道：「向富人徵稅，因為他們的財富最多，承受能力最強。」
「征來的稅用在誰身上？」
「用在窮苦百姓身上，用在保境安民、賑災濟困這些事上。」
「這是什麼？」
「這就是損有餘而補不足！這就是天道！」
「朝廷通過稅收，把富人多出來的那一部分財富收上來，用在全天下人共同需要的地方。」
「這就是稅收真正的本質一二次分配財富。」
他向前一步，聲音再次提高：「可是陛下，歷朝歷代的稅收，恰恰反了過來。」
「朝廷向最窮苦的百姓徵收最沉重的賦稅。」
「而那些真正有餘」的權貴、豪強、富商，卻總有各種各樣的辦法逃避賦稅、轉嫁負擔。」
「本該是損有餘而補不足的稅收，變成了損不足以奉有餘。」
「朝廷不但沒有替天行道，反而成了人之道最大的幫凶！」
李世民猛然抬起頭來。
他的手微微顫抖了一下，陳玄玉這番話說得太重，也太直接。
稅收就是天道。
這個說法，像是有什麼東西在他心裡狠狠敲了一下。
震得他半天說不出一個字。
這個觀點太顛覆了。
他在心裡翻來覆去地咀嚼著這幾個字，越嚼越覺得，有道理。
尤其是和陳玄玉之前所講的種種理論聯繫在一起，更覺得事情本該如此。
那些從前覺得只是「慣例」的事，那些從前覺得不過是「積弊」的事。
忽然都有了一個全新的解釋。
「所以，陛下。」陳玄玉的聲音將他從沉思中喚回：「朝廷要做的，就是撥亂反正，讓稅收回歸它真正的本質。」
「減免窮人的稅，增加富人的稅。」
「增加富人的稅？」李世民目光一閃，身子微微前傾：「玄玉，你知不知道，這話若是傳出去，會讓多少人慾殺你而後快？」
「我當然知道。」陳玄玉平靜地說：「所以我才說，這是將來要做的事，不是現在。」
「眼下只能先堵住一些最明顯的漏洞，讓該交稅的人把稅交上來。」
「等陛下真正坐穩了江山，等天下人都服了陛下，再一步一步來。」
李世民緩緩靠回椅背上，沉默了許久。
殿內很靜，只有茶爐上的水還在咕嘟咕嘟地冒著熱氣。
他想起了隋末亂世掙扎的百姓；想起為了幾文錢丁稅，而賣兒鬻女的農戶。
也想起了田連阡陌、家資巨萬，卻一文稅不肯交的權貴豪強。
很久之後他才開口，聲音不大，卻帶著某種沉甸甸的分量：「這番話，現在不能對外說。」
「未來————未來再看吧。」
陳玄玉卻並不失為，眼下這種制度確實不適合。
但只要李世民接受了，一切都好說。
所以他點點頭，轉而說道：「雖然現在不可行，但並不意味著，我們什麼都不能做。」
「眼下，我們可以先從堵漏洞做起。」
「比如，學習隋文帝，清查權貴隱田隱戶。」
「權貴們最大的避稅手段，就是將名下的田產和人口隱匿不報。」
「這就是第一步—堵住漏洞，讓該交稅的人把稅交上來。」
「第二步，等時機成熟，調整稅制結構。」
「逐步減少丁稅的比重，增加田畝稅和財產稅的比重。」
「把稅負從人身上轉移到田產上。」
「擁有田產越多的人交稅越多，田產越少的人交稅越少。」、
「最後，我們甚至可以徹底廢除人頭稅，只以田畝、財產徵收賦稅。」
廢除人頭稅，只徵收地稅和財產稅？
這是要從根本上，改變延續千年的賦稅制度啊。
陳玄玉真是語不驚人死不休啊。
可————他卻覺得，這種徵稅方式，貌似更加合理。
李世民靠回椅背上，再次陷入了沉默。
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