第27章斯文與痞性
鄭山平看楚文才與寺院僧人正爭執什麼，心道楚文才不會又搞出什麼亂子了吧。於是趕緊快步走向楚文才，頭疼的想著怎麼打個圓場，儘量大事化小事，小事化無事。
班長鄭山平的舉動引起了學生們的關注，於是身後很快便陸續跟來一幫看熱鬧的人。
沈玥看到突然整個人垮掉一般的楚文才不解的問道，「你沒事吧。」
楚文才蛋疼的搖了搖頭，「沒事，沒事。」
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自己壓根就不懂和宗教沾邊的任何東西，可實在沒辦法，現在只能用掉自己唯一的底牌了，畢竟自己可不想被大姨媽看望。
不過話說這個看望到底是以什麼樣的方式呢？
這物理結構不同啊，難不成鐳射雷射眼？
看著聚集過來越來越多人群，有自己的同學還有其他的遊客，楚文才咬了咬牙心裡默念：使用自適應人物體驗卡。
心裡的念頭剛升起，一股難以描述的感覺變從四肢百骸升起匯入頭腦。
系統的聲音再次響起：激活自適應人物體驗卡（剩餘人物：2），本次自洽人物：郭小鵬（《黑冰》中王志文飾演），請合理使用。
黑冰？王志文？牙根沒聽過啊？
楚文才內心有些忐忑，因為他從沒有聽說過這個人和這個叫《黑冰》的電視劇。
中年和尚渾厚的聲音打斷了楚文才的思緒，「小伙子，你還好吧。」
楚文才站直了身體，單手作揖，「大師，我覺得的你說的有些偏頗。」
中年和尚看著楚文才嚴肅的神情也來了興致，「那你說說，佛怎麼個不用求？」
無數的字句開始在楚文才腦海中碰並裂變，楚文才悠悠的說道，
「不是人怎麼求佛，佛並不用人求。」
中年和尚立刻回應，
「學佛禮，念佛經，僧人求的是見性成佛，求的是四大皆空，求的是往生極樂，怎麼說不用人求？」
楚文才搖了搖頭，
「求便要有所得，可求不得正是人生八苦之一，既要往生極樂為何要自討苦吃？」
「求佛所得便是成佛，何談求不得之說？」
「人為何要成佛？」
「不為成佛，為何有佛？不為成佛，那何為佛？」
「要成佛，是否需修不二法門？若修法門，豈不是苦海有舟可渡？若有，那渡這苦海未免太容易些了吧。」
「修法門是修真經，達到寂空涅槃，可悟不可修。」
「既然可悟不可修，那為何還要修行？於苦海中悟佛理，不更直接些。」
「明心才能見性，見性方可成佛，人生在世仿若荊棘叢中，動則會痛，痛則不得自在，於苦海悟道無法五蘊皆空，有掛礙故，有恐怖，有顛倒夢想。修，為成佛，在求；悟，為明性，在知。」
「修行以行制性，悟道以性施行。覺著由心生律，修著以律制心。自是以行制性以性施行，不動怎麼成佛？」
中年和尚眉目緊鎖，「阿彌陀佛，那何為佛？」
楚文才再次還禮，
「佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無章不顯，了障涅槃，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。
於僧侶人來說，要諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減是佛。
於大千世界百姓來說：念頭通達，直指本心就是佛。
若非要求佛什麼，已不是逆了那句：若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來？
有道是有千萬彌勒於世間，以我看這廟裡的佛像是佛，以你看這經文的每個字都是佛，若以苦海眾生看，凡所願可歸於本心，凡歸於本心皆為所求，為何不能是佛？」
中年和尚嘆了口氣說道，「施主是有佛心的，可為何不願意佛祖度你呢？」
楚文才哈哈一笑，「我剛說過我就是個俗人，未能有覺性，還處在即障即塵蔽的階段，一番言語也只不過是裝了斯文，漏了痞性。此時就算是求佛，不過也只是求的個貪嗔痴三字，況且佛不需度眾生，眾生渡苦海而成佛，這才是我所求的佛，此時未見苦海，所以度不得。」
中年和尚接著說道，「可苦海豈是那麼好渡的？」
楚文才眉毛一挑，「如何不好渡？要我說，佛陀和馬克思主義是差不多的。」
這時候兩人的對話已經沒有先前的那麼針鋒相對，中年和尚臉上漏出了好奇的神情，「這中說法倒是頭一次聽說，願聞其詳。」
楚文才整理了一下腦海中的思路，
「從宗旨上來說，佛教講普度眾生，共產主義講全心全意為人民服務，一樣吧。
從性質上來說，佛教有佛祖以身飼鷹，共產黨員也有不怕犧牲為共產主義奮鬥終身之說，都是自利利他的奉獻精神，強調心系蒼生，先人後己，從**到***，這也一樣吧。
從目標上來說，佛教講達彼岸極樂世界，共產主義的終極目標是實現人的自由而全面的發展，建立一個沒有剝削、沒有壓迫，人能夠自由自主活動的「自由人聯合體」，是一個完美而和諧的社會狀態，也一樣吧。
從哲學上來說，佛教和共產主義都是無神論，都不承認有創造宇宙和自然的神，都認為世界上沒有救世主，都認為只有人才能主宰自己苦樂命運。【南無本師釋迦牟尼佛】也證明了佛教弟子是把釋迦摩尼當做老師來尊敬的，而不是神。
佛教說眾生平等，共產主義也說人人平等。
所以佛教弟子和共產黨員都是人生路上的修行者，既然能入世學馬克思，我為啥要到這深山老林里頌佛經，起碼馬克思他老人家讓我娶妻生子，喝酒吃肉，您說是不是？」
當著和尚談娶妻生子喝酒吃肉，中年和尚眼皮跳了跳，
「佛家講因果。」
楚文才回道，「我們講科學發展觀。」
「佛家導人向善。」
「我們有八榮八恥和社會主義核心價值觀。」
「佛家·····」
「大師，你犯了嗔戒哦。」
中年和尚啞口無言苦笑道，「阿彌陀佛，多謝施主。」
鄭山平看兩人結束對話後，這才激動的插話，「楚文才，你簡直太牛逼了吧，，平常不顯山不露水的，我還沒發現你思想覺悟這麼高，這次回去我就和導員強烈建議你入黨。」
中年和尚驚詫的問道，「你還不是共產黨員？」
楚文才自豪的拍了拍胸脯，「我是少先隊員，我光榮。怎麼？有意見？」