第四百六十九章：好處說法
第四百六十九章：好處說法
李元霸接著說：「以後，你們可以多傳播一些心學思想，然後讓你們的四門學同窗開始傳播，這樣讓他們也都可以好好的去讓他們去準備。
我們未來的道路也許是曲折的，可是前途是光明的。
你們作為我的學生，作為我的門徒，希望你們要有吃苦的準備。
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吃得苦中苦，方為人上人。
這個心學思想必須要推廣，最好讓天下萬民也都知道。
只有如此，我們才能越來越強大！」
「是，師傅！」
任雅相和辛茂將回答。
任雅相和辛茂將離開了，李元霸露出了笑容。
自己算是有了兩個親信小弟了，他們以後也就是自己的門徒。
他們既然拜師了，那也就是意味著他們算是李元霸的鐵桿手下，畢竟他們拜師了那意味著徹底的和李元霸綁著在一起了，不可能能隨便的背叛。
「夫君，你收這種人當門徒？」
劉妮兒卻無語的說道。
李元霸肯定的說：「我當然要收門徒，我不是士族，是屬於寒門出身。
我不可能有士族那麼密集的聯姻關係網絡，可以讓有無數家族成員聽從我的命令。
他們士族靠著親人，那我也就是靠著學生了。
依靠學生，未來未必比依靠親人更差。
甚至，學生更廣大，而且不受到血緣關係的束縛，反而更有利於擴充實力！只要有一大群學生替我搖旗吶喊，那不是很好嗎？
如果沒有足夠的勢力，那我如何能夠坐穩官位，如何能更進一步呢？
哪怕勉強上去了，那我也都坐不穩的！」
「而且，未來依靠學生，將會成為時尚，而不是依靠家族扶持了！依靠家族，未來是靠不住的。
家族再怎麼樣，也就是那麼極少數的人，真正依靠的還是學生和思想理念的團結，這樣才是最穩固的。
至於依靠家族，那會走不下去的。」
李元霸知道自從宋朝以後，生產力發達，生產力發達了造成糧食增產，最後讓更多人可以有機會脫產讀書。
足夠的糧食維持了更多的寒門庶族地主的出現，這樣有文化的人越來越多，士族那種學閥政閥財閥的優勢不復存在。
大量寒門官員通過各種手段入仕，甚至根據唐朝衰落的過程，大量的武夫開始崛起，更是進一步的打擊了士族，最後在唐朝末年的亂世裡面士族被掃除乾淨了。
至於到了宋朝，已經沒有人能夠自稱「士族」，只是「士大夫」而已。
所以這個家族體系必然會逐步解體，這個是生產力提升而帶來的改變，這個在「老馬」的學術理論上裡面也都有了足夠的研究，經濟基礎決定上層建築。
未來那種大型家族解體會逐步變得支離破碎，最後以家庭作為主要結構存在。
所以家族已經靠不住，依靠學生才是最重要的。
「我沒有家族，自然也就是依靠學生。
我不依靠學生，能夠做什麼呢？
只有我積累了一大群門徒，這樣才能保證我有人為了我搖旗吶喊，然後為了我能夠好好的把我頂上去。
官員的升遷，除了上面有人『拉』，下面還要有人『頂』，光有人『拉』是坐不穩的，而有人頂才是根基穩固，不會輕易倒台的。」
李元霸說道。
不過劉妮兒卻還是不高興的說：「這兩個件傢伙，一看就不是什么正經人，他們來拜師是衝著夫君你的學術成就而來，是希望依靠夫君你來獲得好處。
這種心術不正的傢伙，夫君你怎麼也都收下他們？」
顯然，劉妮兒對於任雅相和辛茂將的道德品質不太信任，她認為這兩個太過於重視利益，他們是為了利益才來拜師，自然不太可靠。
「妮兒，你不知道，如果他們臉皮夠厚，那我還不要他們呢！正因他們蹬鼻子上臉，臉皮夠厚，我才收下他們當門徒的。
你真的以為我我們是單純的師徒的關係嗎？
我們其實是互相利用而已，不過這樣足以互相利用也就行了，我們不需要做太多事情也都可以了。
我們並不重視學術，我也都沒有什麼好教導他們的，其實不過是雙方互相利用而已。」
李元霸說道。
對於這個任雅相和辛茂將，其實李元霸也都沒有什麼好說的，他們的師生關係其實是互相利用的關係而已。
他們的師生關係其實比起李元霸面對那些小孩子還淡薄，可是在李元霸眼裡面他們卻遠比那些小孩子更重要。
那些李元霸教導的小孩子，其實和李元霸並不是一路人，他們所出身的層次都不一樣，代表的利益自然不同。
所以他不可能真正的得到那些學生的追隨。
反而任雅相和辛茂將這些寒門人才，才是真正李元霸依靠的根基。
他們和李元霸有著同樣的階級出身，有著同樣的目的，自然是天然的盟友。
「可是，不知道有多少人真正信奉你的『心學』啊！」
劉妮兒還是搖頭說。
李元霸卻回答：「這世界上如果能夠有千分之一的人能相信我的『心學』，我也都滿足了。
其實，絕大部分信奉的人，反而不可能有所進步。
重要的是他們能夠從這個心學獲得好處，他們才會支持我。
就好比那些士族，他們真的相信天命嗎？
因為這個天命對於他們有好處，他們才會相信。
只有有好處的東西，才會相信。
如果沒有好處，神我也屠給你看！」
「呼――」劉妮兒被嚇了一跳，李元霸這話可是大不敬了，如果是讓那些宗教人士聽到了，那恐怕真的是要罵他了，尤其是唐朝這個尊崇道教，那更是危險。
不過李元霸並不在意，他雖然思想偏向於唯心主義，可是卻並不會承認有神。
有神論和唯心主義並不是劃等號的，李元霸認為神其實是在心裡，甚至天也多是人心所幻化，天地神明不過是人心所塑造的，人心存在他就存在，人心信奉那自然存在。
可是如果人心不需要他了，那自然不可能存在。
李元霸雖然偏向於唯心，可是卻不會排斥唯物，這個也就是後世人的思想。
古代的哲學幾乎都是極端唯心，自然對於所謂神明非常尊重。