第250章 雨師妾
但近古部落戰爭是未知的。
黃帝、蚩尤、炎帝、鯀、禹、羿、寒浞姒啟、姒太康、姒少康、姒桀等，靈異部門所了解的信息基本上都圍著長江黃河流域打轉。
神靈們長相不同，脾氣迥異，很多帶有原始獸性，古語具備差異性，靈異部門分不清誰是誰，一不小心就容易掉到雷區。
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比如封建男權社會統治者們挖的坑。
海南省海口市的施部落酋長出現，近古神有施酋長有個妹妹歷史上很有名，夏朝第十七位君主履癸的王妃。
歷史上有詩歌描寫：
「有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。」
是的，她妹妹是施國公主妺喜。
妺喜致夏滅成為主流觀念，男權社會以後，有各種衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種傳聞。
妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒，被封建社會男性女性們罵了整整三千多年。
千古第一狐狸精。
有施酋長是真的很漂亮，那個時期的獸性特徵已消失，她首次出現的位置在海南省城市而非集會，已從精衛葉那裡得到歷史信息。
有施酋長見到男性雄性就干架，讓他們看看千古第一狐狸精的真正武力值！
「太有趣了。」
西漢時期南越國的第二代君主趙昧在躲避逃亡過程中，不幸遇見有施酋長，作為一個男權社會統治者和能力不錯的鬼，他也差點會飛魄散。
精衛葉：
「你悠著點。」
有施酋長：
「……喏。」
有施部落是被夏桀攻打下的，當時的有施酋長為了復仇而選擇了屈膝求和，獻出酋長的妹妹「公主妺喜」和美食珠寶。
她妹妹不是個狐狸精而是間諜。
可惜有施部落還是被商朝滅亡了，有施酋長不得不逃到百越地區。
根本原因還是——部落巫力減弱。
作為一個『千古狐狸精』的親姐姐，有施酋長絕對不找男性當傳承者，也不找菟絲花女性當傳承者，因此，她出現的地點在城市。
這裡人口多。
有兩個女性特工倒有得到禮物，可能由於天賦不符合，非部落巫術傳承。
靈異部門特工：「……」
值得一提，作為趙陀的孫子，趙昧非常清楚爺爺和秦始皇的恩仇，他選擇在城市裡大隱隱於市，可偏偏遇上個有施酋長。
秦始皇放下茶杯，望著監控器面無表情：「替朕備飛機。」
隗林：「……」
替趙昧點個蠟。
剛剛被有施酋長揍得暈頭轉向，終於等到她的離開，趙昧來不及逃離，看見從飛機挑下來的秦始皇和飄下來的張儀、公子扶蘇、蒙恬。
不需要辨認，趙昧已經認出眼前人的身份，他金縷玉衣都舍了，還是躲不過。
「趙陀在哪裡？」
趙昧：「瀛洲？」
靈異部門特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是傳說中的仙山之一。
可惜趙昧根本不知道他一百多歲爺爺真去哪兒，反正他帶走了大量寶藏上船，卻未修墓室。
秦始皇向後掃了一眼，公子扶蘇上前兩步，行禮，撥出神劍。
趙昧：「……」
和蚩尤、有施酋長一樣的近古神靈在南越地區出現很多，獲取傳承的過程不簡單，具備一定危險性，但前往南越的國民依舊絡繹不絕。
國際特工們也帶著期待前往，出現一些比例很少的幸運兒。
這已經讓東亞東南亞國家可開心了。
天漸漸亮了，可假流星雨依舊在，葉璐去了香港澳門台灣一趟。
香港澳門有少數民族，但是數量很少。香港人口以華人為主，占香港人口接近95%以上，只有澳門有三月三集會。
葉璐去為了復甦當地神靈，去了澳門三月三拜軒轅一趟，美食有點少，形式化有點多，還是找到極少數的特別天賦者。
而台灣土著的民俗風情明星多一些，作為剛剛回到華夏懷抱的省會城市，這裡的語言風格有些不一樣，城市也有不一樣的風格。
美食還是挺多的。
台灣省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、賽夏人、布農人、鄒人、阿美人、卑南人等，他們也在當地舉行了三月三集會。
精衛公主的到來也得到本省國民們的歡迎。
作為一個和平愛好者，身為華夏葉璐，精衛葉把一點點華夏民族因素考慮在內，在選擇傳承者的時候，她不希望世界末日還有國內混斗。
隨後，穿越過台灣海峽，葉璐到了閩越福建省，簡稱「閩」。
《山海經》：「閩在海中，其西北有山，一曰閩中山在海中」。
福建在歷史上是比較特別的不爭之地。
世人都知蜀道難於上青天，那是劍仙李白忘了游一下福建，在失去近古能力的很長一段時間，人們去福建都基本靠船。
更別提占領和治理。
秦始皇一統天下之後，也不像對南越一樣，而是因地制宜的指派當地土著對自己管理。
直到漢朝開始，華夏王朝對福建的治理才逐漸越加，但他們更注重濱海平原一段，因而形成不少本土客家人的集合區。
而把福建和中原密切聯繫在一起的主要有宋、元、現代。
由於封閉性強，這裡存在的風俗舊習多，當地語言種類十分豐富。
精衛公主出現在了福建省龍巖市長汀三洲鎮三洲村，當地村落的魚丸不錯，魚丸外皮金瑩剔透，魚肉用用鰻魚、鯊魚剁蓉，湯底採用蘑菇香料。
閩越展霆鋒立馬知道了，和隗林做個對接。
七八個幸運兒特工們刷刷刷齊上，眼巴巴望著公主，企圖心掛臉上。
精衛葉：
「吃吧！」
「閩，東南越，蛇種，從蟲，門聲」，閩和蛇脫不開關係，蛇深刻影響著閩人的宗教信仰、民俗風情和精神文化，形成當地獨特的崇蛇文化習俗。
葉璐復甦的第一個當地魔神——雨師妾。
兩手各操一蛇，左耳穿著一條青蛇，右耳是一條赤色的蛇，《山海經》的描述真不夠，雨師妾渾身上下都是劇毒蛇與毒蟲，何止四條，只不過四條是她以精血仰的核心武器罷了。
與其稱神，她更像魔，或者說邪，不周山界和魔界同時為她而打開。
這也是靈異部門能認出的近古女魔神。
可哪怕認出雨師妾，他們也不知道雨師妾屬於什麼文明。
靈異部特工們：「……」
幸虧這是在有蛇文化的閩越，當地有兩個客家人強者去攀談。
他們中有一人得到傳承。
哪怕如此，不是所有人都敢上前渾身裹滿毒物，和眼鏡毒蛇、眼鏡王毒蛇、百步蛇、金環蛇等面面相覷，接受傳承。
何況有一人失敗。
靈異部門特工們當場幫他注射解毒劑，將他送到當地醫院。
毒蟲讓有的人想起了蠱術。
蠱並非苗人的專利，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法，但對一些苗族，根深蒂固的留在人心，又因湘西聞名。
當地有個來自湘西的苗女。
作為第三個上前和雨師妾交流的女人，在渾身上下裹滿蛇蟲以後，得到她想要的傳承，這個傳承絕對不是蠱術這麼簡單，可操控毒蛇毒蟲。
和精衛公主不同，有一對紅色丹鳳眼的雨師妾氣質本身夠妖艷，她逛集會，拿出一堆活的變異蛇或變異蟲，衝著賣銀器的攤主『嘶嘶嘶』。
漢族攤主瑟瑟發抖：
「不換不換了，免費行不？」
靈異部門特工們：「……」換換換呀。
雨師妾丹鳳眼一眯，似笑非笑吐出紫紅色的蛇信子：「嘶嘶嘶。」
「換換換！」
在近古魔神雨師妾的半強買強賣下，福建龍巖市長汀三洲鎮三洲村有二十多人獲得傳承，各個種族都有，其中，女性占十八人，男性六人。
男性女性天賦限制原因。
其中有一位出自嚴重的當地重男輕女家庭結構，她不到四十歲，已經連續生了五個女兒，必須生到兒子才行，個人非常消瘦。
這位女性似乎忍耐到極致，在得到傳承以後，終於有了底氣干自己一直想幹的事情，伸手保住馬上快『嫁人』的十幾歲閨女，喜極而泣冒出第一個詞。
「離婚！」
她丈夫：「……」
她婆婆公公：「……」
他們很想發怒打人，但看見那一條劇毒五步蛇一個個把罵人話吞了回去。
特工a：「哇。」
特工b：「可以請律師。」
精衛葉：
「整體人數比例還不錯，繼續加油。」
魔神雨師妾：「好。」
在南越與閩越地區，近古時期的女性神靈數量很多，不同文明。
目前為止靈異部門只能把上古女神的雨師妾認出來，其他全然陌生，甚至出現『女冠男戴』，史改嚴重，導致性別認知經常混亂。
葉璐把這兩處90%以上的標誌走完，已經是下午三點了。
上巳節過了大半時間，天上流星雨依舊。