第六章 幸福人生充滿正能量
第六章 幸福人生充滿正能量
1.你的人生就是你想像中的樣子
如果能將一個人內心的想法由恐懼轉變為積極進取，那麼他將戰勝一切。
在幾年前的一次廣播電台的採訪中，我回答了一個問題，我一生中最大的教訓是什麼。
對我而言，這是一個很容易回答的問題，我記得我那時回答的是「人的思想很重要」。
我認為，思想造就了我們，如果我想了解一個人的思想，首先就要了解這個人，也就是說，人與人之間的交往，其實也是思想的交往。
現在，我已經完全相信，需要我們解決的最大的問題，實際上也是需要我們解決的唯一的問題。
這個問題就是，如何獲得正確的思想。
如果我們能夠解決這個問題，那麼就是走上了一條捷徑。
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幾年前，我讀了詹姆斯·艾倫所著的《思想的力量》一書，這本書對我影響很大，我試著摘錄出一段：
一旦人們放棄了對他人和事物的看法，那麼他人和事物就能對他形成改變。
如果一個人的想法經過了激烈的改變，那麼他會發現，他的生活也正在發生著激烈的改變。
每個人的內心都有一種神奇而強大的力量，這種力量就是自我。
人們都是自己的思想的產物，因此，只有提升了思想，人們才能進步，相反，不願意提升思想的人只能生活在悲慘之中。
古羅馬帝國的皇帝哲學家馬可·奧列留用一句話就總結了人類的命運，他說「思想決定人生」。
事實也的確如此，如果一個人的想法是快樂的，那麼他的人生必然就是快樂的，反之亦然；如果一個人認為他註定了要失敗，那麼他肯定會失敗，反之亦然。
這正如諾曼·文森特·皮爾所說，你怎麼想自己，你自己就是什麼樣的人。
也許有人會認為我在宣揚樂觀主義，其實全然不是，我已經知道人生遠沒有那麼單純。
不過，我倒是願意宣揚用積極的態度取代消極的態度。
這要怎麼說才能更明白呢？
應該是：我們要多關心自己面臨的問題，而不是多關心憂慮的情緒。
兩者之間有什麼差別嗎？
打個比方，當我在紛紛擾擾的人群中時，我只會小心翼翼地走路，並不會因為人多而感到憂慮。
關心問題本身其實就是認清問題和解決問題，而憂慮卻不是這樣。
英國著名心理學家哈特菲爾德在他的著作里曾提到過，他請三個人參與測試心理對生理的影響，結果顯示，人們在不同的心理狀態時，生理狀態也是不同的。
這就說明，心理態度有一種強大到不容忽視的力量。
為了說明這種力量，我可以講述一個簡單而驚人的故事：
南北內戰剛剛結束不久的一個晚上，無家可歸的格羅夫夫人在街上漫無目的的遊蕩。
後來，她來到韋伯斯德夫人的門前，敲響了門。
韋伯斯德夫人打開門，看見門外站著瘦小而又可憐的格羅夫夫人。
格羅夫夫人解釋道，她正在找一個能夠休息的地方，以便思考一個困擾她很久的問題。
好心的韋伯斯德夫人說道：「那你請進吧。
這裡只有我一個人。」
格羅夫夫人一直住了很久，直到被韋伯斯德夫人的女婿發現。
看到格羅夫夫人之後，韋伯斯德夫人的女婿怒氣沖沖地喊道：「我可不希望看到這個流浪鬼住在這裡。」
結果，在這個下雨的夜晚，格羅夫夫人被趕了出來，又到了街上遊蕩。
這個故事驚人嗎？
讓我來告訴你吧：被韋伯斯德夫人的女婿趕出去的「流浪鬼」格羅夫夫人，後來竟然成了這個世界上最有思想影響力的女性，她自己的名字就是瑪麗·貝克·艾迪，她創立了基督科學教派，有數百萬的信徒。
不過，這些都是後來的故事。
對於早年流浪街頭的格羅夫夫人而言，生命不是幸福和快樂，而是痛苦和悲傷。
在她第一次結婚不久，丈夫就病逝了，她又經歷了第二次婚姻，但很快又被丈夫拋棄了。
她只生了一個孩子，這個可憐的孩子在四歲時就被迫送給了別人，此後31年都沒能再見面。
由於身體的健康狀況每況愈下，儘管她對自己提出的「精神治療法」很有信心，但這個「精神治療法」並沒有給她帶來轉機。
轉機的出現是在一個寒冷的夜晚。
當時，她正在街上遊蕩，結果一不小心滑倒了。
等她再次醒來時，正躺在醫院裡。
醫生告訴她，她的脊椎受到了重創，生命垂危，即使奇蹟般地活下來，也會落得終生癱瘓。
在醫院等待死神的那段時間，她打開了《聖經》，在神靈的指引下，她看到了《馬太福音》中的一段話：「於是，他們帶來一個不能行走的人，來到耶穌面前。
耶穌說道：『孩子，起來吧！我赦免了你的罪過。
站起來，回家去吧！』於是，那個人真的起身走回了家。」
後來，她告訴她的信徒，耶穌的那段話在她的心裡產生了一種力量，那是一種能治癒癱瘓的力量。
在這股力量的作用下，她這個躺在床上等死的人「立即可以起身走路了」。
她聲稱，那次癱瘓的經歷引導她發現了一種治療疾病的方法，她對這個方法有科學的把握，認為這是人們內心的力量，與心理有關。
於是，瑪麗·貝克·艾迪創立了一種名為「基督科學」的新教派。
如今，這個教派在全世界得到流傳。
看完這個故事，你一定認為我已經皈依了這個基督科學教派了。
當然不是，我不是這個教派的教友。
我之所以講這個故事，是因為我上了年紀了，就越來越相信思想的力量了。
我有很多開辦培訓班的經驗，它們告訴我，人們真的可以通過改變想法來克服不良情緒和戰勝一些疾病，從而達到改變人生的目的。
我所見到的這種改變不少於數百次了，所以我完全相信自己所說。
我還相信，我們從人生經歷中體會到的快樂和幸福，與我們身處的環境、從事的職業和身份地位完全無關，只與我們的思想狀態有關。
我想說的是，外界的環境對人影響極其有限。
就拿約翰·布朗的事情為例吧。
他曾經強行霸占過美軍的一個兵工廠，之後又陰謀蠱惑他的奴隸發動暴動。
在事情敗露以後，他被判處絞刑。
當他坐在棺材上被押赴刑場時，押送他的警察一臉緊張，但布朗本人卻顯得很輕鬆。
第一個到達南極的英國人史考特也是如此。
在他們從南極返回的時候，他們遭遇了人類所能遭遇的最嚴峻考驗：斷了糧，斷燃料，已經寸步難行。
此外，他們還遭遇了極低狂風長達11天的侵襲。
他們知道，想要活著回去的可能性微乎其微，於是拿出事先準備的鴉片，準備「安樂死」，但最後，他們還是沒有服下鴉片，而是在歌聲中死去了。
他們留下的遺書上，有這樣一句話：「如果我們能夠擁有勇氣，能夠擁有平靜和輕鬆的思想，我們也能夠坐在棺材上欣賞風景，也能夠在面對死亡時放聲歡歌。」
法國哲學家蒙田說過這樣一句話：「對人造成傷害的不是事情本身，而是你對這件事情的看法。」
此話不假，而對事情本身應該抱有什麼樣的看法，則完全取決於我們自己。
說到底，願不願意讓自己受到傷害，由我們自己說了算。
當你情緒低落、精神緊張時，我會堅持告訴你，你應該改變你的心理狀態。
除此之外，我還可以告訴你，也許這樣做很麻煩，但你只能這樣做，因為沒有捷徑和秘訣可言。
儘管我們不能在決心改變心理狀態的那一瞬間就立即改變情緒，但是我們卻可以立即做到改變行動。
如果行動被改變了，那麼感覺也會被自動改變。
作家艾伯特·哈巴德說過這樣一段話，也許對我們能有所幫助：
在你的想像中，你應該是一個真誠熱情的幹練之才，是一個有益於社會之人。
有了這些想像，能讓你朝著好的方向改變自己，最終擁有這種優秀的人格。
你要知道，信念的力量是極其強大的，保持勇敢、誠實和樂觀的心態，能啟發人的創造力。
很多事情的出現，都與人的心態、想法或者欲望有關，只要用心真誠地渴求，就會有所收穫。
你想獲得怎樣的成就，就要在心裡埋下怎樣的想法，再通過行動上的努力，就能有相應的收穫。
放鬆一些吧，抬起頭來，未來由我們自己主宰。
在創世紀中，上帝賦予人類一種極大的權力——統治大地。
我本人對這種權力沒有任何興趣，我不希望能夠統治大地，我希望首先統治我自己，控制我的思想、心智和精神。
現在，我終於發現，自己對自己的控制可以達到很高的高度，只要我控制住了自己的行為，就能控制住自己的思想和反應。
2.擁有信仰並付諸行動
樹立堅定的信念，不僅要持之以恆地堅持，還要體現在行動上。
如果我向你提出這樣的問題：如果精力和能力允許的話，你是否認為當下的美國社會能讓你實現追求的目標？
換句話說，我要求你回答我，美國是否是一個充滿機遇的國度？
你該怎麼回答呢？
也許你會肯定而響亮地回答說「是的」。
在你回答的時候，周圍的人隨聲附和，表示贊同。
但是，你對你的回答有多少信心呢？
假如你正待業在家，找不到工作，積蓄也不多了，你還對你的回答充滿信心嗎？
我不知道你的回答，但有一個名叫雷納的人是充滿信心的。
這位居住在密蘇里州的雷納先生於1828年繼承了一筆價值10萬美元的財產，但只過了10年，他就破產了。
他告訴我了這10年間他經歷的事情：
我父親是一個不看重錢財的成功人士。
還在我讀高中的時候，只要我願意，我就隨時可以在他的銀行戶頭上取錢。
在上大學的時候，我更是經常隨意取用他的存款。
那時候，儘管我很有錢，但我卻不知道錢的價值，也不知道該怎樣賺錢。
這樣的生活一直持續到了父親去世。
當時，在密蘇里河的下游，父親留給我一片面積很大的土地。
我在那裡建了農場，當了農場主。
不久之後，噩夢來了。
經濟大蕭條席捲美國，我的經濟狀況在一年之內由正轉負。
為了償還銀行的債務，我抵押了一大片土地。
但大蕭條繼續著，無奈之下，我以極低的價格將抵押出去的那片土地賣掉了。
我就此揭開了抵押和出賣土地的序幕。
儘管我利用出賣土地的方式扛了很久，但總有算總帳的時候。
這一天很快就來了，而我已經是一無所有了。
為了生存下去，我需要找到一份工作，但除了從銀行里取錢之外，我什麼都不會做。
我茫然了。
當我從一場噩夢中驚醒時，我知道我必須得面對現實了。
我已經長大成人了，我要像個大人那樣開始工作了。
然後，我開始考慮我究竟信仰什麼。
以前，我總是隨聲附和說美國充滿了機遇，通過努力完全可以實現夢想。
但現在是經濟大蕭條，機遇很難有了，好在我不是一個一無是處的人。
我身體健康，情緒穩定，受過高等教育，學過商業知識，還積累了失敗的經驗和教訓。
總之，我不應該把時間浪費在感嘆不幸的遭遇上。
雖然對我而言找到一份工作很不容易，但我必須強迫自己鼓起信心，我必須讓自己相信，美國是一個充滿機遇的國家，只要足夠努力，總能抓住成功的機遇。
就因為我有這樣的信念，才沒有放棄努力。
終於，我找到了一份工作，堪薩斯城的一家財務公司錄用了我。
我一直在那裡工作了四年，之後辭職回到農場。
當我再次決心當一個農場主時，事情比之前容易得多了。
慢慢地，我的信譽越來越好，生意越做越大，財富也越積越多，我終於賺回了曾經失去的產業。
由此可見，我們必須有所信仰。
不過，只有信仰但沒有行動也是不行的。
雷納的事例是一個人走向成熟的最典型的例子。
他原本只是一個被父親慣壞了的公子哥，在經歷了巨變之後，他一夜之間明白，人要有所信仰，而且還要為了信仰而有所行動。
可以說，對美國社會的信心，幫他完成了從逃避責任的孩子到肩負責任的成人的轉變。
當然，如果只是有信仰，並不能讓我們成熟起來。
但信仰可以給予我們信心和力量，使我們在面對困難或考驗時，敢於勇往直前採取行動，證明我們的信仰。
有時候，信仰和行動之間也可能產生矛盾。
曾經有位女士告訴我說，超市的女店員給她多找了50美分。
我問她打算怎麼辦，是否要把這50美分如數退還給超市。
她聽了我的話，情緒激動地嚷道：「為什麼呀？
我當然不這樣做！那是她出了錯，又不是我出了錯，當然得由她吃虧了！這多虧了是多找給我了，萬一少找給我，我豈不是要無緣無故地吃虧？」
如果我將這個話題繼續下去，我就應該拷問這位女士的誠信度了，顯然，對她而言這是極其尷尬的事情。
對於超市女店員的錯誤，她非但沒有寬容之心，還以丟掉自己的誠信度為代價表示了幸災樂禍。
毫無疑問，她是一個不誠實的人，誠信度極低。
但這並不能說明在她內心深處沒有將誠信當作一種美德，也許她還認為誠信做人一直是她的信仰呢。
然而，就在此時，信仰與行動產生了矛盾。
一位會計師到一家公司應聘。
眾所周知，會計師這個行業對從業人員的品行（尤其是誠信度）有著極高的要求。
為了能夠錄用到合格的人選，這家公司請來一位心理學家負責面試，藉以了解和考察應聘者的誠信度。
面試時，那位心理學家問道：「假如現在有幾個機會，可以讓你不用買票就進入電影院看電影，你會去嗎？」
不買票看電影雖然是一件很小的事情，但如果一個人在小事上都不能講誠信，那麼將來遇到更大的事情，他就更加毫不猶豫了。
雖然行動並不能代表信念，但在通常情況下，信念往往是通過行動來體現的。
耶穌說過這樣一句話：「只看它們結了什麼果實，就能知道它們是什麼。」
說的就是這個道理。
如果我們不能遵守任何一項規則，那麼不管這項規則宣傳得多麼響亮，那是沒有任何作用的。
在這種時候，我們的生命是假的，果實也是苦澀的。
如果我們樹立了某個信念，就應該立即體現在行動上。
夏威夷有一位名叫保羅·馬哈的建築商，他的信念是絕不輕言放棄。
起初，他只是希望能夠在建築方面找一份能夠養家餬口的工作。
由於沒有工作經驗，再加上正處在經濟大蕭條時期，他四處碰壁。
後來在回憶那段經歷時，保羅·馬哈說道：
說實話，我真的絕望了，甚至都準備放棄了。
但後來我突然想，既然沒有人願意給我一份工作，那麼我就自己給自己一份工作。
我借來了500美元，成立了一家建築公司。
就這樣，我找到了工作。
但新的問題出現了，公司運作得很不好。
當時經濟不景氣，人們都不願意和剛剛成立的公司打交道，害怕他們沒有誠信，半途跑路。
但我沒有退縮，我決心鼓起勇氣幹下去。
在這個不言放棄的信念的支撐下，我終於熬過了那段時間，度過了一個又一個難關。
事實的確是這樣，如果我們只有信念，但沒有把信念體現在行動上，終究還會像沒有信念那樣倒下。
因此，要讓自己變得成熟起來，就要樹立堅定的信念，並且用行動實踐它。
3.不要只盯著缺少的東西，你擁有的已經很多
不要只盯著缺少的東西焦慮和煩惱，盤點一下你擁有的東西，你就會得到自信和快樂。
在很早以前，我就認識了居住在密蘇里州的哈洛特。
有一次，我在堪薩斯城又碰到了他。
在送我回農場的路上，他給我講了一件事，令我終生難忘。
他說：
以前我總是感到莫名的焦慮，直到1934年的春天，我在馬路上看到一幅持續不足10秒鐘的場景，之後我再也沒有焦慮和煩惱過。
你是知道的，我原本開了一個雜貨商店，但沒有賺什麼錢，反而欠下了不少外債，預計需要七年才能還清。
於是，我關了雜貨商店，打算到銀行貸一筆款，然後到堪薩斯城找一份工作。
突然，我看見對面過來一個沒有雙腿的人，他坐在安著四個溜冰鞋輪子的木板上，依靠兩隻手的滑動艱難地前行著。
他走到人行道邊上，打算將木板抬高一點，以便「走」到人行道上。
就在這時，他看見了我，然後沖我微笑了一下，愉快地說道：「你好啊，朋友！今天的天氣真是不錯。
你覺得呢？」
我看著他，突然發現自己原來是這樣的富有！和他相比，我幸運多了，幸福多了，至少我有兩條腿可以走路。
和他相比，我真是可憐而慚愧啊。
我在心裡對自己說，連一個失去了兩條腿的人都這麼快樂和自信，我有雙腿，為什麼不能像他那樣呢？
想到這裡，我覺得自己更加精神，也更加有信心了。
本來我只打算借貸100美元，現在我打算借貸200美元；本來我想試著找找工作，現在我堅定了找工作的打算。
結果，我如願貸到了200美元，也如願找到了工作。
居住在新澤西州的一位名叫帕瑪的人，也給我講述了一段同樣的故事。
他說：
從美國陸軍退伍以後，我就開始經商。
經過我夜以繼日地操持，我的生意做得很不錯。
但好景不長，我就遇到了困難，因為我無法採購到原材料。
我為此焦慮不安，性情也變了，顯得極其怨懟。
有一天，我的店裡來了一位腿腳不好的年輕人，他看著我說道：「你一定認為整個世界就你一個人有麻煩，是這樣嗎？
即使你的店鋪真的因為原材料的短缺而停業了，那又有什麼大不了的呢？
等原材料到貨以後，你還可以繼續開起來啊！你本來應該感到幸運，可是你卻整天愁眉苦臉。
你看看我的樣子，連我這樣的人都不怨天尤人，你又有什麼資格抱怨呢？
你不覺得慚愧嗎？」
聽到這些話，我大吃一驚，這簡直就是當頭棒喝。
我終於意識到，我擁有的已經夠多了，是到了該珍惜的時候了。
我們在生活中遇到的所有事情，有90%能夠順利地完成，只有剩下的10%可能會出現麻煩。
在遇到那個失去雙腿的人之前，哈洛特的眼睛裡只有10%的麻煩事，所以他會焦慮和煩惱；在遇到那個人之後，他的眼睛裡有了這90%的順利的事，所以他有了信心和快樂。
因此，如果我們希望得到信心和快樂，我們就應該把注意力放在這90%的能夠順利完成的事情上；如果我們希望生活在焦慮和煩惱之中，那麼就忽略掉這90%的事情，轉而注意剩下的那10%吧。
《我要看》一書的作者達爾是一位失明達50年之久的老人。
據她自己說，她需要將書本高高地舉到與臉部平行的位置，讓它們儘可能地靠近左側有極小視覺的區域，才能看得清。
儘管生活對她而言如此艱難吃力，但她依然拒絕接受別人的同情，也拒絕接受特殊照顧。
小時候，她無法和小夥伴們一起玩遊戲，就在小夥伴回家以後，湊到地上看清楚小夥伴們的玩法，然後記在腦子裡。
憑藉記憶，她成為最會玩遊戲的一個。
學習時，她待在家裡，利用放大鏡一個字一個字地看，一個字一個字地記。
憑藉記憶，她先後獲得了明尼蘇達大學的本科學位和哥倫比亞大學的研究生學位。
獲得大學文憑以後，她先是在明尼蘇達州的一座鄉村小學教書，後來又到了南達科他州，在一所大學教授新聞學。
1943年，她已經52歲了，卻迎來了一個奇蹟：她接受了一次眼部手術，結果視力比之前好了近40倍！我們生活的這個世界。
第一次較為清晰而全面地展示在了她的眼前，她的興奮溢於言表。
在她看來，哪怕是洗碗這樣的家務活，都是一件足以獲得快樂的事情。
在她的著作里，她寫道：「我開始玩弄碗裡的水泡。
我用手指挑起一個水泡，對著亮光，我看到一個如同彩虹一樣的小幻影。」
更加清晰全面地看到這個神奇的世界，她仍然不忘表達自己的謝意，她寫道：「感謝上帝，我真心的感謝你。」
就只是在洗碗的時候看見了水泡，只是在窗口裡看見了飛過的麻雀，就能讓一位失明達50年的老人，如此激動，如此真誠地感謝上帝，我們這些生活在光明世界的人，不覺得慚愧嗎？
儘管我們的視力沒有任何問題，但我們卻好像什麼也看不到似的，不知道珍惜擁有的一切。
有一期的《時代》雜誌上刊登了一位在戰場上負傷的士兵的故事。
這位士兵的喉嚨被彈片擊中，送到戰地醫院之後，被輸了七次血才活過來。
醒過來之後，他給醫生寫了一個紙條，問醫生他是否能活下來。
醫生回紙條說，能。
他又寫紙條問他能不能講話，醫生回紙條說，能。
於是他在最後一張紙條上寫道：「既然如此，我還有什麼可擔心的呢？」
以我之見，你現在就可以在心裡像這位士兵那樣問問自己，「我到底為什麼感到焦慮和煩惱呢」，也許你會發現，讓你焦慮和煩惱的事情其實都毫不重要。
創作出名著《格列佛遊記》的英國作家喬納森·施威福德堪稱英國文學史上最悲觀的人了，他甚至悲觀到認為自己就不應該出生的地步。
因此，在他的生日這一天，他會穿著黑色的壽衣，就好像是過祭日一般。
但即便如此，他仍然為擁有健康的身體和快樂的心情而心滿意足。
如果我們願意順著這樣的方向思考問題，那麼我們應該為我們擁有的一切感到滿足和喜悅，要知道我們擁有的東西可能多過傳說中的阿里巴巴的寶藏。
你相信我的話嗎？
如果我用一億美元交換你的眼睛，你願意嗎？
然後，你自己想想看，如果交換你的雙手，你要多少錢？
還有你的雙腳呢？
聽力呢？
健康呢？
家人呢？
這樣算下來，你就知道你擁有多少財富了。
你會發現，即使給你全世界所有的財富，你都不願意失去你擁有的這些東西。
但是，很遺憾，不願意失去並不代表我們會感謝和珍惜它們，一切正如叔本華所說，人們只會注意到他們缺少什麼，但很少會注意到他們擁有什麼。
200年前，飽受焦慮、貧窮之苦的英國作家詹森，說過這樣的話：「能夠看到事情的好的一面，本身就是珍貴的，如果能將這種習慣堅持下去，就能成為千金難買的珍寶。」
羅恩·史密斯也說過，人生有兩大主要目標，其一是握緊你擁有的一切，其二是享受你擁有的一切，毫無疑問，只有無比聰明的人才會做到這兩條。
4.人生經不起消耗，別在小事情上耽擱太久
能夠毀掉我們的往往都是一些微不足道的小事，只要我們不在乎它們，它們就造不成任何傷害。
我相信，下面的這個故事一定會給你留下極深的影響。
這個故事是居住在新澤西州的羅伯特·摩爾親口講述的。
他說：
1945年3月，我在276英尺深的海底學到了我一生中最為重要的一個道理。
當時，我們總共88個人，一起乘坐在一艘潛水艇上，準備在天快亮的時候襲擊一支日軍的小規模艦隊。
出擊時間到了。
我們浮出水面，對日軍發動了攻擊。
通過望遠鏡，我們得知日軍的這支艦隊由一艘驅逐艦、一艘布雷艦和一艘油輪組成。
我們把火力集中到了驅逐艦上，但是連續三發魚雷都沒能命中目標，不過日軍也沒有到察覺我們的行動。
於是，我們放過了驅逐艦和油輪，將火力集中到了隊列最後的布雷艦。
就在此時，意外發生了。
我們還沒有發動攻勢，它卻突然調轉方向，迎著我們開來（後來，我們才知道，日軍的飛機發現了我們，並通報給了布雷艦）。
我們立即撤退，下潛到了150英尺深的水下。
儘管我們做好了迎接深水炸彈的準備，但在三分鐘之後，我們還是被六枚炸彈襲擊了。
一陣天崩地裂之後，我以為自己受傷了，很快就要死了，緊張得渾身發抖。
日軍的布雷艦對我們發動了漫長的攻擊。
15個小時後，大概是用完了所有的炮彈，它停止了攻擊，之後開走了。
這15個小時給我的感覺就是1500萬年那麼漫長。
在這段時間裡我想了很多往事。
在參軍之前，我在銀行工作，但過得並不愉快，因為我認為這份工作工資太低，而且沒有什麼機會。
那時候，我常常為了生活而發愁，買不起房子，換不起新車，甚至都給妻子買不起新衣服。
我記得，那是我總是感到很疲憊，回家以後總是因為一些小事和妻子吵架。
那時候，在我看來但凡是能讓我發愁的事情都是大事。
可是，在我被困在深深的海底等待死亡降臨的時候，我才發現那些事是多麼荒謬，多麼不值一提。
也就是在那個時候，我對自己說，如果我能活著逃過這一劫，我一定會快樂地生活，再也不發愁了。
我覺得，那15個小時裡我學到的東西，比在大學花四年時間學到的東西還要多。
事實也許的確就是這樣。
我們通常會堅強地面對生活中的大災大難，卻在雞毛蒜皮的小事面前亂了陣腳。
正如塞繆爾·佩皮斯在日記里記載的那樣，被送上斷頭台的哈利·韋恩沒有懼怕死亡，卻害怕刀砍在脖子上的疼痛。
比起死亡，疼痛算得了什麼呢？
但不怕死的人還是害怕了。
如果這些雞毛蒜皮的小事發生在家庭成員之間，也會讓人精神崩潰。
正如審判過四萬多件離婚案件的芝加哥法官約瑟夫·薩博所說，雞毛蒜皮的小事是造成婚姻生活不美滿的主要原因。
有一次，我受邀前往芝加哥一位朋友家吃飯。
在準備飯菜的時候，那位朋友做錯了幾件小事，我並沒有在意，也就沒有注意到。
不過，即使我注意到了，我也不會覺得不高興。
但他的妻子看見了，卻發起火來，當著我的面呵斥道：「你看看你都幹了什麼！你就是這樣做事的嗎？
你永遠都學不會嗎？」
之後，這位妻子向我們解釋道：「他總是不停地犯錯，我都要被他煩死了。」
我沒有說話，在心裡想，他居然能和這樣一位女人共同生活20年，真是一個奇蹟。
不過，我卻忍受不了這樣的女人，我寧可在輕鬆愉快的氛圍中吃著抹著芥末的熱狗，也不願在一位女人的嘮叨中品嘗哪怕是北京烤鴨這樣的美味。
在這件事之後不久，我和妻子也請朋友在家中聚會。
就在朋友即將踏進餐廳的那一刻，我的妻子突然發現有三條餐巾的顏色和桌布的顏色不搭配。
「我立即回到廚房取餐巾更換，」她後來跟我說：「卻發現另外的三條餐巾已經洗了。
朋友們就要進來落座了，我沒有時間更換了，我都要哭出來了。
我居然犯了這樣一個低級的錯誤，影響大家吃飯的心情！但我突然想到，我何必為了一條小小的餐巾而不高興呢？
於是，我調整了一下心情，愉快地回到餐廳去了。
我想，我寧可讓朋友們認為我有些懶惰，也不能讓他們認為我脾氣不好。
等客人們走了，我才想到，除了我之外，其他人似乎都沒有注意到餐巾有什麼不對。」
有這樣一句至理名言，「法律不會約束細小的事情」。
同樣，如果人們想得到內心的平靜，也不該為雞毛蒜皮的事情傷心憂慮。
想要轉移由雞毛蒜皮的事情引起的困擾，有一個很好的辦法，就是轉移對這些小事的看法，讓自己的看法變得積極愉快。
我有一位名叫霍姆·克魯伊的作家朋友。
在他的一本著作里，他提到一個辦法，能夠幫助我們擺脫小事造成的困擾。
他在文中是這麼寫的：
我寫作的時候，常常受到公寓裡熱水機的響聲的干擾。
熱水器的響聲很有特點，先是砰砰作響，然後又發出一聲刺耳的長鳴。
這聲音吵得我都快發瘋了，我氣得坐在書桌前大叫。
後來，我和朋友到野外宿營。
晚上，我們點起了篝火，我聽著木柴燃燒時發出的響聲，突然覺得，這種聲音和公寓熱水機的聲音一模一樣。
可是，我為什麼不討厭這個聲音，卻討厭那個聲音呢？
回家以後，我對自己說：「熱水機的響聲和木柴燃燒的響聲是一樣的，都很好聽。
我還是好好睡覺吧，不應該再埋怨它是噪音了。」
事實上，我果然做到了。
雖然起初我還能注意到這個聲音，但後來我卻不會注意它了。
此時，我突然有了感悟：引起我們焦慮不安的大多都是一些小事，就是這些小事，使我們焦頭爛額。
我們之所以如此，還是因為將這些小事看得太重要了。
如果忘掉它們，或者換個角度看待它們，它們就不會干擾我們了。
迪斯雷尼說過，「人生短暫，不能再理會細枝末節之事」。
安德烈·莫瑞斯在雜誌上發表文章評論了迪斯雷尼的這句話，他說：
在這句話的幫助下，我度過了很多痛苦的經歷。
我們常常因為一些小事而心煩意亂，而這些小事其實都是不屑一顧或應該立刻忘記的事情。
我們的生命只有區區幾十年，如果我們浪費了時間，就再也補不回來了。
但我們依然浪費時間理會那些很快就會被忘記的小事。
我們不應該這樣，我們應該把時間用在值得浪費時間的事情上去，比如偉大的思想、真正的感情。
真的，人生短暫，不能再理會細枝末節的事了。
回顧一下自己的生活，我們可能會發現，在我們所做的事情里，細小的事占了絕大多數。
這至少說明了一點：人們很容易被細小的事情吸引或糾纏，普通人如此，偉大的知名人物也是如此，比方說英國作家拉迪亞德·吉普林。
吉普林所做的這件小事，是和他妻弟打了一場官司。
這場是一場佛蒙特有史以來最知名的官司，被一本書記錄得有聲有色：
當時，吉普林迎娶了一位佛蒙特土生土長的女孩。
之後，這對新人在布拉特伯雷建造了一座漂亮的大房子，打算就這樣安度餘生。
後來，吉普林從他的妻弟貝蒂·巴萊斯蒂爾那裡買了一塊地。
在買下地皮的時候，他們約定，這塊地皮上長出的草歸巴萊斯蒂爾所有。
但後來，吉普林在那塊地上建起了花園，使得巴萊斯蒂爾大發雷霆。
吉普林沒有退讓，雙方不歡而散。
幾天之後，吉普林夫婦騎車外出。
半路上，巴萊斯蒂爾趕著馬車沖了過來，害得吉普林從車上摔了下來。
後來發生的事情是，這位寫過著名詩句「眾人皆醉時你應獨醒」的作家一怒將妻弟告上法庭。
這場著名的官司開打了。
由于吉普林的名氣，很多大城市的記者也趕來報導這場官司，鬧得全世界都知道了這件事。
據說當時吵鬧得很兇，但實際上這卻是一件極其普通的官司。
吉普林夫婦不堪其擾，只得永遠搬離了佛蒙特。
而誰又能知道，這場著名官司的起因原來是一件小事呢？
早在2400年前，佩里克萊斯就說過「我們在小事情上耽誤了太久」。
事實上的確如此。
19世紀時的著名牧師哈里·愛默生·福斯迪克曾經講述過這樣一個有意思的故事：
在科羅拉多州的一個山坡上，殘存著一棵大樹的身軀。
一位自然科學家告訴我，這棵大樹已經有四百多年的歷史了。
它剛剛發芽時，哥倫布也剛剛登上美洲大陸；它長到半高時，第一批移民才來到美國。
在四百多年的漫長生涯中，它歷經磨難，曾14次被閃電擊中。
無數次被暴雨狂風襲擊，它依然堅強地活了下來。
然而，它最終還是倒下了，戰勝它的是不值一提的蟲子。
這些蟲子猛撲它的根部，從表皮開始往裡挺進。
雖然蟲子的攻擊力很弱，但持續性很強。
終於有一天，大樹被傷及元氣，倒下了。
這棵大樹堪稱巨人，在閃電和暴雨狂風面前，它堅強地屹立，始終沒有倒下，卻倒在了微不足道的蟲子的侵蝕下。
我們人類不是很像這棵大樹嗎？
我們做好了應對閃電和暴雨狂風的打擊的準備，我們撐住了閃電和暴雨狂風的打擊。
然而，我們還是讓蟲子的侵蝕打敗了，這些蟲子就是一件件微不足道的小事情。
5.沒有人會去鋸木屑
不要為已經打翻的奶瓶哭泣，即使是犯了錯誤，既然過去了，後悔沒有用，只有接受和忘記，然後做對以後的事。
就在我寫下這個題目的時候，我抬頭望了望窗外，看見恐龍在院子裡留下的足跡——它們在一些石頭和大石板上留下了足跡。
這些留著恐龍的足跡的石塊，是我從耶魯大學的一個博物館買來的。
買來的時候還附有博物館館長的一封親筆信，信上說，這些足跡距今已經有一億八千萬年的歷史了。
一億八千萬年！這是多麼漫長的一段時間啊，即使是一個白痴，也不會想到返回到那個時代去改變這些足跡。
可是，有時候人們就像打算改變這些足跡那樣愚蠢，要知道，別說一億八千萬年前的事了，即使是180秒之前發生的事情，我們也不可能改變了。
說得更明白一些，我們有可能想一些辦法改變180秒之前發生的事情所造成的後果，卻唯獨不能改變當時發生的那件事情。
這是一個殘酷的事實，但還有很多人為了改變歷史而不懈地操持著。
我曾經聽說過這樣一句話：如果想讓曾經犯過的錯誤產生一些價值，唯一的方法就是以平和的心態看待和分析這個錯誤，得到經驗教訓，然後再徹底忘記它。
毋庸置疑，這句話很有道理，但我是否應該照著去做呢？
我有這個勇氣和智慧嗎？
我不打算急於回答這個問題，我想先說說幾年前的一個經歷。
當時，我開辦了一個規模很大的培訓班。
它的規模實在太大了，不僅在很多城市都有教學點，而且在組織和宣傳方面也花了很多錢。
那時候，我只顧著講課搞教學了，因此沒有時間和精力關心財務方面的事情。
雖然自己管不過來，但我也沒有請一個專業人士為我打理這一切的打算，因為我單純到沒有想到這麼多。
於是乎，在過了大概一年以後，我發現了一個令我感到驚訝的事實：雖然我的培訓班生意極好，我的入帳極多，但卻沒有哪怕是一丁點兒純利潤。
在發現這個情況以後，我應該做這兩件事情：第一，把這筆損失從腦子裡抹掉，以後再也不要提起。
黑人科學家喬治·華盛頓·卡福爾在銀行損失了他畢生的積蓄五萬美元之後，就是這麼做的。
第二，平靜看待和分析這個錯誤，然後得到經驗教訓，以免再次遭受損失。
但遺憾的事，我既沒有做第一件事，也沒有做第二件事，我做的是深陷在憂鬱和後悔之中，連續好幾個月都不能自拔。
我非但沒有從已經發生的錯誤中獲得經驗教訓，反而又犯了這個小錯誤。
對於我而言，承認曾經犯過這樣愚蠢的錯誤，是一件不夠光彩的事情，但我很快就發現了，相比起讓一個人怎樣去做，教會20個人這樣去做是一件容易之極的事情。
如果有可能，我真希望能夠成為紐約喬治·華盛頓學校的學生，那樣的話，我就可以聽到保羅·布蘭特維爾講的課了。
艾倫·桑特斯曾經就是保羅·布蘭特維爾的學生，他告訴我，保羅·布蘭特維爾給他上過一節終生難忘的課。
他說：
雖然上中學時我只是一個只有十幾歲的孩子，但已經開始為各種煩心的事情頭疼了。
舉例來說，我會為自己犯過的錯誤心生埋怨，希望我沒有犯過那些錯誤；我會為自己已經說出口的話暗自後悔，希望當時能說的更好些；在交了卷子以後，我會徹夜不眠，害怕自己考試不及格。
有一天，我們去實驗室上課。
在課堂上，保羅·布蘭特維爾老師將一小瓶牛奶放在桌子上，我們望著那瓶牛奶，不知道它和今天要講的課程有什麼聯繫。
突然，保羅·布蘭特維爾老師站了起來，伸手將那瓶牛奶打翻了，牛奶灑了一地，而他卻衝著我們大聲說道：「不要因為打碎了一瓶牛奶而悲傷悔恨。」
之後，他讓我們每個人都湊過來看一看那瓶被打碎的牛奶。
他說道：「都好好地看看吧！記住這個場景，記住今天的這一課。
你們都看見了，這瓶牛奶全都灑在了地上，這瓶牛奶不存在了。
你可惜嗎？
遺憾嗎？
後悔嗎？
都沒有用，不論你做什麼，都沒有辦法挽回哪怕是一滴牛奶。
不過，如果在牛奶被打翻之前，能事先加以防備，它就不會被打翻了。
現在說這些已經為時已晚了，現在我們能做的，只能是忘記這瓶牛奶，關心下一件事，否則下一件事又要辦錯了。」
你也許覺得這個故事有小題大做的嫌疑，花這麼長的時間，到頭來只說了一句「不要因為打碎了一瓶牛奶而悲傷悔恨」，顯得太過無聊。
這個道理是很尋常，簡直就是老生常談，但人類千百年所積累的智慧和經驗的結晶，就包含在這樣尋常的老生常談中。
雖然弗雷德·福勒·夏特已經去世了，但我仍然對他抱有崇敬之情，因為他有能力將已經過時了的道理用全新的方法講出來。
有一次，他給大學裡的學生做演講，問道：「你們中間有誰鋸過木頭，請舉手。」
很多學生都舉手了，他們都鋸過木頭。
然後，他又問道：「那麼，你們中間有人鋸過木屑嗎？」
這一次，沒有人舉手，沒有人鋸過木屑。
於是，他說道：「你們當然不會去鋸木屑了，因為木屑已經被人鋸過了。
已經過去的事情就好像木屑一樣，當你仍然將注意力停留在這些事情上時，就跟鋸木屑沒什麼兩樣了。」
去年的感恩節，我約了重量級拳擊手傑克·鄧普希一起吃晚飯。
在晚宴上，他和我聊起了讓他丟掉「重量級拳王」這一榮譽稱號的那場比賽。
他說道：
當時，我突然有種感覺，好像我變成了一個沒有力量的老人。
等打完第14個回合，我還沒有倒下，但我的全部力量只能支撐著我不倒下罷了。
我的臉被打腫了，眼睛也幾乎是睜不開了，總之，我全身上下都是傷痕。
就在恍惚之間，我看見裁判舉起了基恩·泰尼的手，示意他獲得了比賽的勝利。
我知道，我已經不再是拳王了。
那天下著大雨，我在雨中穿過整個人群，一步步走回了家。
在我經過人群的時候，有些人伸出手來想扶我一把，還有些人眼睛裡滿是淚水。
一年之後，我再次站在了拳擊場上，再次和基恩·泰尼展開決戰。
結果，我複製了一年前的失敗，我輸了，我完全完蛋了。
如果說我能夠做到完全不去在乎這些事情，那是騙人的假話，但我依然這樣告訴自己：「我不能永遠生活在過去的失敗中，我不能被一次失敗打倒，我必須承受住這種挫折。」
傑克·鄧普希做到了。
他是怎麼做的呢？
他沒有一再地提醒自己不要為過去的事情憂愁煩惱，因為如果再提起過去的事情，就是逼著他想起那些憂愁煩惱。
他的做法是接受失敗，承受一切，然後做好未來的事情。
正如他後來補充說明的那樣，他以前的生活其實要好過做世界拳王時的感覺。
我曾經參觀過紐約的辛辛監獄。
在監獄時，我發現一件令我吃驚的事情：住在監獄裡的犯人，心情並不比在監獄之外的自由人差，相反，有些犯人的情緒要比監獄之外的人好很多。
我將這一感受告訴了時任辛辛監獄監獄長的劉易斯·勞倫斯。
他說，這些犯人在剛剛到監獄的時候，因為忘不掉曾經犯過的錯誤，大都情緒低落，脾氣暴躁。
可是，在監獄過了幾個月之後，很多人變聰明了，於是忘記了過去的錯誤，承受了眼前的生活，並願意努力過得更好。
我們為什麼喜歡浪費眼淚呢？
沒錯，犯錯誤和發生疏忽失誤都是我們的不對，可是，即使是不對，既然已經發生了，又能怎麼辦呢？
犯錯總是不可避免的，誰也避免不了犯錯，我們只有接受現實，不要沮喪，也不要後悔，用更加謹慎的態度做好未來的事情。
6.困難也許是另一種幸運的開始
不要尋找藉口躲避困難和規避責任，敢於勇往直前才能戰勝困難。
在我的住所附近，有一家專門出租高級轎車的汽車租賃公司。
這家公司的老闆是個名叫愛德華·道奇的人，很受我讚賞，因為他能夠接納別人的意見，樂於接受新事物，而且有很多方面的才能。
有一天，我和他閒聊。
我告訴他，我認為那些取得非凡成就的大人物都是一些有決心和毅力克服困難的人。
他聽了我的話，問道：「那麼，你聽說過納達尼·鮑特奇的事情嗎？」
我問道：「就是那位精通航海技術的納達尼·鮑特奇嗎？」
他繼續說道：「是的，就是他。
納達尼·鮑特奇生於1773年，活了65歲。
在他10歲之前，他沒有接受過學校教育，而是靠自學的。
那段時間，他自學了拉丁語。
他很早就開始看牛頓的《數學原理》，21歲時，他在數學界已經很有名氣了。
之後，他才開始研究航海技術，也是學有所成，他寫的一本有關航海技術的著作被稱為經典。
這樣一位幾乎沒有接受過正規學校教育的人，能夠取得這樣的成就實在不易。
你以為呢？」
我表示贊同他的觀點。
鮑特奇正是我所說的那種有決心戰勝困難的人，他也許從來都不知道「想當科學家就必須在大學裡接受教育」這樣的說法，因此，他能夠勇往直前，一直堅持用自學的方式獲得自己喜歡的知識。
或許，對於他這樣的人而言，從來就不存在困難，或者困難就是無病呻吟。
一個真正成熟的人就應該這樣。
然而，並不是所有人都認為不存在困難，對於喜歡逃避的人而言，困難無疑是最好用的擋箭牌。
很多人把沒有取得成功的原因歸罪於沒有受過高等教育，然而，即使他們真的上了大學，他們一樣會繼續找其他的藉口。
這些都是不成熟的表現，他們不是想辦法克服困難，而是找各種藉口逃避困難。
有一次，亞歷山大·貝爾向華盛頓工學院的校長約瑟·亨利發牢騷，說由於缺乏電機方面的相關知識，他的工作很不順心。
約瑟·亨利雖然認可了他的說法，但並沒有表示同情，只是簡單地說道：「那現在去學吧！」
亞歷山大·貝爾很聽話，果然回學校攻讀了電機專業的課程，後來成了對傳播學極有貢獻的人。
如此看來，即使找了沒有接受高等教育的藉口，也是可以通過再教育彌補的。
看來，這並不是一個靠得住的藉口。
那麼，家境的貧困呢？
會是一個靠得住的藉口嗎？
赫伯特·胡佛出生於愛荷華州的一個普通鐵匠之家，家境貧寒不說，後來更是不幸成為孤兒，最終又成為美國總統。
托馬斯·沃森起先是書記員，周薪只有兩美元，後來成為國際商業機器公司的創始人。
胡佛和沃森為什麼能成功呢？
因為他們將所有的時間和精力都用在了工作上，忘記了處境的貧窮，貧窮自然也就不會成為他們取得成功的障礙。
那麼，身體的缺陷或疾病是否能夠成為可靠的藉口呢？
我可以繼續舉一些事例。
我的一位好朋友的兒子患有口吃的毛病，雖然找過很多治療口吃的醫生，也找過很多心理醫生，但都沒有取得明顯的效果。
有一天，孩子告訴他們，他要代表全體畢業生在畢業儀式上演講。
他們聽了很高興，但也有一絲說不出口的擔憂，萬一在演講時出現了口吃，該怎麼辦呢？
畢業儀式很快就到來了。
在儀式上，朋友的兒子按照計劃登台演講。
當他出現在演講台上時，所有人都安靜地注視著他，大家都知道他有口吃的毛病，都為他捏了一把汗。
他開始演講了，為了避免口吃，他一字一頓地講得很慢，因此也就沒有口吃。
他的信心越來越足了，逐漸地恢復到了正常的速度。
15分鐘之後，演講完畢，不僅沒有出現一次口吃，還很清晰很流暢。
當他走下演講台的時候，人群中爆發出雷鳴般的掌聲，所有人都為他喝彩。
從此以後，朋友的兒子再也沒有口吃過。
他通過自己的努力克服了口吃的缺陷，贏得人們的掌聲，也贏得了自信。
一個能夠戰勝自己的人，還戰勝不了口吃嗎？
傳記作家洛艾·史密斯寫過一部名為《一個完美的生命——徘徊在死亡邊緣的人》的傳記。
這是一部可以鼓勵人們通過奮鬥戰勝困難的作品，寫的是本不可能活下來的艾莫·赫姆與死神做鬥爭的故事。
艾莫·赫姆出生於俄亥俄州。
當時，醫生斷言說他「幾乎不可能活到長大」，但奇蹟出現了，艾莫·赫姆奇蹟般地活了下來，而且活了90多歲。
在他的生命中，時常伴隨著右半身的嚴重疼痛感，但他始終於死神抗爭，拒絕將生命交給死神。
他曾經遭遇過兩次差點兒丟掉性命的事故，但都頑強地活了下來。
因為身體的緣故，艾莫·赫姆不能從事體力勞動，只好不停地看書，這使他成為了一個學識淵博的人。
在他28歲時，他成為衛理公會的傳教士。
之後，他投身於宗教事業，修教堂、創辦基金會、資助醫療和教育事業。
在當傳教士期間，他總共募集到了300萬美元的資金，他把它們全都用於慈善事業。
69歲時，艾莫·赫姆宣布「退休」，但他並沒有停止工作。
此後，他舉辦了一千多次講道，還出版了兩本書，為教會和慈善機構募集了50萬美元資金。
在他去世之前，他捐獻出了個人的五萬美元積蓄，在加利福尼亞州建了一座教堂。
雖然身患重病，但艾莫·赫姆並不以此為意。
在他看來，他既然沒有被死神帶走，那麼就要活得有意義。
他活了九十多年，也充分利用了這九十多年的時間。
通過努力，他讓自己的名字成了「堅韌勇敢」的註解。
如此看來，學歷的缺失、家境的貧困，以及身體的缺陷都很難成為人們不願意克服困難的可靠擋箭牌。
就剩下最後一個可能的藉口了，那就是年紀的增長。
事實上，在當前這個時代，人們的確處處強調年輕與活力，導致很多人自以為有了新的短板，這個短板就是「上了年紀」。
幾年前，我的培訓班裡來過一位已經74歲高齡的老學員。
她告訴我，她不知道究竟該怎麼度過自己的晚年生活。
年輕時，她的職業是學校的教師，一直干到了符合強制退休的年紀，她才被迫退休。
對於她來說，退休之後的生活最好也是忙碌的，因為她不習慣閒下來，而且也需要經濟來源。
她結合自己的情況，想出了到幼兒園給小孩子們講故事的主意。
我認為這個主意很不錯，就鼓勵她付諸實施。
也許是接受了我的鼓勵，這位老學員開啟了退休後的另一番事業。
她先找到了一向致力於教育工作的福特基金會，希望能得到他們的幫助。
之後，她將準備在幼兒園裡講的故事詳細地寫了下來。
結果表明，她的故事很受歡迎，因為她講故事的方式溫馨而富有戲劇性。
如今，這位老學員的事跡已經傳遍了整個美國，人們都在訴說她的熱情和自信。
雖然她已經是74歲高齡了，但在她心裡，她相信年紀不會成為她取得成功的障礙，她也不願意讓年齡阻擋她成就夢想。
對她而言，她沒有變得蒼老，而是變得更加成熟了。
如果有人問她，年紀意味著什麼，她一定會說年紀意味著經驗，讓她更有信心做好第二番事業。
以上所舉的這些事例的主人公，都是具有成熟的心靈的人，他們在面對困難時，不是尋找藉口逃避或者深陷其中，而是勇敢地想辦法接受和克服。
這樣的人是厭惡尋找藉口逃避困難的人的。
正如蕭伯納所說：「有些人總是抱怨所遇環境導致他們無法取得成就，我並不認可這種說法。
如果真是這樣的話，你何不自己創造一個環境呢？」
這樣看來，所有的藉口都是靠不住的，唯一的出路只有一條：迎著困難前進，並加倍努力戰勝它。
7.接納不幸，才能擺脫不幸
沒有人能拒絕遭遇不幸，我們的選擇只能是接受它，然後再設法擺脫它。
1945年8月的一天，日本政府宣布無條件投降。
在此後的第二天，居住在加拿大渥太華的瑪麗·布朗夫人再次走進自己的宅院，坐在房間裡獨自聆聽房子的安靜和空虛。
瑪麗·布朗夫人的丈夫死於幾年前的一次車禍，不久之後，陪著她住在這裡的母親也去世了。
而現在，在這個世界和平剛剛再次降臨的時刻，她的兒子也死了。
此時的她，就是孤孤單單的一個人了。
她在一封信里寫道：
兒子的葬禮結束以後，我就一個人回到了這座空蕩蕩的大房子裡。
我想我再也不會忘記此時的感受了，空虛、寂寞和孤獨無助的感覺包圍著我，也刺痛著我。
這裡是世界上最安靜的地方，再也沒有哪裡能比這裡還安靜。
對命運的哀傷和對未來生活的恐懼，填滿了我的整個內心事情。
難道以後的每一天我都要這樣孤獨可憐地一個人度過嗎？
我害怕我的生活被改變，我更害怕以後的日子我將在哀傷中度過。
由瑪麗·布朗的親筆信可知，在之後的幾個星期里，她的確是生活在哀傷、孤獨、恐懼和無助的生活之中。
儘管時間過了很久了，但她依然不能接受人生的突變。
她寫道：
後來，我逐漸知道，隨著時間的推移，我的傷口也會痊癒的。
現在的問題是，我覺得時間過得太慢了，我必須做些什麼事情，來轉移注意力。
忘掉不幸。
於是，我回去上班了。
這是一個好辦法，隨著時間的推移，我再次對生活感到了興趣。
一天早晨，我從睡夢中醒來，突然發現，過去的所有不幸真的成為過去了，以後的生活會像以前那樣，越過越有滋味。
我知道，如果一個人扛著腦袋往牆上撞，這肯定是一個愚蠢之極的行為，所代表的意思也許是無法面對殘酷的現實。
但我不必如此，因為我已經改變了，對於那些我無法改變的結果，時間已經告訴我，我完全可以承受得起。
現在讓我回顧我的人生，就好像是航行在大海上的船隻，雖然經歷了波濤駭浪的襲擊，但總算是撐了過去，又回到了寧靜之中。
發生在像瑪麗·布朗夫人身上那樣的悲慘遭遇有很多，我們無法理解它為什麼會降落到我們的頭上。
因此，我們有必要隨時做好面對的準備。
如果一味地抗拒命運的安排，就好像在傷口上撒上毒藥，無法讓自己迎接新的生活。
當瑪麗·布朗夫人強迫自己接受親人全都離世的事實時，她在心理上已經做好了讓時間醫治創傷的準備。
在印度，曾有人說過：「幸福的人生不是享受平靜安穩的日子，而是與命運的不幸展開轟轟烈烈的鬥爭。」
的確如此，人生會因為與不幸的命運做鬥爭而更加多彩絢麗，潛藏在人性深處的某些特質也會在轟轟烈烈的鬥爭中被挖掘發現。
在戲劇《哈姆雷特》中，莎士比亞寫道：「只有採取對抗的措施，才能讓困境得到終結。」
以我之見，擺脫生活的不幸就應該如此，在接受不幸的前提下，與不幸做鬥爭。
面對不幸的唯一正確方法就是接受不幸。
生活中不幸的遭遇會將我們的生活分割得支離破碎，能夠重新拼接並撫平這些碎片的，並不是我們的意志，而是不斷流淌著的時間，我們的意志能做的，只是允許時間拼接和撫平它們。
時間需要一個機會，我們也應該給它這個機會。
在剛剛遭遇不幸時，我們會有天旋地轉的感覺，似乎整個世界都停止了運行，我們會錯誤地認為，不幸將無休無止地陪伴著我們。
即便如此，我們還是會被時間推著往前行進，在前行的過程中，我們會感到不幸帶來的痛苦逐漸減輕了。
痛苦一天天減輕，終有一天會徹底消失，再也感受不到了。
那時，我們會記憶起曾經經歷的喜悅，完全忘記曾經的不幸。
由此可見，在擺脫不幸的日子裡，時間是我們最值得信賴的朋友。
當然，我們也不能忘記，只有以開放的姿態接受不幸的命運，我們才能擺脫痛苦。
瑪麗·布朗夫人遭遇的不幸，都是親人的離世。
事實上，要擺脫與親人分離造成的痛苦，有必要採取某些特定的行動。
居住在密西西比州的科文敦夫人就經歷了與瑪麗·布朗夫人相同的不幸，她是怎麼做的呢？
科文敦夫人有三個孩子，不幸的是，這三個孩子的健康狀況都不好，離不開她和丈夫的悉心照料。
更加不幸的事，有一天，她的私人醫生告訴她，她的丈夫得了嚴重的心臟病，隨時都有可能死亡。
這個消息讓科文敦夫人震驚不已，在一封信里，她談到了自己的感受：
私人醫生的話讓我感到震驚、恐懼和憂慮，這導致我連續好幾個晚上都睡不著，很快，我整個人都消瘦了下去，瘦了整整15斤。
一天晚上，我又是翻來覆去地睡不著，於是我乾脆起身思考問題。
我問自己，我現在這樣的狀況對面臨的困境是否有所幫助？
顯然，除了讓自己遭受更多的折磨之外，是於事無補的。
於是，我決定做一些有用的事情。
第二天，我告訴丈夫，希望他能親手為我做一個床頭櫃——要知道，他可是一位技藝精湛的木工。
他答應了。
在之後的好幾天裡，他都在忙著給我做床頭櫃。
做好之後，他的興致一發不可收，又給周圍的鄰居做了幾樣家具。
當他做完這些以後，我又邀請他和我一起整理花園，在花園裡種上了各種花花草草。
我們不讓自己有空閒的時間，即使閒下來，我們也會討論應該在花園裡種些什麼，比方說果樹。
我們將花園裡的收穫全都送給了鄰居和朋友們，並盡力為他們做一些力所能及的事情。
在一個凌晨，我的丈夫突然因心臟病發作而死了。
他死了以後，我才意識到，其實不幸一直都沒有遠遠離開我，只是被我放置在了比較遠的地方，這樣一來，我就生活在前所未有的快樂的生活之中了。
「將不幸放置在比較遠的地方，過著前所未有的快樂生活」，就是科文敦夫人接受生活的不幸的最好的辦法。
她的勇氣是令人佩服的，她用這種勇敢的態度面對不幸，使她和丈夫一起生活的最後幾年裡充滿了歡樂，即使丈夫已經死了，她也有一份美好的回憶。
由科文敦夫人的故事，我們還可以發現另一個擺脫生活的不幸的方法，就是力所能及地幫助別人，讓自己感受到助人為樂的快樂，再用這份快樂抵消痛苦。
居住在威斯康星州的一位夫人就是這麼做的。
這位夫人有個兒子，後來到美國空軍服役，成為了一名飛行員，第二次世界大戰期間不幸犧牲。
年僅23歲的兒子就這麼沒了，這位夫人自然是悲痛欲絕。
但悲痛歸悲痛，這個堅強的老太太卻拒絕了別人的同情和可憐，她說：「這個世界上有很多遭遇不幸的母親，有的是因為孩子癱瘓了，有的是因為孩子有精神方面或心理方面的疾病，還有一些是想生育孩子卻得不到孩子。
和這些不幸的母親相比，我已經很幸運了。
我有兒子，而且還是飛行員，而且他還健健康康地陪著我度過了23年的時光，我還有什麼不知足呢？
我要做的，就是將這23年的快樂保持到我生命的盡頭。
我願意服從上帝的安排，盡我所能幫助那些需要幫助的母親和孩子。」
她說得沒錯，如果將所有的時間和精力用來幫助別人，就不會有時間和精力感受自己的不幸了。
有一位名叫傑克的影視製作人突然去世了，他身邊的朋友都覺得很奇怪，因為從來都沒有聽說過他有什麼疾病。
其實，這個樂觀熱情的年輕人在很早的時候就得了絕症，只是沒有告訴任何人而已。
在傑克走進大學校門的第一天開始，他就知道自己所剩的生命已經不多了。
他積極發揮自己的藝術天賦，積極參加各種活動，只是為了忘記人生的不幸，得到更多的快樂。
在大學畢業之後，他先是在電視台工作，後來又做了影視製片人，不論是什麼工作，他都自始至終地投入全部的熱情和精力，努力做得更好，目的也是為了忘記不幸，感受更多的快樂。
這個故事足以令我們所有人動容，他用最勇敢的方法面對人生的不幸的精神，可以鼓舞我們每一個人。
我們每個人都知道，人生本身並不是一帆風順的旅程，它會不停地穿梭在幸福與不幸、光明與黑暗之間。
而我們卻不能像鴕鳥那樣，在遭遇不幸和黑暗時，將頭埋在沙土裡，我們必須面對，不能逃避。
即使我們大聲疾呼「不幸為什麼降落到我的頭上」也無濟於事，因為我們只能聽到一種回答：「為什麼不是你呢？」
既然如此，我們唯有拿出勇氣和方法，面對任何不幸。
上帝從來不會偏愛任何人，而作為人類的一員，就像我們無法拒絕快樂和幸福一樣，我們也沒有權力拒絕不幸和苦難。
總有一天，生活會讓我們明白，不論是什麼身份地位的人，在經歷不幸的旅程中都是平等的，沒有人能有特權。
我們能做的沒有避免，只有接受，然後才是擺脫。