第二百五十九章：學術霸權
李力持開端捫心自問，本人這麼多年以來，所希望的也就是這些？仿佛不是啊！當他是為了什麼了？李力持摸著腦袋，用力回想當年本人到底最初的本心，最初的理想是什麼了？怎樣忽然這麼難以想起來了，當年本人的理想到底是什麼了？而很快，李力持順著本人年齡往回頭想，最後忽然在小時分，三歲時分所說的一句話，讓他忽然認識到了什麼。
李力持馬上站起來，對李元霸鞠躬說：「多謝太子當頭棒喝，不然我恐怕真的是要渾渾噩噩終身，最後連我這終身所求都不曉得了。當年我無非是希望可以真正的學習祖先學問，然後可以為百姓做些什麼。可是如今，我竟然享用了功名利祿，竟然忘了百姓了？當年祖先何等的巨大，何等的無私，當我也是希望沿著祖先的步伐，然後一路可以做一個聖人門徒。當年的我，不求富貴，不求榮華，我只是希望可以完成祖先的有教無類。可是如今，我竟然在這些功名利祿面前，迷失了雙眼，看來這個功名利祿真實是害人不淺，讓人喪失了心智啊！」
「李學士，其實這個無關於功名利祿之罪惡。而是你本人的問題！」李元霸說道。
「我本人的問題？」李力持不太了解。
李元霸指了指修文館精舍窗外的那棵樹，然後一陣微風吹動了那棵小樹，李元霸問：「李學士，你說那個是樹動，還是風動？」
李力持想了想，說：「是樹動！」
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「可是樹老誠實實的在那裡，那為何會動？植物可不會本人動啊！」李元霸說。
李力持再次答覆：「是風吹的！」
「可是既然是風吹的，那為何是樹動？」李元霸反問。
李力持再次說：「那是風動！」
「可是你又為何以為是風動？」李元霸問。
李力持再次摸了摸腦袋，這個也是一個邏輯上無法解釋的問題。這個邏輯太複雜了，基本無法解釋出來。這個不是什麼物理學，而是一個哲學問題。素日裡面誰會關懷這個樹動風動的玩意，可是李力持如今也都覺得蒙圈了，不曉得怎樣答覆。
「我以為不是樹動或者風動，其實無非是你心動！」李元霸答覆。
李力持再次閉上眼睛，然後仿佛什麼都不想，最後他仿佛屏蔽了六識。過了足足五分鐘，最後李力持才睜開了眼睛。
「太子說的不錯，是我心動了。其實樹沒有動，風也都沒有動，是我去想了他，他們才『動』了。太子是要通知我，其實並不是功名利祿來找我，而是我對功名利祿心動了，所以才會讓他送過來嗎？而我學有所成，再加上聖人後嗣的身份，所以功名利祿紛繁來找到了我。假如我本心不動，那再多的功名利祿也都不會來讓我迷失本人了嗎？」李力持說道。
李元霸答覆：「沒錯，正由於你被功名利祿的表象所迷惑，這才對他動了心。而接著功名利祿紛至沓來，然後你也都沉浸其中簡直無法自拔。人生何嘗不是如此，面對眾多誘惑，只要保證本心不動，那才是超然於天地之間，真正體悟大道。」
「請問太子，我該如何做？」李力持說道。
「無妨，無非是致良知而已。當年聖人有言，吾日三省吾身。你做到了嗎？你不如每天都在心裏面回想一下，你有沒有可以做到本人每天三省吾身，真正考慮本人真正需求的是什麼了嗎？」李元霸問道。
李力持緘默了一下，最後誠實說：「我沒有能做到！」
「而每日三省，其實也就是在致良知，讓本人曉得本人的本心是如何？只需依照本人最初的本心，不忘初心，那也都能夠成為真正的人，真正的聖人。只需記住了本人的本心，面對誘惑微風波，每日三省吾身，真正的可以致良知，那你的本心不會被迷惑，不會被掩蓋，你也都能夠超然物外於天地間！一切，都是要看你的『心』而已。」李元霸說道。
李力持接著答覆：「太子這話，可是開了一派宗師啊！這個一切都是以『心』為主，那豈不是乃是『心學』？」
「你要這麼稱謂，也能夠！」李元霸淡定的答覆。
李力持馬上再次對李元霸說：「可惜，我曾經年過半百，太子可以早出生三十年，在我沒有被功名利祿所迷惑，失去了本心的時分點醒我，那該多好啊！可是，如今曾經晚了。」
「不，如今也不晚。人生不再長度，而是在於厚度。自信人生二百年，會當水擊三千里。一萬年太久，分秒必爭！如今你以為晚了，可是一點不晚。晚了只是藉口，只是為本人找的藉口而已。真正誠心之人，不會找任何藉口。真正真心的人，哪怕只需有一口吻，那也都會努力，而不會推脫！」李元霸說。
李力持馬上再次鞠躬說：「太子經驗的是，經驗的是！我馬上去矯正，多謝太子點醒我啊！」
李力持很快渾身輕鬆的分開了修文館精舍，然後有了一股說不出的輕鬆。
而李力持去不曉得，其實李元霸也都在擦了擦額頭的冷汗，說：「假如你在這麼糾纏下去，我肚子裡面那些玩意也都要被掏空了！總算把你給忽悠走了！」
心學！
哈哈，王陽明公開有知，應該不會怪我霸占了他的學說吧！
心學作為儒學的一門學派，為歷代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學平起平坐。至明朝，陳獻章開啟先河，從陳獻章倡導修養心性、靜養「端倪」之說開端，明代儒學完成了由理學向心學的轉變，成為儒學開展史上的一個重要轉機點。陳獻章之後，湛若水和王守仁是明代中晚期心學的兩個代表人物。湛若水在繼承陳獻章學說的根底上，提出其心學目標「隨處體認天理」，而王守仁（即王陽明）提出心學的目標在於「致良知」，至此心學開端有明晰而獨立的學術脈絡。
李元霸對著一個老儒，提出了後世千錘百鍊才總結出來的心學，就仿佛拿著飛彈射人家原始人，欺負人啊！忒欺負人了！