第3章 榜樣的力量
當我在紐約旋轉俱樂部時，曾出席了一次宴會。思兔閱讀sto55.com其間，一位傑出的政府官員要給我們作一次重要的演講。由於他身居顯位，大家自然對他賦予了很高的希望。於是，我們期盼著能夠聽到他的演說。在此之前，他已經許下諾言，要把自己的一些日常活動介紹給我們，而這些也正是紐約商界人士的興趣所在。
雖然對於講演的主題，他早已瞭然於胸，但是他並沒有為演講進行一番合理的規劃；也沒有認真地選擇自己積累的材料。於是，他僅憑著初生牛犢之勇，隨意而盲目地開始了演講。他並不知道該如何收場，只能信馬由韁。
他的大腦就像一個大雜燴，毋容置疑，他為我們提供的精神之餐也是如此。這如同吃飯時，先上了道冰激凌，緊接著就是一盆羹湯，隨後，卻又端上了魚和乾果。而且，更厲害的是，中間還有湯、冰激凌、紅鯡魚之類摻雜在一起的食物。在此之前我還真沒有遇見過這樣令人迷惑的演講者。
他原本想做一場即興演講，但沒想到自己竟然無力完成。後來只好從口袋裡掏出一捲兒筆記，然後坦誠地告訴他的聽眾，這是他的秘書為他整理的———在場的聽眾對此並不懷疑。顯然，這些筆記就像平板車裡的碎鐵塊一樣，雜亂無章。這位政府官員開始在這些筆記中亂翻起來，抓緊一切時間梳理著它們之間的聯繫，他的樣子就好像荒郊野外的迷路者，急切地想尋覓到一條回家的路。但這已經來不及了。因此他不斷地向在場的人道歉，請求工作人員為他添些茶水。拿著杯子的手開始顫抖，語無倫次、重複再三。最終，他再一次將頭埋進那堆稿子裡……一分鐘、兩分鐘，時間就這樣一點一點艱難地流逝了，這位政府官員也越來越無助、迷茫、尷尬。他的前額頓時湧出大顆的汗珠，當他用手背擦拭頭上的汗時，我們可以清楚地看到他的手在顫抖。我們坐在那裡，目睹這場演講的慘敗，自然產生一種憐憫之心，當然同時我們也保守煎熬、折磨———這是一種忍受著別人的尷尬的折磨。可這位演講者仍然堅守在演講台上，固執地堅持著吞吐地說著他那枯燥的話題。他也在掙扎，常常對著自己的筆記發呆，或者不停地道歉、喝水。全場只有他沒有意識到當時的氣氛早已陷入到一種災難性的境地。就在他結束髮言落座時，我們這些聽眾也都深深地吸了口氣，備感輕鬆。
在我所經歷的演講中，我想這次演講中的聽眾是最不幸的，演講者也是最差勁的。他的發言就像盧梭形容情書時所表述的：不知該從何說起，也不知所言何物。
透過這個故事，我們所感受到的正是阿爾伯特·斯賓薩曾說過的那句話：「當一個人的知識處於無序的狀態時，其知識越多，思想也就越迷惘。」
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聰明的人會「謀定而後動」，但前面提到的這個演講者則在連最基本的提綱都不具備的情形下，就魯莽行事，不失敗才怪！
有時演講就像有目標的航海，一定要按計劃行駛。對於一個不知身在何方的人，又怎麼會到達終點呢？
拿破崙曾說過：「戰爭藝術也是一門科學。在戰爭過程中，如果沒有戰前的精確計算和思考，那麼就沒有什麼勝利可言。」我真希望將拿破崙的這番話用火紅的字體噴寫出來，然後放置在公共演講學員常常經過的門廊口處。
可以說這是戰爭的真諦，同樣，也屬於演講的真諦。但演講者是否意識到這一點了呢？或者他們早已意識到了，那麼他們有沒有按這個要求去做呢？很遺憾，幾乎沒有幾個人可以做到這一點。大多數演講也僅僅是略加計劃和整理罷了。
那麼，應該如何最好且有效地將你的思想整理好呢？我們都知道：「沒有調查就沒有發言權」，因此，在研究這些思想前，並不存在什麼最好的方法。對於任何一位演講者來說，這都是一個永遠沒有答案的，但它卻是需要不斷給出新的回答的問題。雖然，我們無法給出一個「放之四海而皆準的真理」，但我們能夠在某種程度上，與具體事例相結合，簡潔地說出什麼是有效的整理。
向最優秀的演講致敬
現在我要向大家介紹一篇演講辭，它是許多年前，在不動產委員會全國協會上所作的。這一演講與當時其他城市的二十七個參賽演講相比，可以說是獨占鰲頭———若把它放在今天的眾多演講中，也一定會脫穎而出的！因為這篇演講構思精巧，所舉的事例鮮明、充實，內容更是生動、有趣，而演講者也飽含激情，氣勢如虹。因此，是非常值得我們閱讀和研究。親愛的主席先生、朋友們：
追溯到一百四十四年前，我們偉大的美利堅合眾國在我的故鄉費城誕生了。毫無疑問，這座具有如此重大歷史意義的城市擁有了最強的美國精神，正因為這種精神，費城不僅成為全國最大的工業中心，而且它還成為世界上最美、最大的城市之一。
費城約有二百萬人口，面積相當於將密爾沃基、波士頓、巴黎和柏林四個城市加在一起那麼大。就在這片一百三十平方公里的土地上，我們開闢了八千英畝土地建設了美麗的公園、廣場和林陰大道。從此我們有了消遣、娛樂的最佳去處。而這些，都是屬於我們每一位神聖的美國公民。
親愛的朋友們，我的故鄉費城不僅是一個清潔、美麗的大城市，而且它還以「巨型世界車間」的美名被世人知曉。它之所以會有「世界車間」這種雅號，是因為我們有四十餘萬工人和九千二百家工廠，在那裡，它們每十分鐘就能夠生產出價值十萬美元的商品。而且，根據威統計表，費城的羊毛製品、羽製品、編織品、紡織品、氈帽、五金器皿、精密儀器、蓄電池、鋼製船舶以及其他許多商品的產量均居全國首位。一輛鐵軌機車僅在兩個小時就可以生產出來，全國一半以上的人乘坐的有軌電車都是費城製造的；我們能夠在一分鐘內製造出一千隻雪茄菸。去年，費城的一百一十五個襪子工廠為全國每個人生產了兩雙襪子；而我們生產的地毯和毛毯要比英格蘭和愛爾蘭所生產的面積總和多得多。其實，我們去年的工商業交易量數目就十分驚人，銀行的票據交換額也因此達到了三百七十億美元，這筆錢若用來支付全國的自由債券都綽綽有餘。
親愛的朋友們，我們不僅以自己傑出的工業成就而自豪，我們還以費城是全國最大的醫學、藝術、教育中心而深感自豪。更令我們值得誇耀的是在世界任何城市中，費城的家庭數目是首屈一指的。這裡共有三十九萬七千個獨立的家庭，如果將他們間隔二十五英尺排成一行的話，那麼其龐大的隊伍可以經過堪薩斯城的會議大廳直至多佛，總長約一千八百八十一英里。
事實上，費城並不是歐洲無政府狀態的沃土，我們的家園、教育機構和巨大的工業都蘊含著真正的美國精神，而且這種精神也是發源於我們這座城市的，它是先輩們為我們留下的最珍貴遺產。費城就是我們偉大祖國的母親城、美國自由的發祥地。第一面美國國旗就是在這裡升起的；第一屆國會就是在這裡召開的；這裡還是獨立宣言簽署的地方；美國人最珍愛的遺物———自由之鐘也在這裡。它喚醒了美國民眾，使我們堅信，我們神聖的使命並不是崇尚那金黃色的牛崽，而是要播撒美國精神，燃燒自由之火；讓我們滿載著上帝的旨意，讓華盛頓、林肯和西奧多·羅斯福的政府成為人類的燈塔。
那麼我們就來分析一下這個演講，看它是怎樣構思的，是如何達到完美效果的。首先，我們可以看到，這篇演講辭首尾呼應，這是演講辭一個十分珍貴的優點———而它的珍貴之處可能超出你的想像。一開頭就直奔主題，絲毫沒有偏離中心，或者浪費時間。
而它的內容卻又是新穎、極富個性的。演講者從講述自己的家鄉入手，從而說出費城是整個美國的誕生地，這也就決定了演講者與眾不同之處。
當然，很對演講者都會說費城是世界上最大、最美的城市之一，但他們只是泛泛而談，並沒有具體的事例和新意。這種空洞的說教並不會給人留下深刻的印象。而這位演講者卻對此深有感觸，所以為使聽眾感官形象化，他將費城的大小描述成「等於密爾沃基、波士頓、巴黎和柏林四個城市加在一起那麼大」，這樣一來，費城的大小也就變得確定、具體且形象化。可以說，這種表述是妙趣橫生的，不僅使聽眾對這個「大」感到驚訝，而且還留下了很深的印象。這樣的說法自然比通篇列舉一些枯燥的數字要有說服力。
接著，演講者宣稱費城是以「巨型世界車間」聞名於世，聽上去有些誇大其辭，似乎是在為自己的家鄉做宣傳，但實際上真是這樣嗎？如果他就此不再加以證明，那麼答案必然是肯定的。但演講者並沒有跳過這一話題，而是詳細地列舉了費城領先世界的諸種產品：羊毛製品、羽製品、編織品、紡織品、五金器皿、精密儀器、蓄電池、鋼製船舶等。
此刻，你還認為這個「世界車間」只是一個宣傳語嗎？
費城「一輛鐵軌機車僅在兩個小時就可以生產出來，全國一半以上的人乘坐的有軌電車都是費城製造的。」讀到這裡，我們不禁地陷入一種思索中：對此，我之前並不了解，也許，我昨天到城裡時乘坐的那輛有軌電車就是這裡生產的呢，明天我要留意一下，看看我們是從哪裡買的這些電車。
「一分鐘內製造出一千隻雪茄菸。」
這更加深了我們的印象：也許我最鍾愛的雪茄菸就是這裡生產的，另外還有我穿的襪子……
那麼接下來，演講者又說了什麼？他是否對費城的面積又進行了一些補充？並不是。每當提到這一點，他都力求透徹闡述，避免反覆。這也正是這位演講先生心存謝意的地方。不然，假如演講者語無倫次、邏輯混亂，就像黃昏時飛行的蝙蝠，那麼所有的聽眾都會被他說的頭昏腦脹、迷惑不解。然而，事實上，很多演講者就是如此，他們並沒有採用「第一、第二、第三、第四、第五……」這種層次分明的方法陳述觀點，而是像足球場上的隊長那樣，隨機叫號———「27、34、19、2……」。更嚴重的是，有些演講零亂、重複，就像這種無規則數字———「27、34、27、19、2、34、19」。
而這位演講者就像他所說鐵軌機車，一隻沿著筆直的路線向前行駛，沒有停頓、掉頭、轉向。
但是，在這個演講中，也存在著一處最薄弱的環節：演講者宣稱，費城是「全國最大的醫學、藝術和教育中心之一。」然後他並沒有對此進行說明，而且立刻跳到了其他內容上———僅僅用了十六個字來使這一表述形象、生動，給人留下深刻的印象。與剩下的文字相比，這十六個字自然顯得有些微不足道。因為人們的大腦不會像鋼製履帶那樣，經過的地方都會留下鮮明的印跡。由於他運用了較少的時間，並且表述也有些籠統、含糊，似乎都沒有給自己留下什麼印記，也就談不上給聽眾留下影響了！那麼，怎樣做才算是正確的呢？他應該知道對此處的論證就要向「費城是一個世界車間」那樣，採用與其類似的方法，加以說明，但他更知道，他只剩下五分鐘了，要麼在這裡點結束，要麼忽略別處，他沒有別的選擇。
「費城的家庭數目是首屈一指的。」對此，他是如何使人們印象深刻並信服的呢？首先，他列舉了這一數字：三十九萬七千；然後，他又使這個數字形象化：「如果將他們間隔二十五英尺排成一行的話，那麼其龐大的隊伍可以經過堪薩斯城的會議大廳直至多佛，總長約一千八百八十一英里。」
或許，在他還沒有將這個句子講完，在座的聽眾就已經忘記剛才的那個數字了，但是，他們卻可以跟隨著演講者的思路，將這一數字形象化。
對於這篇演講的客觀事實材料就分析到這裡。但我們知道，一個演講僅僅靠事實材料，是不會營造出雄辯的氣勢的。所以，這位演講者始終醞釀著將它推向高潮，以此震撼聽眾的心靈，激發出他們的感情。因此，在這篇文章的結尾，演講者加入了感性材料。他讚揚費城是「美國自由的發祥地」。
自由，這是一個多麼富有魔力的詞，它使人充滿了激情，也正是由於這種激情，數百萬人奉獻出了自己的生命。如果只是從本身說這個詞，那自然不會錯，但如果將它與具有歷史意義的事件、宣言、珍愛、神聖結合在一起，那就會好過上萬倍，更能激起聽眾心中強烈的共鳴。「第一面美國國旗就是在這裡升起的；第一屆國會就是在這裡召開的；這裡還是獨立宣言簽署的地方……自由之鐘……神聖使命……播撒美國精神……燃燒自由之火；讓我們滿載著上帝的旨意，讓華盛頓、林肯和西奧多·羅斯福的政府成為人類的燈塔。」
我們知道，儘管這篇演講從其構成角度分析存在值得稱道的地方，但如果我們用一種平靜的語態和舉止，不帶激情和活力地去表述，那麼它將成為一場令人十分失望的演講或者是毫無意義的演講。這位演講者在講演時，他那種激情和忠誠，就像在講述自己的真情實感一樣。由此，演講榮膺第一也是不足為奇的。
設計演講
就像我前面說過的，對於演講最佳的整理方法是不存在的。也就是說，不存在一種設計或方案或格式能夠使用於所有的或大部分的演講。但下面這些演講設計在某些場合還是有其用武之地的。去世不久的著名《鑽石天地》的作者羅塞爾·肯沃爾博士說過，他曾經以下面這個提綱為基礎，作了許多成功的演講：
1.敘述事實；
2.論證事實；
3.呼籲行動。
大多數演講者發現，下面這個設計也頗有幫助：
1.列舉問題；
2.解決問題；
3.呼籲合作。
有時還可以換成另一種表述：
1.出現了需要解決的情況；
2.我們應該採取某些措施應對這種情況；
3.你為此行動的理由。
下面是一個演講的簡潔設計提綱：
1.獲得有興趣者的關注；
2.贏得人們的信任；
3.敘述事實，教導人們關注你提儀的價值；
4.號召人們為達到你的目的而行動。
著名人士如何構造演講
《公共演講的藝術》是前參議員阿爾伯特·比沃瑞茲創作的一本短小卻實用的小冊子。在這本小冊子裡，這位著名的政治運動家寫道：
演講者必須以演講主題主人的身份出現在聽眾面前，這就意味著他要對一切演講的事實進行收集、整理、研究和消化———不僅要收集這一方面的材料，還包括主題的另一方面材料，甚至是各個方面的材料。同時還要確保這些材料都具有真實性，而不是一些禁不起推敲的假設。
所以，演講者應該對每一份材料進行認真的檢查和核實。這是一項辛勞的研究，但最終得到的卻遠遠超出那個僅僅知道「這是什麼？」的範圍———難道你就不夢想著給你的同胞解釋答惑、提出建議嗎？難道你不想成為一名權威專家嗎？那麼就努力爭取吧！
當你將某一問題的事實收集整理後，你就要主動地去思考，如何將幾個事實融合在一起。這樣一來，你的演講必然會充滿創造性和個性魅力———這是非常重要而且不可忽視的。此時，演講會變成你的化身。然後，你只要清楚、符合邏輯地將你的思想寫出就可以了。
也就是說，對於事實材料，最好提供正反兩個方面的內容，從而得出更清楚確定的結論。
當問到伍德·威爾遜有關於演講構造的方法時，他回答道：
第一步，我會列出所要談的話題，然後在頭腦中，按照它們的自然關係將它們組織起來———這也就是我演講的骨架；接下來，我會用速寫的方法將我的演講內容寫出來。當然我早已經習慣了速寫，因為這樣可以節省很多時間。然後，我對演講詞進行修訂，更換修辭、糾正句子、不斷加進材料，最後一步就是把它列印出來。
在演講前的準備工作中，西奧多·羅斯福有其獨特的羅斯福式方法：首先，他會不斷地回味、評估、確認自己收集的所有事實，從而得出一些準確無誤的結論。接著，他會在自己面前放一摞筆記，然後開始口述自己的演講稿。他口述時的語速很快，這樣是為了保持流利、自然和生活的本色。隨後，他也會將演講稿列印出來，然後對之進行修訂———常常用鉛筆在上面添加或刪減一些東西。然後，重新口述一遍演講稿。「沒有艱苦的勞動、縝密的判斷、細心的設計以及長時間的準備工作，我必然一事無成。」他總結道。
他常常面對一些評論家朗誦自己的講稿，但他從不和他們爭論，因為他將所有心思都放在了演講上，並且矢志不渝。當然他殷切地希望能夠獲得一些忠告———這些忠告不是關於表達什麼，而是要如何表達。一遍一遍地，羅斯福瀏覽著列印文稿，不斷地加工、潤色，最終，成為報刊紛紛印刷的演講稿。當然，他不可能對整篇演講稿完全成誦，所以他的即席演講，難免與印刷出版的那份講稿有些出入。但正是由於親手書寫和反覆修改的出色準備工作，使他充分認識到演講材料及其內在邏輯之間的關係，使其明察秋毫。所以他的演講才會如此流利、確信、優雅，而這一點卻是其他任何方法都無法獲得的。
記得奧利弗·勞茲先生曾對我說，口述自己的演講稿是一項極好的訓練和準備方法。因為在你口述時，你要保持語速，做到言之有物，就像在公眾面前演講一樣。
許多演講學員在面對錄音機口述演講稿後，都會回過頭來聽聽自己的講演，頓時有所啟迪。的確，你還會因為發現自己的缺陷而恍然大悟。所以說這是一個很好的演講練習方法。
當你將心中的所感寫出來後，它便會激發你去思考，然後將它們刻在你的腦海中，並且能夠最大限度地消除你內心的疑惑，使你的口述水平不斷提高。
班傑明·富蘭克林在他的自傳里講述了他是怎樣提高口述水平，如何培養遣詞造句的能力，以及怎樣自學、整理思想。這本傳記堪稱為文學經典之作，而且，它還是一本通俗易懂的範本。每一位準演講家和作家都會從中獲得一些幫助。下面這段文字就節選於這本傳記：
很偶然的一個機會，我發現了《旁觀者》的第三集，而我卻沒有找到其他幾集。於是我毫不猶豫地買了下來，反覆閱讀，從中享受到了巨大的樂趣。這本書寫得真是精彩極了，我甚至很想摹寫它。由於這種衝動，我拿起了紙、筆，幾天後，我便將書中的感情線索全部整理出來了。然後，我將這本書放在一邊，憑藉著我所整理的感情線索，用最貼切的詞語將文章重新補充了起來，連綴成篇。後來，我將自己的稿子與原版《旁觀者》相對照，發現了很多錯誤，把它們逐一改正過來。在這個過程中，我學到了很多新鮮的詞語。而且在對它們進行思考和使用時，我又獲得了靈活運用的能力。如果我能夠堅持寫詩，我想我應該在很早的時候就具備這種能力。因為，詩歌對句子的長短以及韻律、節奏的要求會使我學到並掌握各種詞彙。從此，我常常摹寫一些故事小說，有時，我還會深深地陷進眾多感情線索的糾纏之中，然後要花費幾周的時間才能理清線索、補充句子使之連貫成文。很快，我就學會了整理思想的方法。通過比較摹寫的文章與原作品，我發現了更多的缺陷並對它們加以修正。由此，我真的提高了語言的有序性，快樂地沉浸在這種幸運、幸福之中。我還夢想著有一天成為一位不蹩腳的英文作家，完成我的衷心夙願。
讓你的筆記成為璀璨的鑽石
在前一章中，我建議演講者做好筆記，將你的所有思想和收集的事例都記在紙片上，然後將它們成為你所需要的「鑽石」———按其內在的聯繫將它們分成幾個部分，這幾個部分也將成為你演講的主要要點。然後，你需將這些部分細分，去其糟粕，取其精華。對於一個演講者來說，如果採用了正確的準備方法，那麼他一定會對所擁有的材料進行嚴格的選擇。
在走上台發表演講之前，演講者千萬不要輕易放棄對講稿的精益求精，即使演講結束了，演講者也應該對這份稿子進行再三思考。
優秀的演講者在完成演講後，一般都會有四個不同版本的演講稿：一個是他自己準備演講時寫的；一個是走上台演講時用的；一個是報紙雜誌上刊登的；最後一個則是他心中所希望的。
必要時藉助演講稿
作為一位出色的即席演講家，林肯在進入白宮後，除非對自己的講話進行一番周密的準備，不然他決不會對自己的內閣隨便發表演說，即使是一次非正式的講話，都如此。當然，他必須宣讀自己的就職演說。而憲法中的具有歷史性質的文件，所運用的措辭用語要求極高的準確性，這是毋容置疑的，而且也不允許即興演講。然而當我們回首林肯在伊利諾斯的那段時光時，我們就會發現，他在演講時從不使用演講稿。因為林肯認為：講稿或筆記會令聽眾感到厭煩。
對此，或許所有人都同意他的觀點：難道在演講中使用筆記不會讓你感到繁瑣多餘嗎？難道筆記會促進演講者和聽眾之間親密交流嗎？難道人們不會認為這是一種虛假的行為嗎？不會使聽眾感覺演講者是缺乏自信、力量的人嗎？
我要強調一點，在為演講做準備時，我們離不開筆記———這些筆記或許還是珍貴、大有用處的。因為在你單獨練習演講時，它們可以為你起到參考輔助的作用；在你面對公眾演講時，它們也會使你穩心定神。但是，就像火車裡的錘子、鋸子、斧子，它們僅僅是緊急備用的工具，只有當火車發生碰撞、損壞或面臨災難時，才會用上它們。
如果你必須要用筆記，那麼你一定要用一張寬格紙，然後用極為醒目的字體簡潔地記錄你所要說的東西。然後提前到達演講現場，將筆記藏在桌子上的書籍後面，一旦在演講中要，你就可以瞥一眼，但一定要掩人耳目。
雖然我反對使用筆記，但有時，這卻是種明智的選擇。例如，許多演講者在開始演講時由於過度緊張而大腦空白，甚至將自己準備好要演講的東西完全忘了。這樣一來，就會使你離題萬里。所以，初次演講的人，還是帶一些精縮的筆記為好。就像初學走路的孩子，會藉助家具一樣。但這種情形不要維持太久。
切勿死記硬背
不要認為將自己的演講稿一字不漏地記誦下來是好事，有時這樣只會適得其反，不僅浪費了時間，而且還有以失敗告終。但往往會有很多人不顧這句忠告，仍然試圖背誦自己的講稿。那麼當他們面對聽眾時，其腦海里所浮現的是什麼呢？是他們所要表達的感想嗎？遺憾地說，答案並非如此。站在演講台上的他們只是在努力地回憶自己記誦的語句，其思維似乎與人們的正常思維相反，不是向前，卻是往後的。這必然使演講很僵硬，沒有生機與活力。因此，我希望有這種想法的演講者，不要再浪費自己的時間和精力做這些徒勞無功的事情。
當你出席重要的商業會晤時，你是否還要逐字地默記所要說的話，然後再表述出來呢？當然不能這樣。事實上，你會在頭腦中形成自己的主旨大意，然後有所表示。那麼在會晤期間，你或許會做一些記錄、調查，有時會想：「這個問題究竟是怎麼一回事？完成這件事的理由有哪些？」然後，你會將自己的看法發表出來，並論證其合理性。這也就是準備商業會晤發言的方法。那麼我們為何不將這種方法應用在演講的準備之中呢？
在阿帕馬特斯時的格蘭特
當格蘭特將軍接受命令擬定投降書時，他的統率求助於帕克上將，希望他能夠為自己提供一些寫作材料。後來，格蘭特在其《回憶錄》里記述道：「在我提筆寫這份文件時，我真不知要如何使用措辭，雖然我知道自己要說什麼，但我卻不能清楚無誤地將自己的想法表達出來。」
實際上，格蘭特將軍根本不需要為措辭躊躇，因為他有自己的思想、信念，而且還有述說併力求清楚的願望，這必然會使他在無形中以符合自己想法的方式文思泉湧。而這種情形適合每一個人。如果你對此表示極大的懷疑，那麼你可以將一個人打倒，然後看看他站起來時是否無話可說。
大約兩千年前，赫瑞斯曾寫下了這句話：
不要為辭藻搜腸刮肚，而要為事實和思想做全身心的投入。這樣，每當下筆，都有如神助。
只要你有所感悟，無論是守著茶壺等待水開，還是在街頭漫步，或者是等電梯，你都可以默默地、感情飽滿地練習講演；當你一個人呆在房間裡時，你可以激發出生命的激情，繪聲繪色地練習演講。卡耐·勞克斯·雷特爾說過，一位牧師在多次講授同一個布道後，才能真正獲得其中的真諦。那麼，你又怎麼能奢望在沒有練習的情況下就取得講演的精髓呢？練習的時候，你要想像著面前站著你的觀眾，這樣，如果有一天你真的站在聽眾面前演講時，就會信心百倍、遊刃有餘。
林肯「極為懶惰」
假如你可以像上面說到的那樣堅持錘鍊自己，那麼，遲早有一天，你會成為一位著名的、備受矚目的演講家。
勞德·喬治出生於威爾斯的一個小鎮。在他成為當地演講協會的一名會員時，他常常漫步在鄉村的小徑上，然後對著身邊的樹木和欄杆發表激情的講演。
年輕時的林肯，為了聽一位著名演講家布萊肯瑞茲的講演，經常步行往返三四十英里的路。每次聽完演講，他都熱血沸騰，立志將來成為一名演講家。因此，他常把雇友們召集在田野里，然後自己站在一個土堆上，不是發表演講，就是給大家講述傳聞軼事。為此，他的那些僱主怨聲載道，認為他是當地最懶惰的人，因為，林肯的演講或故事使其他雇員不再受僱主的擺布。
當阿斯奎斯加入哈佛演講聯合協會後，真正成為了一名優秀的演講者；後來，他自己組建了一個演講協會。
亨利·沃德·比切爾、布克、安特尼特·布萊克威爾和盧西·史東尼等人都是這樣。埃利胡·盧特在成名前，也是在紐約二十三大街的一家文學協會上反覆練習講演。
在研究了著名演講家的經歷後，你會發現，他們擁有走向成功的共同秘密：那就是堅持練習。同時，你還能得出另一個結論：練習得越多，進步就越快。
假如沒有充足的時間聯繫又該怎麼辦呢？如果是這樣，你可以採用宙斯夫·喬里特的方法：在早上上班的路上買一份晨報，然後裝作沉浸於其中的樣子。事實上，他並不是在看當天的小道消息，而是在思考、設計著自己的講演。
查恩西·戴普尤是鐵路業的總裁和美利堅合眾國的參議員，整日都忙忙碌碌的。但他幾乎每晚都要舉行一場講演。「我不會讓講演干擾到我的事業的，」他說道，「因為每天傍晚時分，就在我離開辦公室回家前，它們就已經被準備好了。」
一天之中，我們自然會有幾小時可自由支配，但達爾文絲毫不顧及自己已經不健康的身體，還要將這些時間奉獻給他的工作。就是這區區的幾小時，使他聞名於世。
身居在白宮的西奧多·羅斯福常常要在午前安排一系列五分鐘的會晤，即使在這種情形下，他的身邊從未離開過書———利用會晤的間隙進行研讀。
如果你總是爭分奪秒，工作很繁忙，那麼你可以閱讀一下阿勞德·比耐特的《怎樣利用一天中的24小時》。你可以取其數頁，把它們裝在你的褲兜里，一旦有空暇時間便可以拿出來翻閱。我就是利用了這個方法，僅用了兩天就把它讀完了。這本書會告訴你怎樣高效率地利用時間。
工作之餘，你也要學會放鬆、調節，當然演講的練習也應如此。你可以與家人做一些即席演講的小遊戲。