犯罪群體的一般特徵
犯罪群體的一般特徵，與此前論述的群體一般特徵沒有什麼區別。思兔sto55.com成員個體輕信暗示支持，易受慫恿，道德品質表現極端。在法國史上最兇殘的群體，即參與「九月慘案」的群體，便表現出了上述特徵。在這宗慘案里，沒有人確切地知道是誰下了殺掉犯人空出監獄的命令，此人也許是丹東，也許是羅伯斯庇爾或別的什麼人，這不是最重要的，我們關心的是這樣一個事實，群體被強烈慫恿後參與了屠殺。無論是誰下達了屠殺命令，都表示參與屠殺的個體成員接受了該慫恿。
該慘案的製造群體與製造聖巴托羅繆慘案的群體十分相似。我引用了泰納根據當時的文獻所做的詳細描述。
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這個群體殺了大約3000人，該群體完全是個典型的異質性群體。除了少數地痞流氓外，其他成員主要是一些小商販和各行各業的手藝人，包括靴匠、鎖匠、理髮師、泥瓦匠、店員和郵差等。在慫恿的支配下，他們如同前文提到的廚師一樣，完全相信自己是正義的，履行的是愛國任務。他們擠進同一間辦公室，既當法官又當執行人，只是他們根本沒有意識到自己在犯罪。因為他們深信自己肩負著重要使命——為愛國而革命。這些人一起著手搭起了審判台，與這種行為聯繫在一起的是，他們表現出了群體的一般特徵：率真和幼稚的正義感，他們認為自己的行為動機是愛國情操。
由於受指控的人數量眾多，他們決定把貴族、僧侶、官員和王室僕役一律處死，沒有必要對他們的案件一一進行審判，這太浪費時間了。群體低智能的思考方式再次發揮了作用，對於他們來說，如果是一個傑出的愛國者，要處決一個罪犯根本無須證據確鑿，只要看犯罪嫌疑人從事的職業，就可證明該犯罪嫌疑人是否為罪犯，其他人則根據犯罪嫌疑人們的個人表現和聲譽審判他們。
在他們看來，那些貴族平素惡貫滿盈，貴族之間往往官官相護，狼狽為奸，因此所有權貴都是十惡不赦之徒。與其關係緊密的僧侶與僕役也被株連，無一倖免。
這種方式滿足了群體幼稚的良知，當屠殺變成合法行為時，殘忍的本能也被激活。我在別處討論過這種本能的來源，群體總能把殘忍發揮得淋漓盡致。正如群體通常的表現一樣，這種本能並不妨礙他們的其他感情，他們的善舉和殘忍常常同樣極端。
在1789年法國爆發的大革命中，暴民隨意屠殺工廠業主，毆打管理者。
暴亂者隨後攻進了阿巴耶地區的監獄，其中一人在得知囚犯24小時沒喝上水後，差點想把獄卒打死，如果不是囚犯們為該獄卒求情，該獄卒早就一命嗚呼了。一名囚犯被臨時法庭宣告無罪釋放後，所有人，包括衛兵和劊子手在內都高興地與這名囚犯擁抱，瘋狂地鼓掌，然後開始屠殺貴族。在這個過程中，狂熱的情緒從未間斷。他們圍在屍體旁跳舞唱歌，還為女士安排了長凳，讓她們享受觀看處死貴族的樂趣。這種表演一直被一種畸形的正義氣氛包圍著。
當時，一名劊子手抱怨說，為了讓在場的女士看得更真切，把她們安排得太近了，只有極少數人享受了痛打貴族的快樂。
為了升級暴動的快樂，暴民們決定讓受害者從兩排劊子手中間慢慢走過，讓劊子手們用刀背砍這些可憐的受害人，延長他們受苦的時間。福斯監獄的暴動更為殘酷，他們把受害人剝光，對受害人實施慘無人道的凌遲之刑，為讓每個人都能盡情地欣賞受害人被千刀萬剮的痛苦，凌遲時間長達半小時。儘管受害人已經奄奄一息，仍難逃最後的折磨，這些冷血無情的劊子手把體無完膚的受害者切開，再掏出他們的五臟六腑，其兇殘程度簡直令人神共憤。
當然，劊子手也不是完全沒顧忌，存在於群體中的道德意識也表現在他們身上。他們會把受害人的錢財和首飾收集起來，老老實實地放在會議桌上，沒一個人會私自吞下它們。
這些暴動群體的所有行為都可以看到群體頭腦特有的幼稚邏輯。
屠殺了1200到1500個民族的敵人之後，一個暴動成員提議說，那些關著老年人、乞丐和流浪漢的監獄，養的都是一些沒用的人，不如把他們全都殺掉。這個建議立刻被該群體採納了。
監獄中間自然也有人民的敵人，比如有位名叫德拉盧的婦女，就是一個毒殺他人的寡婦。因為被關押，她非常憤怒。她聲稱如果有可能的話，她會一把火燒掉巴黎。於是有人建議除掉她算了。這種說法貌似正確可信，在暴亂者看來，既然這所監獄關了一個殺人犯，那麼其他囚犯自然也有重案在身，應該統統殺掉，於是囚犯們都被處死了，其中包括50名12～17歲的兒童。
當一周的工作結束時，所有這些處決也終於停止，劊子手們想來可以休息一下了。但他們深信自己為祖國立了大功，於是前往政府請賞。最熱情的人甚至要求被授予勳章。
在歷史記載中，1871年巴黎公社也發生了類似的事件。激進主義者巴貝夫有個建立集體公社的構想，他要求由集體掌握國家財產，建立以農業為中心的經濟體系，不少花草被挖，樹木被砍，建築被毀。更荒唐的是，公社成員製作了各種各樣的「許可證」，持證人可以隨心所欲地娶妻納妾，不計其數的女性成為其中的受害人。我們悲哀地看到，群體的勢力不斷增長，政府的權力在它面前節節敗退。這類事件不是第一起，也不是最後一起，將來還會有很多性質相同的事件發?生。