第三百章：天理天良
第三百章：天理天良
李元霸也都心裡無語，原本好好的一次爭辯，後果就這變得一地雞毛。
這個學術上的事情，竟然牽扯到了階級鬥爭外面了。
其實李元霸看出來了，這個士族鞭撻本人，並非是單純鞭撻學術，而是懼怕本人的這個心學思想被豪門給應用，然後作為否認士族神聖的學術思想。
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可是豪門學子卻分明發現這個心學可以作為否認士族天命的學術理念，這樣他們也都恨不得心學思想失掉推行。
這個名義上是學術的妥協，其實曾經逐漸演變成了一個階級的妥協。
這種階級鬥爭更是政治妥協，所以這外面的學術成分曾經不重要了。
士族維護傳統學術，可是豪門子弟卻不謀而合的情願支持李元霸，不但是由於李元霸是豪門出身，更是由於他所倡導的學術有利於豪門開展。
假如這個心學可以失掉推行，那接下來士族所謂的得天命，還有所謂的神聖不可進犯將會被拉下神壇。
既然他們依託的「天」都被拉上去了，那他們這些天命還算什麼？
豪門的人才自然不信什麼天命，或許是他們內心外面真實的呼喚。
有些時分，人類只可以看到本人所想要看到的東西，也就是關於本人有利的方面，那些關於本人不利的方面他們會有意無意的疏忽了。
所以很多豪門學子聽到了李元霸這個心學，他們很快也就以為這個心學對他們有利，他們以為可以作為本人豪門崛起的理論依據，所以他們自然要拼了命支持。
這幫士族學子當然要支持，所以當他們爭辯不過李元霸他們的時分，也都計劃經過暴力來逼迫豪門屈從了，這才有了如今的全武行。
兩幫學子就這麼打起來了，然後紛繁開端人潮騷動。
不過最初還是有人出來制止。
「爾等都是文人，在這裡打架成何體統！」
孔穎達怒道。
旁邊的那些衛兵趕忙過去把人群發分開，防止他們開端相互鬥毆。
不過士族學子和豪門學子也多是鬥雞眼，顯然誰也都不想屈服於對方。
「李元霸，那你所言儒乃是人之所需。
那你如何證明這個仁義禮智是人之所需，而非天理呢？」
來濟問道。
李元霸反問：「難道，你不希望這個世界充溢了仁義禮智嗎？
你難道以為這個世界不仁不義不禮不智是很悽慘的嗎？
在這個世界，人類如何生活？」
「這個……」來濟無話可說，可是還是反駁：「那也不可以證明這個是人心所思，而也許是聖人體悟天理呢？」
「聖人當年我記得是周遊列國，當年春秋戰國之時，周天子衰落，諸侯相互攻伐。
君不君臣不臣，父不父子不子。
所以聖人所言君君臣臣父父子子，是希望重塑過來的品德。
而天災人禍，把人類一切品德都給歪曲，這個是何等悽慘的？
我想，如今我大唐剛剛樹立，天下剛剛太平沒有多久。
你們應該曉得寧為太平犬，莫作離亂人的道理。
我們前隋也只是天災人禍數十年而已，可是那個時分春秋戰國之時，天災人禍五百餘年啊！五百餘年的動亂，在這個亂世外面可有仁義禮智可言？」
「只要得到了，才會真正的領會到難得可貴！孔聖人周遊列國，我以為他並非是從上天那裡失掉了所謂天理。
他正是看到了有數百姓在亂世當中希望需求仁義禮智，需求君王有一顆仁心，實行暴政。
人與人之間要有義，這樣維護大家的敵對。
至於禮，是維護大家次序的基本，有了足夠的禮，那可以最大限制的防止和平，維護大家的生命。
至於最初的智，誰不希望本人是聰明人，誰不希望本人能讀書添加智慧？
正是由於在那個天災人禍之時，這才是大家所需求的東西，這才是聖人所倡導的。
由於這些都是天下萬民所需求的，他們才會發明了這門『人之所需』的儒家學派。
所以，這個仁義禮智，乃是人之所需，並非是真正的天理。」
來濟再次反駁：「那難道就不可以是上天曉得了人之所需，這才……哦！」
來濟忽然發現自己這句話十分愚笨，竟然供認了上天是曉得了人之所需，這才制定了天理了。
假如真的這麼說，那不就是供認天理是由人心所需的東西構成的嗎？
所以他趕忙收住嘴。
可是，有些人是不會放過這個痛打落水狗的時機，任雅相趕忙說：「來濟，你本人也都供認了這個天理乃是人之所需構成的。
那仁義禮智是天理，那天理也是依據人之所需來停止構成的。
那你這樣不是在供認了太子的心學嗎？」
任雅相再次對李元霸拱手說：「太子這番話，讓我真的覺得是醍醐灌頂。
雖然我比太子還要痴長几歲，可是我卻以為太子足以成為我的恩師。
太子所言，實乃說到了我內心了。
天存在於天下人心中，天理即為人之所需。
甚至聖人當年正是由於領會到了人之所需，這才會可以創建儒家。
可是先人不肖，無法可以領會到聖人之言，所以他才弄出了一個個脫離實際的天理。」
李元霸也都趕忙補充，說：「所謂天理，那是人心之中的所需，更是人心的天良。
人之所以成為人，那是因為人有文明，有智慧，懂得致良知。
別的畜生之所以是畜生，那是因為他們不懂智慧，無法致良知。
雖然每一個人的心都不一樣，每一個人的天良本心也都不一樣，可是卻作為異樣是人，那他們總有共同點。
人類所嚮往的仁義禮智，孝悌忠信禮義廉恥，更是人心中一同所嚮往的。
正由於這些東西都是人所共同嚮往的，這才是大家約定俗成的品德，這個大眾的品德，自然也就是成為了天理。
這個也就是天理的由來，所以天存在於每一個人的心中。
而天理自然是每一個人心中所共同期盼的東西，這個也就是天理。
哪怕是當年董仲舒不也是以陳勝吳廣造反，作為正告君王必需要改動的嗎？」