第十九章 晨子兩問


  稷下學派中屬於稷子的時代過去了,迎來了屬於晨子的時代。

  

  齊王對晨子很是滿意,一方面,相比於老邁的稷子,晨子的精力更加充沛,能遠遊北海。

  另一方面,晨子對稷下學派的了解,超過了建立者稷子。

  在晨子的努力下,稷下學派的世界觀越來越完善,這個為齊王編制的幻夢越來越像真的。

  不過,直到目前為止,晨子的腦海中,還有兩個問題在深深的困惑著他。

  第一問:神仙從何而來?

  對於第一問,稷子沒有給出答案。

  稷子構建的世界觀中,只說了神仙住在北海,並沒有說神仙的來歷。似乎從始至終,神仙就在那裡。這讓晨子不能信服,他相信萬事萬物皆有源頭,他想要找到神仙的來源。

  這其中其實藏著晨子的野心,要是知道了神仙是如何成神的,自己是不是也能複製一條成神之路?

  第二問:神仙的目的是什麼?

  晨子同樣相信,天下事物的存在,都有各自的目的。太陽為了照耀大地,江和為了灌溉良田,那麼神仙的存在,是為了什麼呢?神仙有自己想做的事,神仙想要幹什麼?

  對於第二問,稷子同樣沒有給出答案。

  在稷子的解釋中,神仙存在的目的,是為了給齊王送長生不老藥。這是給齊王挖的一個坑,直到稷子死了,這個坑都沒填上。

  晨子自然不會相信,一個活了不知多少年的神仙,會為了一個齊王而存在。晨子覺得,說句可能掉腦袋的話——齊王不配。

  他相信神仙一定有別的目的,稷子沒有發現,稷下學派沒有發現,齊王沒有發現,這個世界上沒人發現神仙的目的。

  自己要找出神仙的目的。

  於是乎,這兩個問題,成為了晨子最想解開的謎團。日後,稷下學派的弟子們將其稱為——「晨子兩問」。

  在接替稷子的第一天,晨子召集了稷下學派六千弟子,告訴他們,稷下學派現在,只有三件事要做:

  第一,幫大王尋找長生不老藥;

  第二,尋找神仙的來歷;

  第三,找出神仙的目的。

  稷下學派六千弟子,聽到這三件事後,除了第一件外,剩下的兩件他們都一臉懵逼。

  晨子現在,就像一個「學霸」,帶著一大群「學渣」,遍觀整個稷下學派,已經沒人能跟上他的理解了,除了稷子外,不過稷子已經死了。

  事實上,到了這一步,稷下學派能為晨子提供的幫助,已經極為有限。

  想要得到「晨子兩問」的答案,晨子需要放寬視野,放眼整個戰國尋找答案。

  晨子用了一個星期梳理思路後,撥雲見日,他發現問題的本質,是從過去尋找答案。

  神仙從哪來?得從過去找。

  神仙目的是何?還得從過去的蛛絲馬跡中找。

  從過去尋找答案,晨子有兩條路可走:

  第一條,走遍各大戰國,尋找過去遺蹟。

  這條路基本上走不通的。

  想當年,伯寫山海經的時候,走遍天下四海,遍尋遺蹟見聞。

  那個時候,伯的工作做起來都極其困難,很多遺蹟都無從找起,找不到了。

  現在到了戰國時期,想要找上古神話時代的遺蹟,像是在痴人說夢。

  第一條走不通,那就第二條吧。

  第二條,遍尋天下書卷典籍,在書卷典籍中尋找過去。

  這條路還是可行的。

  文字的發明,可以說是文明的一次飛躍,其中一個很大的貢獻,就是延長了「文明的記憶」。

  好記性不如爛筆頭。

  一件再大的事,即使發生的時候,所有人都見證了這件事的發生,但是如果沒有文字記錄下來,過不了幾代人,就會被文明遺忘——

  要麼已經無人知道這件事,要麼在口口相傳中被改的面目全非。

  文字的出現,就極大的改善了這一情況。

  試想,一件事發生之後,被人記錄下來,即使過了幾千年,後人考古發現過去的文字書籍,只要記錄足夠詳細,後人便能從記錄中復原當時的情況。

  一個文明的書籍,構成了文明久遠的記憶庫。想要知道文明的過去,最好的方法之一,就是檢索文明的海量書籍。

  很顯然,晨子想到了這點,他順著這條路走了下去。

  晨子讓弟子們,尋找、挑選各種和神仙有關的書籍,他相信,既然稷子能遇到神仙,那麼在久遠的過去,神仙一定曾經出現過,或是露出過蛛絲馬跡。

  蛛絲馬跡或許就藏在哪本書中,或許藏在一筆帶過的句子裡。

  稷下學派匯集了齊國海量資源,人力物力一樣不缺。

  在晨子的命令下,各大戰國的各種書籍,被弟子們紛紛尋找過來。每天都有一架馬車駛入稷下學派,裡面裝滿了從各處尋來的書籍。

  在如此密集的搜索下,很快,一本書進入了晨子的視線中。

  這本書的名字,叫《山海經》。

  先前說過,《山海經》這本書,在齊國的知名度還是挺高的,王侯貴族幾乎都有讀過,齊王年輕的時候也曾看過。

  按理來說,晨子應該讀過,可是巧就巧的是,晨子還真就沒看過。

  以前的時候,晨子壓根就不看神話傳說,特別是《山海經》里記載了大量傳說,晨子壓根就沒興趣。

  也正是如此,晨子當初才對稷子大為懷疑,他根本就不信稷子見到了神仙,多次向齊王進諫,和稷子勢同水火。

  後來晨子加入稷下學派後,按理來說,他想要研究稷子構造的世界觀,應該把《山海經》找來看看才對。

  哎,又是巧了!

  先前,在稷子建立稷下學派時說過,稷子的《北海游》很多取材於《山海經》,為了不被人識破謊言,稷子費了很大的功夫,切斷兩者的聯繫。

  稷下學派的弟子,只知道有《北海游》,不知道有《山海經》,自然無法把兩者聯繫起來。

  這也就導致了,晨子後來加入稷下學派,沒看過《山海經》。

  直到現在,晨子掌管稷下學派,讓人從天下尋找書籍,沒有了稷子的阻止,《山海經》自然就被稷下學派找到了。

  晨子的木桌上,多了一本名叫《山海經》的書籍。


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