第一章：會說話體現的是一種素質（1）
第一章：會說話體現的是一種素質（1）
時代進入21世紀，人們對口才的重視達到了前所未有的程度。思兔閱讀sto55.com
有沒有良好的口才，已成為衡量一個人素質的基本標準之一。
口才在每個人的命運里扮演著十分重要的角色。
口才好，有可能改變你的命運。
也許有些人會說：「說話有什麼難，這是人類社會活動的基本要求」。
s🌶️to55.co💫m提供最快更新
可是要把話說得清楚、明白，說出水平，體現特色，則是個人素質、能力的直接體現。
這是因為，只有「會說話」，才能得到別人的認可，才能辦成、做好事情。
因此，真正的會說話是一種語言的表現藝術，「會說話」是發展人生、成就事業的根本。
能言善辯的說話能力，是每個人都應該具備的素質之一。
1、聰明人讚美別人，老實人奉承別人
每一個人都希望受到周圍人的稱讚，希望自己的真正價值被認可，無論是咿呀學語的孩子，還是白髮蒼蒼的老翁。
因為人任何時候都有一種被人肯定、被人讚美的強烈欲望。
人們會對肉麻的奉承、巴結感到噁心，對對方發自內心的讚揚卻很渴望。
有位企業家說：「人都是活在掌聲中的，當部屬被上司肯定、受到獎賞時，他就會更加賣力地工作。」
卡耐基也曾說過：「當我們想改變別人時，為什麼不用讚美來代替責備呢？
縱然部屬只有一點點進步，我們也應該讚美他。
因為那才能激勵別人不斷改進自己。」
鑑於此，我們不妨遵守「黃金原則」：「希望朋友對我們如何，我們就對他們如何」--發自內心地稱讚他。
聰明人的故事：
古時有一個說客，當眾誇口說：「小人雖不才，但極能奉承。
平生有一願，要將1000頂高帽子戴給我最先遇到的1000個人，現在已送出了999頂，只剩下最後1頂了。」
有個長者聽後搖頭說道：「我偏不信，你那最後1頂用什麼方法也戴不到我的頭上。」
說客一聽，忙拱手道：「先生說的極是，不才從南到北，闖了大半輩子，但像先生這樣秉性剛直、不喜奉承的人，委實沒有！」
長者頓時手拈鬍鬚，洋洋自得地說：「你真算得上是了解我的人啊！」
聽了這話，那位說客立即哈哈大笑：「恭喜恭喜，我這最後1頂帽子剛剛送給先生您了。」
老實人的故事：
傑克剛剛進入推銷行業不久，還是一個處於學習階段的學生。
一天，一位推銷行業的前輩帶他上門推銷，希望他能夠在實際工作中儘快學到一些經驗。
傑克對前輩的一言一行仔細觀察，用心記憶。
一天，他發現前輩一見到約見的客戶，就笑容滿面地說：「我聽說您最近又做了不少善事，真是心地善良的人啊，那些窮苦的人能夠遇見您，真是他們的一種幸運。」
本來一臉嚴肅的客戶聽見這句話，立即喜笑顏開地說：「哪裡哪裡，這是應該的。」
於是下面洽談的氣氛變得融洽許多，遭到拒絕幾次的生意現在也談成了。
傑克仔細分析，認為是前輩的那句讚揚的話起到了關鍵作用。
於是，勤奮好學的他將這句話記到了自己的本子上。
老師終於同意讓傑克獨立完成任務了。
他的第一個客戶是一個玩具商。
在見到這位客戶之前，傑克做了大量準備，包括如何將寒暄引入正題、如何說服客戶。
在自認為準備得十分充分之後，他敲響了玩具商辦公室的門。
傑克看見玩具商一臉嚴肅，決定先緩和一下氣氛，於是故作興奮地說：「我聽說您最近又做了不少善事，真是心地善良的人啊，那些窮苦的人能夠遇見您，真是他們的一種幸運。」
玩具商聽了這些讚揚後目瞪口呆，心想：「我最近根本沒做任何善事，這位推銷員肯定是記錯人了，我不能允許一個不重視我的人在我的辦公室里。」
於是玩具商說：「先生，恐怕你是認錯人了，我很忙，請回吧！」
就這樣，傑克還沒有開口說正事，就被拒絕了。
·讚美不是奉承
要建立良好的人際關係，恰當地讚美別人是必不可少的。
每個人都希望得到別人的讚美和賞識。
但是，周圍充分理解自己言行的人並不多，而我們自己也很少評論那些發生在周圍的、我們所喜歡的言行。
這一點著實令人感到奇怪，因為讚美是一種說話的藝術，正確運用這門藝術，會使被讚美者心情愉快，而作為讚美者自己，也會從中感到快樂甚至幸福。
但是，在這裡有必要弄清楚一個問題：真誠的讚美和奉承究竟有什麼不同。
因為弄清楚這個問題，是使那些不願讚美他人的老實人「贊口常開」的關鍵。
讚美與奉承有本質的區別。
讚美是真誠、熱忱的，是出於真實的感覺，絕不摻雜任何不良的用心。
同時，讚美是對別人優點和長處的充分肯定，是為滿足別人對於尊重和友愛的需要，給別人以精神上的激勵和鼓舞。
而奉承他人則是寧肯犧牲自己的尊嚴恭維人，是出於某種不可告人的企圖，是趨炎附勢，巴結討好權威。
正如卡耐基所說：「奉承是從牙縫中擠出來的，而讚美是發自心靈的。」
第一個區別：是否發自內心。
真誠的讚美起源於內心深處的一種「美感」，一種衝動。
它反映了一個人對另一個人的認可：外表漂亮，言談合自己的口味，行動敏捷，品格高尚……即在兩個人之中，其中一個人在另一個人身上發現了符合自己理想和價值標準的可貴之處。
我們認識、了解這個人的時候，已經有一種無形的力量促使自己讚美他的一些優點。
但是奉承卻不同，它不是發自內心世界的對另一個人的認可和欽佩，而是基於內心世界早已存在的一種目的，一種對眼前或日後能夠收到「回報」的投資。
奉承人的老實人在「讚美」他人的時候，臉上雖眉飛色舞，心裡卻有幾分不自在；他的詞語是火辣辣的，但他的內心一片冰冷。
他在讚美一個人的時候，心裡想著的只是如何順利辦完與自己利益攸關的事，如何獲得自我的滿足。
第二個區別：真誠的讚美是實事求是、有理有據的贊，而奉承則是憑空捏造、無理無據的捧。
聰明人在讚美別人的時候，非常有針對性和分寸。
他們知道哪些應該謳歌，哪些應該提醒注意，哪些應該反對。
在他們看來，真正的十全十美是不存在的，事物不存在完美，人更不存在十全十美。
因而他們對一個人的評價，根本不會用「最最」這些字眼，也不會用「他沒有缺點」這些措辭評價一個人。
愛奉承人的老實人無事生非。
他們把只能用一般詞語讚美的東西任意擴大。
大事特夸、小事大誇、無事也要夸是這些人的特點。
其中有些「佼佼者」，把一個人的優點能轉變成缺點，把一個人的缺點又同樣能轉變成優點，因而他們在領導、上級面前，時常「義正色嚴」詆毀別人，以博取歡心，而心裡卻打著自己的主意。
他們在「讚美」一個人的時候，心裡會說「這個人喜歡被人拍，我就多拍一拍他吧」，或者「他喜歡坐轎，我就抬一抬吧，總有一日要把他摔下來」，因而他們在讚美一個人的時候，會自以為聰明地向旁人擠眉弄眼，以顯示自己非凡的本領。
使別人快樂和討對方喜歡是兩件不同的事。
使別人快樂考慮的是別人而不是自己，討對方喜歡則剛好相反，它處處計較個人的得失。
聰明人能把握分寸，真心地讚美自己周圍值得讚美的人。
讚美是一種有特色的說話細節。
讚美別人，既可以增添自信心，也可以增強說話的膽量。
·讚美的法則
讚美別人時如不審時度勢，不掌握一定的技巧，即使你是真誠的，也會變好事為壞事。
所以，開口前一定要遵循以下法則：
（1）真誠。
每個人都珍視真心誠意，它是人際交往中最重要的原則。
英國專門研究社會關係的卡斯利博士曾說過：大多數人選擇朋友都是以對方是否真誠決定的。
（2）講究場合，合乎時宜。
讚美的效果在於相機行事、適可而止。
當別人計劃做一件有意義的事時，開頭的讚揚能激勵他下決心做出成績，中間的讚揚有益於對方再接再厲，結尾的讚揚則可以肯定成績，指出進一步努力的方向，而達到「讚揚一個，激勵一批」的效果。
（3）具有特點。
人的素質有高低之分，年齡有長幼之別，因人而異、突出個性、有特點的讚美比一般化的讚美能收到更好的效果。
（4）讚美一個人的行為或貢獻比讚美其本人好。
當你讚美一個人的行為或貢獻時，你的讚許更顯得真誠。
而且，如果別人知道他的確值得被讚美，會獲得最好的效果。
讚美行為比讚美本人更可以避免功利主義或偏見。
（5）詳實具體。
在日常生活中，人們有非常顯著成績的時候並不多見。
因此，交往應從具體的事件入手，善於發現別人哪怕是最微小的長處，並不失時機地予以讚美。
讚美用語愈詳實具體，說明你對對方愈了解，對他的長處和成績愈看重。
·不要給讚美打折扣
稱讚他人的時候，不要提及會讓讚賞打折扣的旁枝末節，緊緊圍繞讚賞這一主旨，主要談論對方的成績。
不要多此一舉地指出，可能是某些外界因素讓這一成功輕而易舉。
比如：「這的確是令人可喜可賀的成績，不過各方面的條件都這麼有利，怎麼也能取得好成績……」
還要小心另外一種錯誤的觀念，即以為打了折扣的讚賞會更真實可信，更有分量。
不要自作聰明地指點同伴，怎樣做會更好，哪怕是生活小事。
比如：「您做的菜味道真好，哪一樣都不錯，就是湯里的鹽多了一點……」這種折扣不僅破壞了讚揚的效果，還有可能成為引起激烈爭論的導火索。
有時你必須對某項工作做一次全面的總結和評論，這樣一來，讚賞和批評就不可避免地聯繫在一起。
在這種情況下你也沒有必要把優秀成績打折，要把總結中的批評當作與讚賞相對立的獨立部分。
別讓對方的謙虛削弱了讚賞的作用。
有些人很少受到表揚，所以聽到別人稱讚自己時會不知所措；還有些人在收到稱讚的時候想要表明，取得優秀的成績對他來說是家常便飯。
這兩種人面對讚賞的反應幾乎一模一樣：「這不算什麼特別的事，這是應該的，是我的分內事。」
聽到對方這種回答的時候，你不要一聲不響，此時的沉默表示你同意他的話，就好像對他說：「是啊，你說得對，我為什麼要表揚你呢，我收回剛才的話。」
你應該再次稱讚他，強調你認為這是值得讚賞的事，請你重複一次對他哪些方面的成績特別看重，以及你為什麼認為他表現出眾。
·拿捏好讚美的尺度
世間沒有絕對的對錯好壞，凡事能夠把分寸拿捏得好，就是一種智慧。
在誇讚別人這個問題上同樣存在分寸拿捏不同，後果也不同的現象。
如果讚美得當，那就是一種美德，但是不得當的讚美成為阿諛，難免遭人輕視。
把握讚美的分寸十分重要。
讚美能贏得友誼。
讚美如花香，芬芳而怡人，能以讚美之言予人者，必得人緣，所以和人相處，最重要的就是讚美。
基督教唱讚美詩，佛教唱爐香贊，說明神、佛也要人讚美，何況一般人呢。
尤其當一個人灰心的時候，一句鼓勵的話，能令他絕處逢生；當別人失望的時候，一句讚美的話，能使他重見光明。
要想獲得友誼，誠心地讚美別人，必定能如願。
阿諛會遭人輕視。
做人要「日行一善」，其實日行一善並不難，讚美別人也是一善。
但讚美不同於阿諛，阿諛是一種虛偽的奉承，所謂「好阿諛則是非之心起」，所以做人寧容諫諍之友，勿交阿諛之人，被人批評不可怕，受人阿諛才可畏。
有的老實人讚美不當，成了逢迎拍馬、阿諛奉承，也會受人輕視，因此做人不要阿諛諂媚，也要避免不當的讚美。
讚美和阿諛最大的區別在於出發點不同。
讚美一般是符合客觀實際情況的，而阿諛往往是誇大其詞。
在日常交際中，要多一些真心誠意的讚美，少一些阿諛，這樣最終會給你帶來好名聲。
·即使奉承也要坦誠得體
人總是喜歡別人奉承的。
有時，即使明知對方講的是奉承話，心中還是免不了會沾沾自喜，這是人性的弱點。
一個人受到別人誇讚，絕不會覺得厭惡，除非對方說得太離譜了。
在這個社會上，會說奉承話的人，似乎比較吃香。
當一個人聽到別人的奉承話時，心中總是非常高興，臉上堆滿笑容，口裡連說：「哪裡，我沒那麼好」，「你真是很會講話」。
即使事後冷靜地回想，明知對方所講的是奉承話，卻還是抹不去心中的那份喜悅。
因此，說奉承話是與人交際必備的技巧，奉承話說得得體，會使你更討人喜歡。
奉承別人首要的條件，是要有一份誠摯認真的態度。
言詞會反映一個人的心理，因而有口無心，或是輕率的說話態度，很容易被對方識破，而產生不快的感覺。
奉承別人時也不可講出與事實相差十萬八千里的話。
例如，你看到一位表情呆滯的孩子，卻對他的母親說：「你的小孩看起來很聰明！」
對方的感受會如何呢？
本來是奉承話，卻變成很大的諷刺，收到了相反的效果。
你若說：「哦！你的小孩子好像很健康。」
效果就會好些。
所以，奉承別人要坦誠，這樣，你所說的奉承話，會成為真正誇讚別人的話，對方聽在耳中，感受自然和聽一般奉承話不同。
說話的大智慧：
人人都喜歡被讚美。
如果你能以誠摯的敬意和真心實意的讚揚滿足他人的自我，那麼他人可能會變得更令人愉快、更通情達理、更樂於協力合作。
2、聰明人背後說是，老實人背後談非
是非基本上都是認識上的偏見，因此，恣意談論是非就容易捲入人與人的爭鬥之中。
我們要學會遠離是非，不要背後說人，那樣只會自降水準。
同時對是非多的人一定要保持提防。
說話時，學會對事不對人，批評不評判，不要把事情上升到做人的高度。
當我們挑撥別人的時候，我們也會受到挑撥，因此不要挑撥別人。
是非的孿生兄弟就是流言，流言止於智者。
對於已有的是非，也應該以公平調解為主，不要煽風點火。
聰明人的故事：
某市文化公司要建造一座影劇院。
這一天，公司王經理正在辦公，家具公司的李經理找上門來推銷座椅。
「喲！好氣派。
我從未見過這樣漂亮的辦公室，如果我有一間這樣的辦公室，我這一生的心愿就滿足了。」
李經理這樣開始了他的談話。
他用手摸了摸辦公椅的扶手：「這不是香山紅木嗎？
難得一尋的上等木料哇！」
「是嗎？」
王經理的自豪油然而生。
他說：「整個辦公室是請深圳的裝潢廠家裝修的。」
說罷，不無炫耀地帶著李經理參觀了整個辦公室，興致勃勃地介紹設計比例、裝修材料和色彩調配，興奮之情，溢於言表。
不用說，李經理順利地拿到了王經理簽字的座椅訂購合同。
他自己得到了滿足，也給了王經理一種滿足。
老實人的故事：
有個投資人打算給一個公司投資1000萬美金。
一次，當他跟這個公司的CEO聊天時，卻意外地發現這個CEO抱怨手下員工能力很差，公司副總心胸狹窄。
這個投資人立刻告訴那位CEO說：「我覺得投資你們公司的風險太大了，你找別人融資吧，再見！」
·背後說人，自降水準
中國有句古話叫「誰人背後不說人，誰人背後不被說」，這是很不好的，在日常交際生活中要注意「閒談莫論他人是非」。
老實人對別人的成功議論，對別人的失敗也要議論，任何東西都是他們議論的對象，這是很不好的做法。
人在這個世界上的存在意義並不是被他人議論，更不是議論他人，而且議論大多數都是負面的，我們要儘量把這個陋習改掉。
在別人背後議論他人的好壞是對人際關係危害最嚴重的一種行為。
同學、同事之間不要互相議論，若我們對某個人有意見就可以約個時間，或找個機會當面告訴他，指出你對他不滿意的地方。
這樣對方不但不會生氣還會因此感謝你，人際關係也會和諧融洽。
下面一個旅美學者的經歷對我們認識這個問題或許有些幫助：
「我在美國和俄國時，從來沒有人在我面前說第三個人的壞話，我自己倒有時會犯這個毛病，在一個人面前對不在場的某個人說三道四。
後來有個俄國人告訴我：『在我們這個地方，和一個人議論另一個人的事是不道德的。
』我從那以後就把這個壞毛病徹底改掉了。」
我們都知道背後議論他人對人際關係極具破壞力，而人際關係的好壞對我們每個人的發展都有著極其重要的影響。
所以我們要避免這種現象發生在自己身上。
聰明人從不背後說人，因為那是自降水準的表現。
雖然這裡所說的背後說人是說人壞話，但是即使是說人好話，也不適宜在背後說，而應該光明磊落地對別人說出來，這樣別人感覺高興，感受到你的真誠，你自己也會感覺很好。
為什麼不應該在背後說別人呢？
原因就在於你在背後說別人，顯得自己的價值觀很低。
設想，一個德高望重的人，如果他在背後跟別人議論起某個人壞話的時候，這個人在你心目中的形象也就大打折扣了。
而且一個人背後說人很可能是因為個人情緒得不到宣洩，於是想找一些「志同道合」的人，事實上，哪有那麼多志同道合的人？
你發泄情緒的對象很可能以後會成為你的敵人，即使不成為敵人，他也不會覺得你有什麼地方崇高。
在我國的傳統觀念中，背後說人向來是受到鄙夷的，是任何光明磊落的人所不屑做的。
聰明人看得起自己，不自輕自賤，不自降水準。
不想著自己說的就是真理，別人一定會認同。
事實上，背後說人的人說的從來都是偏見，如果是真理就用不著背後去說。
背後說人是世俗的表現。
很多人年輕的時候光明磊落，從來不在背後議論任何人，但是隨著時間的流逝，在生活中逐漸變得瑣碎，變得羅羅嗦嗦，總是有說不完的話，總是有理不完的是非。
人生哪有那麼多時間用在這些是非之中？
在聰明人看來，背後說人是道德品行低下的表現，是被人看不起的行為。
一個人如果真的想讓別人看得起自己，首先就應該改掉背後說人的毛病。
這種毛病粘在一個人的身上，他就永遠擺脫不了品質低劣的嫌疑。
當然，我們不僅不要背後說人，即使對別人的背後說法，我們最好也不要去聽，因為你容易捲入這樣的是非之中。
你並不贊同他的觀點，但是你還是出於禮貌傾聽他的話，這個時候你要想想自己究竟是在一個什麼位置。
自己的頭腦中究竟需不需要塞入這些並非事實的東西。
即使你贊同那些話，那些話聽來也會影響你對別人的判斷，影響你和別人之間的交往，很多時候話都是被放大了許多倍。
說話的人惟恐說出來的話不吸引人，不誇張，不能讓你記憶猶新，於是他們往往添油加醋，添枝加葉，進行了很大的發揮，這個時候你聽進了他的話，你甚至認為世界上怎麼有那種人存在，你自己心中的正確判斷就會被掩蓋，你就會用一種情緒代替思考，而事實並非情緒所表現的那樣。
背後說人是沒有氣度的表現。
真正成功的人往往是有大氣度的，背後說人的人也很少能獲得成功，原因不僅在於他們把時間用在瑣碎的事情上，而且還在於對這些瑣碎的事情感興趣，這正說明了他們思維空間的狹窄和人生的無聊。
人不能因為無所事事而到處背後說人，要知道沒有事情可做的時候，那是上天留給你思考和學習的時間。
現在的人有時候顯得過於無聊和鬱悶，所找到的話題也不過是別人的短處，於是成了背後說人的開始。
真正偉大、有成就的人，絕不是那種背後經常說人的人。
既然如此，我們追求成就，追究價值，追求我們的人格完美，也不能做背後說人的人。
當我們想背後說人的時候，先想想自己究竟要說別人什麼。
人品肯定是一定要提及的事情。
背後說人的人往往會把所有問題歸結為人品有問題。
但是人品真的能說嗎？
一個人人品如何，我們有資格評論嗎？
既然我們自己的人品都沒有保障，還有什麼資格評論別人的人品？
背後說人的人還應該考慮一下自己的傾訴對象。
很多人話是說出去了，麻煩從此就找上了門。
因為你不能保證你說話的對象不給你傳播出去。
你說話的對象如果認同你的話，他自然會跟張三李四王五都說，而且還會加上一句：「不是我一個人這麼說，他也是這麼說的。」
如果說話對象不認同你的話，問題就更大了，他很可能會跟你說的人說起，這樣你就無端地樹了一個對立面，圖了一時的口快，而招惹了很大的麻煩。
一個人不一定要當仁人君子，但在很多方面一定要做到光明磊落，你的光明磊落不是給別人作道德標榜，而是保全自己的一種方式。
平時不做虧心事，半夜敲門人不驚，如果你什麼壞事情都沒有做過，什麼壞話都沒有說過，那別人質問起來，你根本就用不著擔心。
從這個意義上講，光明磊落是人的一種保全方式，這種保全方式決定了你在這個社會中有多安全。
任何時候都不要仗著自己的聰明，或者對別人的信任，而向別人恣意談論第三人的是非，這種談論很危險，不但容易讓你陷入被懷疑、被鄙視的境地，而且還會破壞你和聽眾的關係，原因是你們誰也保證不了今天的話不泄露出去，世上沒有不透風的牆。
古時的智者不會談論別人的是非，一來這些是小得不能再小的事情，二來這是談不出結果的事情，三來這種是非談論顯得他們品味大失。
·來說是非者，必是是非人
是非對錯不過是人們看問題的立場和角度有區別，是非對錯很大程度上是人的偏見，每個人都抱著自己的偏見不放，於是產生了是非對錯。
因此，在與人交往的過程中，一定要提防來說是非的人。
來說是非者，必是是非人。
對於是非人，我們唯一的辦法就是學會遠離。
即使無法遠離，也要學會有意疏遠。
這樣自己的立場和觀點才不會被攪動，被世風吹得東倒西歪。
人必須有自己的原則立場，必須有自己堅守和相信的東西。
要學會相信別人，甚至要學會永遠不要懷疑。
這樣的人才是有原則和立場的人，才不會受到別人的挑撥離間。
在是非面前，我們不但要學會抵制，而且還要學會培養自己的立場。
一個最基本的立場就是不要恣意懷疑別人，不要恣意猜忌別人。
只要一種下懷疑的種子，這個種子就由不得你控制，它會瘋長。
·挑撥離間，易招災禍
挑撥離間的人也容易招致災禍。
不僅是因為挑撥離間的人往往有顆狹隘的心，而且也因為他們的挑撥離間容易招致別人的怨恨。
春秋時期，齊國有三個勇士：公孫接、田開疆、古冶子。
這三個勇士仗著自己無人能比，對大臣們十分不屑，喜歡挑撥國君和大臣的關係，甚至很多時候對國君也很無禮。
晏子是當時齊國的宰相，他實在看不下去。
於是想方設法想把這三個人除掉。
但是這三個人力大無窮，如果硬拼的話，顯然齊國當時還找不到敢於挑戰他們的勇士。
即使有這樣的勇士，也難免他們不會步這三個人的後塵。
晏子苦思冥想，終於想到了一個不費吹灰之力除掉他們的好辦法。
他請齊景公送兩個桃給這三個武士。
同時對武士們說：「桃只有兩顆，三位大人請論功來吃。」
公孫接一聽，首先開口了：「我曾經打死過一頭野豬，俘獲過一隻老虎，我的勇力是大家都見識過的，顯然我要吃第一顆。」
話剛說完，他就拿起一顆桃，吃掉了。
田開疆接著說：「我曾率伏兵一再阻退敵軍，我的勇猛也是大家有目共睹的，天下無人能敵。」
說完，也拿起了一顆桃，吃掉了。
這個時候，古冶子開口了：「我曾經隨著景公渡河，船行到河中央，一隻巨大的河鱉想來傷害景公，一口就銜住了景公的馬。
是我毫不畏懼，不怕艱險地殺了這隻河鱉，救了景公。
這麼大的功勞，居然連一個桃子都吃不到，真讓人感到恥辱。」
說完，古冶子就拔劍自殺了。
公孫接和田開疆一看古冶子死了，覺得自己很不應該，也相繼拔劍自殺了。
就這樣，晏子用兩個桃子了結了三個勇士的性命，解除了齊國的災患。
喜歡挑撥離間的老實人，本身就是有勇無謀，跟上述故事中的三個勇士沒有任何分別。
挑撥別人，自己也必然會招來怨恨。
這種怨恨將給自己帶來無盡的災禍。
在說話的時候，一定要注意自己的口氣和說話的內容。
口氣不能像挑撥的口氣，不能有意裝作無心出口。
而說話的內容更是要謹慎選擇，即使自己是個心直口快的人，也要學會有些話可以說，有些話萬萬不能說。
說者無心，聽者有意。
很多話當你說出來之後，才會發現那些話特別的刺耳，甚至有可能讓聽者勃然大怒，去找其他人算帳，在這個時候，你是煽風點火呢，還是任其發展？
這些都是讓人不齒的行為。
事實上，世上沒有不透風的牆。
只要你話說出口，它如何傳播就已經不在你控制的範圍之內。
試想一下，如果挑撥別人的關係，被當事人知道的話，在他心目中，會認為你是什麼人？
顯然是小人，是進讒言的人。
有了這種判斷，那麼他覺得無論他對你做什麼，都是正義的，因此他也不會吝惜使用各種手段對付你，你無形中就樹立了一個敵人。
鴻門宴中講述了這樣一個故事：
劉邦有個屬下叫曹無傷。
這個人想挑撥項羽和劉邦的關係。
於是他對項羽說，劉邦有稱帝的跡象，以前劉邦愛財貪色，但是自從進了關中以後，他就完全變了一個人。
項羽聽了曹無傷的話，於是擺出鴻門宴，請劉邦來赴宴，計劃在宴會上結果了劉邦的性命。
劉邦得到邀請後，知道有人在挑撥離間。
不去解釋的話，自己只有死路一條，於是帶了大批禮物去見項羽。
項羽一看禮物，覺得劉邦還是很恭敬，不像是要謀反。
劉邦看項羽語氣有所緩和，於是就對項羽說不知道是誰在挑撥將軍和我之間的關係。
項羽想都沒想，就脫口而出，說是曹無傷。
劉邦從鴻門脫險回來後，立刻找了個理由把曹無傷殺了。
事實上，沒有任何人喜歡挑撥離間的人，都將他當作小人。
然而在我們每天的說話中，可能經常做著挑撥離間的事情。
或許出於嫉妒，或許出於憤怒，或許出於其他種種不可告人的想法，或者僅僅出於無心。
在這個時候，我們一要提高自己的修養和智慧。
不挑撥離間，不僅是修養，而且也是智慧。
挑撥離間不僅是敗德行為，而且也是十分愚蠢的。
另一方面我們要注意改變我們說話的語氣和句式。
謹慎使用這樣的句式：「有些話我本不想說的，但是……」，這種句式在挑撥別人關係的時候經常使用。
在與人談話的過程中，不要總是成為秘密的宣揚者，不要總是跟別人說：「有件事，不知道你知不知道……」或者「我原來也因為他不是那樣，但是……」這種話的影響很壞，很容易讓人相信，也難免成為了挑撥離間的用語。
在與人交往過程中，千萬不要挑撥離間別人的親朋好友關係。
即使他們有矛盾，也千萬不要認為自己有機可乘。
對於親朋好友，即使再大的矛盾，也難免有「歷經劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」的一天。
試想，這一天到來的時候，他們自然將矛頭全部指向自己。
光明磊落、正直坦蕩的人能夠贏得別人的尊重，鬼鬼祟祟、挑撥離間的人只會讓人唾棄，被人看不起。
人說話做事，心中都應該有個尺度，這個尺度是道德底線，顯然挑撥離間是在道德底線之下的。
·流言止於智者
流言雖然極其容易傳播，但是止於智者。
真正的聰明人不會傳播流言，也根本不會相信流言。
流言止於智者，我們不但不要相信那些聽來的東西，甚至有很多即使是親眼看到的東西都不能相信，因為看到的未必是事實。
有很多人為了算計別人往往會用一些障眼法布置現場，如果一個人缺少判斷，過分相信自己的眼睛，那麼難免被別人欺騙。
在社會中生存不是偏聽或偏看就可以的，而要用心思考，要好好想想為什麼會出現這種情況。
很多時候人容易陷入到流言之中，在這個時候真正的聰明人一定堅持心中認定的判斷，而不會被群體其他人的狂熱左右而失去了思考。
我們不但不要相信流言，而且不要傳播流言，流言傳播出去的危害是驚人的，很多時候我們就應該讓流言在自己這裡戛然而止。
對於比較流行的言論、判斷，真正的聰明人一定會保持一種省思。
絕對不會因為有了這樣公認的言論和判斷而失去自己的思考。
事實上，在大多數情況下，真理都是掌握在少數人手中，而其他的大部分人都是盲從的。
人要掌握真理，就一定要有自己的獨立思考，在任何時候都不要狂熱，都不要不合實際，都不要異想天開，都不要放棄思考。
說話的大智慧：
處理是非的方法：不聽是非，不理是非，不傳是非。