第264章 沿海之患（第二更）
「陛下恕罪，是臣辦事不利。」
駱養性深吸了一口氣，讓人拿了一碗食用鹽上來。
然後讓人將這些食用鹽往馮英的傷口上撒。
錦衣衛撒得很仔細，每一處傷口都撒。
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很快，馮英的慘叫幾乎便得絕望起來，表情扭曲，痛苦萬分。
傷口撒鹽這種事，別看描述得沒啥，而且看起來似乎也沒啥，但實際上是非常可怕的。
食用鹽可以大量吸收水分，破壞傷口細胞結構，導致局部水腫加劇，壓迫神經。
這個時候會感到疼痛加劇萬倍，疼得讓人想死。
馮英就是這樣。
不知道能不能說馮英太幼稚，或者說他根本不了解皇帝。
他現在什麼身份，有資格談條件？
「陛下！饒了臣吧！臣都說！」
崇禎示意了一下，錦衣衛才向馮英倒了幾盆清水，將他傷口處的鹽都沖乾淨。
很快，疼痛感開始慢慢減弱。
崇禎就在一邊喝茶，一邊看袁可立匯報上來的關於當時抓獲馮英等人的報告。
等馮英的疼痛感大大減弱之後，整個人近乎虛脫，面色蒼白如紙，毫無血色。
「燧發槍是從哪裡得到的？」崇禎冷著臉，壓低聲音問道。
「是劉建德托人從北京買的。」
「買的？找誰買？」
「臣不得而知。」
崇禎看著駱養性：「劉建德呢？」
「在隔壁監獄。」
「帶過來。」
「是！」
不多時，劉建德就被帶了過去。
劉建德被打得更慘，像一條死狗趴在那裡。
崇禎也不多廢話：「燧發槍找誰買的？」
劉建德沉默片刻，道：「草民也不知道對方叫什麼名字，是對方找到的草民。」
崇禎深吸了一口氣，問到這裡，意味著線索已經斷了。
他一隻手放在椅子的手把上，五根手指來回敲打著。
所有人沉默，沒有人敢說話。
「你們是打算將燧發槍和圖紙帶到遼東建奴那裡去？」
繼續沉默，馮英不敢說話，劉建德也不敢說話。
「說！」
馮英顫顫驚驚道：「陛下，臣等……」
「是拿著燧發槍和圖紙，去找皇太極博個官？」
馮英依然沉默，他嚇得不敢發聲。
崇禎面帶微笑，語氣平和起來：「你難道不知道，皇太極已經拿到燧發槍的圖紙了？」
「這……」
「你們以為把燧發槍給皇太極，他就能庇護你們？」
「五年，朕最多只需要五年，五年朕就能平了遼東！」
「陛下恕罪！陛下恕罪！臣等都是一時糊塗，臣等有重要的事情要跟陛下說！」
「哦，對了，你剛才說有重要的事情跟朕說，是何事？」
「是黃錦和許宏綱的去處。」
崇禎立刻就來了興趣。
「他們二人現在何處？」
「他們二人現在杭州，與周可言一起。」
崇禎道：「這並不是什麼有價值的情報，盧象升已經進入浙江省，兩個月之內，浙江省將會徹底平息。」
「陛下，周可言有紅夷大炮。」
崇禎沉默片刻，沒錯，這一點的確說到他的心坎兒上了。
在盧象升和洪承疇的戰報里都提到了當晚的情況。
叛軍突然出現紅夷大炮，差點打得天雄軍措手不及。
紅夷大炮的威力自不必多說。
而紅夷大炮來自葡萄牙人。
「說下去。」
「周可言出身福建，福建沿海海盜猖獗，周可言與諸多海盜有說不清道不明的關係，紅夷大炮就是海盜從弗朗機人手中購買，大肆鑄造而來。」
「繼續。」
「這些年，周可言不僅僅與海盜關係密切，與日本人和西夷人來往甚密，在台灣一帶甚至有大量的走私生意，陛下當立刻抓住周可言，否則他必然會逃出海，屆時陛下便無法再抓到此人。」
「他背後還有誰？」
「與東南鄭家也有往來。」
崇禎沉默片刻，才站起來，隨後突然笑起來：「你以為你如此便可以挑撥朕與鄭芝龍的關係？」
「鄭芝龍投效朝廷，並無二心，朕對他是絕對信任的！」
「來人！」崇禎歷喝一聲，「將這些反賊收押起來，明日拖到城外凌遲！」
「陛下！陛下饒命！陛下……」
說完，崇禎轉身便離開。
鄭芝龍在歷史上，雖然算不上忠臣，最後投降了滿清，但他在崇禎元年投效朝廷後，絕對沒有叛亂。
他也絕對不會叛亂。
鄭芝龍有野心，但他的野心僅限於升官加爵。
不過，他作為東南海上梟雄，手中勢力極大，對地方的影響也非常大。
可以說，在這個時代，鄭芝龍是東方海域的霸主。
他在海上的影響力，是一般人無法想像的。
無論是日本人還是葡萄牙人，甚至荷蘭人，都和他有著很深的關係。
而葡萄牙人和荷蘭人，在東南沿海一帶做生意，也都是要和他搞好關係的。
崇禎肯定是要對鄭芝龍動手的，朝廷怎麼會允許在東南沿海有如此強大的一個勢力，脫離於朝廷的掌控呢？
但是鄭芝龍現在畢竟是朝廷命官，還是崇禎親自加封的。
要動他，自然不是殺，而是讓他乖乖交出手裡的一切，以後老老實實做大明朝的一個官員。
現在，正好有一個理由。
先直接解決周可言，以周可言為切入點。
離開鎮撫司衙門後，崇禎一路回了乾清宮。
第二日，馮英等人便被拖到北京城外，開始凌遲。
十天後，考察完整個順天府新學實情的孔貞運，回到了北京，並且進宮面見了皇帝，並且上了一份奏疏，闡明了他對新學在南直隸實際執行的一些看法。
崇禎認認真真看完後，就說了一句話：「大膽去做，你需要多少人，從北京抽調過去，按照正常流程調人便是，朕全力支持你。」
「陛下，臣還有一事。」
「什麼事？」
「陛下所說的文言文和白話文，臣倒是以為讀書人，當全部以文言文為主，白話文實乃等大雅之堂。」
其實古代沒有所謂的文言文和白話文這種說法，這是五四運動之後的區分。
這種概念是張凡在他的新學戰略里提出來的，並且彙編成了《中華之才》一本書。
這本書里明確就提到了之前所有的文章都歸類到文言文里，而以後，新學會逐步開放白話文。
所謂的白話文，即以平時說話的方式寫出來的文章。
崇禎道：「你記住一件事，教育之本，在於育德育才，這個才，不僅僅只是文章寫得好就是才，人才是多種多樣的，教育需要有包容性。」