第二百九十八章：民心即天
第二百九十八章：民心即天
「各位，你們應該聽到了我所說的，天乃是在人心當中。
人心裡的觀念也就是天，天存在於人心當中，所以天理即為人類的心思。
而天命，也是天下萬民的之受命。
來濟所言並沒有證明天是何物，而就這麼說天命那是不正確的。
我所言天命既然那是萬民之受命，那也就是皇上失掉了天下萬民之受命，這才是失掉了天命。
自古以來得民心者得天下，所以我並非是否認君王所取得的天命，我乃是以為民意之受命，即為天命，而帝王取得了天命，那自然是取得了民意。」
「而我大唐自起兵以來，無不適順風逆水，並且百姓反對？
所以這個何嘗不是證明了我大唐取得了民意，並且天下萬民也都選擇受命於我大唐李氏？
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所以我沒有支持皇上乃是取得天命，而我是以為天命是人心，額眾矢之的也就代表了天命。
天在每一個人的心中，所以天命自然乃是人心，這個有何不可？
難道，你要證明我大唐是不得民意的嗎？」
來濟神色烏黑，他用詭辯術，可是李元霸連消帶打，也都異樣用了一個詭辯術來反駁。
單方其實都是在狡辯，不過要看誰的狡辯更兇猛了。
來濟應用所謂的皇權來綁架了本人的言論，可是李元霸卻釜底抽薪。
來濟雖然說君王取得了天命，可是卻沒有解釋這個天命如何而來，更沒有解釋這個「天」究竟是什麼東西。
李元霸不傻，他不會直接去否認君王的「天命」實際。
可是他卻偷換了概念，直接從「天」為何物這樣說起，這樣只需證明了「天」是什麼東西，那這樣來濟所言的「天命」實際不但不是在反駁李元霸，反而變成了李元霸的加分項，這樣他的爭辯也都會分崩離析。
果真，李元霸所言「天」存在於天下萬民心中，然後應用所謂的「得民心者得天下」的實際辯駁了這個李唐是「得民心」的政府。
李元霸應用所謂的人心即為天命，這樣進一步把得天命和得人心相結合起來。
經過天在心中的實際證明了天是在人心當中，而天命也就是失掉了人民的受命，這樣進一步的把李唐的天命轉嫁到了百姓心中。
這樣由此證明了李唐其實是取得了民意的，不但是得天命，而且也是得民心，這樣把得天命和得民心結合起來了。
其實李元霸說說了這麼多，這些其實全是狡辯而已。
聽起來事關重大，可是細心一琢磨什麼用途都沒有，全都是一群渣滓。
可是來濟卻頭痛無比，他基本不可以反駁，這個他不敢反駁。
他應用綁架皇權來想要逼迫李元霸不敢反駁，可是如今李元霸也是在綁架皇權。
不過，李元霸的手腕比他更拙劣，李元霸把皇權和民意天命三位一體的綁架在了一同。
假如來濟否認了李元霸的論點，那也就是在闡明「李唐」是「不得民意」的政府，李家是不得民意的皇帝。
這樣可以這麼說嗎？
雖然歷朝歷代皇帝都吹噓本人得天命，可是卻相對不敢供認本人是不得民意的政府和皇族。
哪朝哪代皇帝不是自稱得民心，還沒有聽說過地下供認不得民意的。
這種事情不可以地下說，假如來濟敢直接說李唐是不得民意的，李淵相對會砍了他。
所以這個來濟想要經過綁架皇權來逼迫李元霸就範，後果反而被李元霸用更初級的狡辯辦法來反綁架了，來濟真的想哭了。
本人方才的論點，反而被李元霸給應用連消帶打，然後直接以彼之道還施彼身，反而成了李元霸借用的方法了。
難道，要來濟自打嘴巴？
可是古人都說，飯可以亂吃話不能亂說，一旦說出去的話，那可是收不回的。
飯菜還可以吐出來，可是話卻相對收不回了。
所以，來濟根本無法反駁，假如他否認了本人的話，那也就是在否認李唐得天命。
可是一旦持續堅持本人的論點，那等於是給李元霸的論點添加了「合理性」，這樣讓來濟心裡苦啊，這個怎樣答覆都是有成績的。
「就是，就是啊！天命乃是人心，而人心之所向也就是天命。
而我大唐皇帝取得了民意，那自然是取得天命。
得民心，也就是失掉了天命，自然可以如此。
我以為太子所說沒有成績，反而十分正確！」
一個異樣是十幾歲的青年學子說道。
而很多豪門子弟也都開端起鬨，顯然是認可了李元霸的話。
「方才那個叫做任雅相，是四門學的知名學子。
他是出身豪門，在豪門學子外面頗有位置！」
旁邊一個人小聲給李元霸引見。
李元霸分明看到了那些豪門學子支持本人的論點，可是那些士族卻十分的憤恨，顯然是以為本人的「心學」進犯了他們。
而李元霸很快也都剖析出來了，為什麼會有這種狀況發作。
其實豪門支持李元霸的論點，自然是他們利益所在。
而士族支持，也異樣是利益所在。
來濟那些士族出身的學子，他們想要維護本人世家大族的位置，自然要維護他們所謂的尊貴血緣。
而這個尊貴血緣，來自於所謂的天命受權。
所謂士族甚至是皇族，他們的尊貴位置來源於天命的受權，這樣他們應用所謂天命的實際來停止給本人家族和血緣停止「神化」，神化的血緣和家族，這樣有助於讓他們麻木百姓，然後讓百姓崇敬他們。
所以天命越是虛無縹緲，越是高不可攀，他們這個所謂「得天命」的家族自然也都越是「高貴」。
所以他們要不遺餘力的維護所謂的「天」的神秘感和權威性，不能讓他「蛻化凡塵」。
說到底，他們是為了維護他們所謂的階級利益罷了。
可是另一方面，豪門學子支持李元霸，其實也是為了維護所謂的「階級利益」。
目前大唐的仕途官場簡直都是士族的天下，士族梗塞了豪門學子的上進之路。
而士族是一個集政閥學閥財閥為一體的家族，以學為基，以政護財，以財促政。