第4章 全面提升記憶力
著名心理學家卡爾·希紹曾經說道：「對於先天記憶能力的開發，普通人只做到了不高於百分之十，而剩下的百分之九十則因不遵守記憶的自然規律而白白浪費掉了。思兔閱讀520官網www.sto55.com���
那麼你屬於這種普通人嗎？若是，則說明你已經被社會或商務的重擔壓得喘不過氣來。由此，我認為你會充滿興趣地研讀這一章，並且會受益匪淺。
首先我需要向你展示如何在商務性、社交性的會談中或演講中使用這些自然規律。
事實上，這些「記憶的自然規律」十分簡單，它只包括三點。任何一個所謂的「記憶系統」都是由這三點構築的。它們是：印記、複述、聯想。
要對記憶的內容做到深刻、生動而持久的印記。這是記憶的第一道指令。而要達到這一點則必須聚精會神。西奧多·羅斯福憑藉自己非凡的記憶力給我們留下了深刻的印象，而他那出色的記憶就根源於此：深烙於心中的印記。在頑強的信念和不懈地磨練的引導下，羅斯福使自己即使在最不利的環境中都能夠全神貫注，不被外界干擾。1912年，在芝加哥「公牛與駝鹿會議」期間，國會賓館成了他的辦公地點。當時，很多人都湧入了賓館樓下的街道，他們揮舞著旗幟，大聲叫喊著：「我們需要泰德！泰德！需要泰德！」賓館周圍被人們的怒吼聲、樂隊的演奏聲包圍著，還有來來往往的政客、緊張的會談安排，以及頻繁的請示足以使一個普通人無法專心工作。
但羅斯福卻做到了。他坐在房間的搖椅里，似乎對外面發生的一切都渾然不覺，依舊全神貫注地閱讀著哈洛德特斯———那是一位希臘歷史學家的故事。在去往巴西荒野的途中，每到一處宿營地，他都會在樹下找塊乾燥的地方，然後坐在小凳上閱讀根布本的《羅馬帝國的衰落》。他是這般沉醉於此，以至於忘記了身邊的雨聲、吵鬧聲，甚至是營地里的活動和熱帶森林中的各種聲響。這或許也是他過目不忘的原因。
僅僅五分鐘的全神貫注，其記憶的效果也必定超過精神萎靡時的記憶效果。亨利·沃德·比切爾寫道：「集中精力的一小時，遠遠勝過迷迷糊糊的數年。」作為伯利恆鋼鐵公司的總裁，艾伍貞的年收入可以達到一百萬美金以上。他說：「到目前為止，我所學到的最重要的一點，就是每天無論在什麼情況下都要做的———全神貫注於眼前的工作。」
這就是增強力量，特別是提高記憶能力的秘密。
留意身邊的細節
偉大的發明家愛迪生發現，半年來，他的二十七個助手在從電燈廠到新澤西門羅公園的總廠時，都走同一條路。路旁有一株櫻桃樹，但所有助手都對此都熟視無睹。
愛迪生曾經擲地有聲地說：「普通人的大腦，對其看到的事物所產生的反應僅僅是千分之一。我們的觀察力，那種真正的觀察力，是多麼的薄弱啊！」
如果將一些普通人介紹給你的朋友，那麼結果會怎樣？通常會是這種結果：不出幾分鐘，你的朋友就會將那些人的姓名全部忘記。這是什麼原因呢？這是因為你的朋友沒有更多的關注他們。或許你的朋友會說是由於自己的記憶力太差，但事實並非如此，這只能說明他的觀察力也很差。如果你的這位朋友在一個大霧的天氣里拍了一些照片，但照片卻因為霧氣而不清晰，那麼他一定不會埋怨照相機不好。同樣道理，因為對別人印象模糊不清，又怎麼能幻想給對方留下清晰的記憶和埋怨自己的記憶力呢？
作為《紐約世界》的創辦者，宙斯夫·布雷澤在其出版社的每一位員工的辦公桌上，都留下了這樣一行字：
準確、準確、準確
這也正是我們所需要的。我們應該準確地聽到別人的姓名，並且請求他再重複一遍，耐心地詢問對方的名字是如何拼寫的。這樣一來，他會被你的興趣所激勵，而你，也會因為自己的集中精神而記住對方的姓名。從而你也就獲得了清楚、準確的印記。
為何要大聲朗讀
林肯少年時期，在一所鄉村學校讀書。學校很破舊，地板都是用碎木鋪成的，為了防止太陽的照射，學生們只好將課本撕開粘在玻璃上。當然，他們沒有撕毀自己需要的教科書。上課的時候，老師首先大聲朗讀，學生們則跟著讀。每當這個時候，整個校園就像陷入一片沸騰的海洋一樣。正因如此，人們將這所學校稱之為「喧鬧的校園」。
在這所「喧鬧的校園」里，林肯養成了一個習慣，這個習慣陪伴他終生。那就是，每當需要記憶的時候，他就會大聲朗讀。每天早晨，林肯一來到斯普林菲爾德的律師事務所，他就會立刻躺在躺椅上，然後將不靈活的那條腿放在旁邊的椅子上，開始大聲朗讀晨報。他的同事總是抱怨「他讓我厭煩透了！實在難以忍受！」我曾經問過他，有必要這樣閱讀嗎？他回答我：『只有這樣我才能記得更清楚，因為閱讀讓我的聽覺感官和視覺感官都參與其中。』」
林肯的記憶力相當出色。他曾經這樣描述自己的大腦：「我的大腦好比一塊鋼鐵，雖然很難在上面留下什麼，但是一旦留下了，就永遠不會抹去。」
因此，想要調動你的聽覺和視覺，就必須像林肯那樣去做。
當然，理想的記憶方法除了聽和看以外，還包括觸摸它、嗅它、體味它。但是，最為有效的當屬視覺。因為，我們是視覺動物，視覺記憶最為普遍，也最為深刻。例如，我們很容易記住一個人的樣貌，卻時常忘記他們的姓名。研究得出，視覺神經比聽覺神經的功能高二十五倍。所以，中國有句俗語：「百聞不如一見。」
因此，將需要記憶的姓名、數據，以及演講提綱記錄下來，然後仔細看一遍，再將眼睛閉上，在大腦中回憶看過的內容，以輔助記憶。
那麼，馬克·吐溫是如何做到不帶筆記演講呢？
最初幾年，馬克·吐溫在演講的時候，總是需要藉助筆記，最終視覺記憶讓他克服了這一難題。在《哈珀雜誌》里，他向我們介紹了這一轉變的緣由：
我們往往很難記住日期，因為日期都是用數字組成的；而數字又非常乏味，無法給人留下深刻的印象；另外，它們又沒能形成一幅圖畫，因此，視覺記憶就會顯得毫無用處。很明顯，日期圖畫能夠讓我們更好的記憶。甚至可以說，圖畫，特別是親自構築的圖畫，更能幫助我們記憶。但是，我的經驗告訴我，必須親自構築圖畫。三十年前，每天晚上我都要發表演講，每次講演之前，我都會把內容完整地背下來，有時候為了避免失敗，我甚至在紙上寫下一些提示，這些提示幾乎都是每段開頭幾句。下面這一組提示共有十一個，它們大致如此：
地區天氣———
時代風俗———
加利福尼亞的人們從來沒有聽說過———
……
這十一個提示就是每次演講的主要內容，有了它們就能確保不遺漏任何一個要點。但是，它們看起來非常相似，想要構築一幅難以忘懷的圖畫的確很難。因此，我雖然用心記憶，但是仍然無法達到預想的效果。無奈，我只好將提示寫在紙上然後放在身邊，在演講的過程中我總會不時地看看它。有一次，「提示」不知被我放在哪裡了，那個夜晚我過得非常恐慌。正因如此，我才清楚地意識到，我必須採取應對措施。於是，按照演講的順序，我把每個提示開頭的字母寫在手指甲上，例如「I、A、B」。當我第二天晚上登台演講的時候，我發現這個辦法並未達到預期的效果，因為，我不停地看手指頭，以至於我忘記了哪個指頭已經看過了。也許，這種方法不會讓我遺漏演講的重點，但是，聽眾一定會非常好奇：這位演講者為什麼對自己的手指頭那麼好奇呢？演講結束之後，甚至有聽眾詢問我的手怎麼了。
就在此時，我的眼前一亮———構築圖畫！最終，這種方法消除了我的煩惱。兩分鐘以內，六幅圖畫就在我的手裡誕生了，這些圖畫徹底代替了提示句子的作用，並且非常完美。當圖畫完成之後，我可以立馬撕毀，因為，它們已經深深刻在我的腦海里了。雖然這場演講已經過了二十年，但是那些圖畫仍然讓我記憶猶新，只要想著圖畫我就可以複寫出其中的內容來。
一次演講中，我試圖使用這一章所涉及到的內容，憑藉記憶作一場講演。於是，我把材料用圖畫的形式構築出來，例如：喧譁的人群中，羅斯福可以閱讀歷史資料；愛迪生仰望一棵櫻桃樹；林肯大聲地朗讀報紙；馬克·吐溫試圖在聽眾面前，擦拭自己指甲上的墨水印。
那麼，我是如何記憶圖畫的順序呢？當然不是通過序號，因為這很難。我的方法是將序號轉變為圖畫，並將其與要點畫面結合起來。例如：序號「一」聽起來很像「跑」，於是奔跑的馬兒就用來表示「一」，而羅斯福騎在這匹馬上，在房間裡看書；序號「二」聽起來很像「動物園」，於是圖畫就變成愛迪生在動物園裡看一棵櫻桃樹；序號「三」聽起來很像「樹」，我便把林肯畫在一棵樹上，對著同事大聲朗讀；序號「四」聽起來很像「門」，畫面變成為馬克·吐溫靠在門邊，一邊演講一邊擦拭指甲上的墨水印。
也許你們會覺得這種方法既荒唐又可笑，但是它的確是一個有效的記憶工具。因為，荒唐古怪的事情反而更容易被人們記住；相反，枯燥的序號則很容易被遺忘。例如，按照圖畫記憶法回憶第三點內容，只要問自己樹的頂端是什麼？很快，林肯便出現在我的眼前。
為了使用更方便，我將一到二十全都轉化為相應的圖畫，以備不時之需。如果你願意花費半個小時的時間，去記憶這些圖畫，那麼不管哪幅圖畫被提問，你都能準確地說出它的序號。
請嘗試記憶這些數字圖畫，你會發現它們非常有趣：
一（one）———跑（run）：一匹奔騰的馬兒；
二（two）———動物園（zoo）：把內容放進動物園裡；
三（three）———樹（tree）：把內容放在樹上；
四（four）———門或者野豬（doororboar）：聽起來像「四」的任何事物；
五（five）———蜂房（beehive）；
六（six）———病痛（sick）：穿著護士服的護士；
七（seven）———天堂（heaven）：街上到處都是金子，天使們在彈奏悅耳的豎琴；
八（eight）———大門（gate）；
九（nine）———酒（wine）：酒瓶倒了，酒水把桌子上的東西衝到了桌下；
十（ten）———獸穴（den）：叢林深處或者石洞裡，野獸的洞穴；
十一（eleven）———十一人足球（footballeleven）：隊員們在球場瘋狂地奔跑，他們踢向遠方的球正是我們需要記住的；
十二（twelve）———擱置（shelve）：一個人把架子上的東西推向後方；
十三（thirteen）———受傷（hurting）：傷口流血了，血染紅的正是我們要記住的；
十四（fourteen）———求愛（courting）：一對情侶正在親熱；
十五（fifteen）———舉起（lifting）：大家熟知的強悍的約翰·蘇黎正在舉重；
十六（sixteen）———拍打（licking）：一場激烈的拳擊戰；
十七（seventeen）———酵母（leavening）：一位主婦正在揉面，將要點加入麵團里；
十八（eighting）———等待（waiting）：一位女士正在茂密的森林裡等人；
十九（nineteen）———釘住（pining）：一位女士正在哭泣，她的眼淚正好滴在要點上；
二十（twenty）：羊角（hornofplenty）：羊角里長滿了鮮花、果實和穀物。
從現在起，學習這種記憶方式，花時間記住這些圖畫數字吧！當然，你也可以有自己的創新，你也可以親自構築數字圖畫。例如「十」，你可以把它假想為「自來水筆」或者「母雞」，只要與「十」的發音類似就行。如果演講的第十個內容是「風車」，那麼你可以把「十」想像成「母雞」坐在「風車」上；或者「風車」帶動墨水灌滿了「自來水筆」。當你需要記憶第十個演講內容時，不要去考慮「十」，只要想母雞坐在哪裡就行了。當然，你可以對這種記憶方法不屑一顧，但是，如果你願意試試，你就會發現其樂無窮，而你的記憶也能使眾人目瞪口呆。
挑戰記憶力
世界上有名的大學之一———艾爾·阿扎爾大學，這是一所伊斯蘭教學校，大約有二萬一千名學生。這所大學有一個獨特的入學考試要求，每一位考生都必須背誦《古蘭經》，其長度與《新約》相等，背誦時間長達三天！
古時候的中國，學生被稱作「讀書的好手」，他們也要背誦很多古典書籍。
那麼，這些讀書的好手是如何記憶的呢？
其秘訣是重複記憶，而第二個「記憶的規律」正是如此。
重複記憶，能夠讓你獲得大量的事實材料。假如你想記住某些知識，就必須不斷地複習、不斷地使用；例如，你想記住某一個人的名字，那麼就直呼其名；你想掌握演講的內容，那麼在談話交流中，就必須不斷地涉及它們。總的來說，只有持續不斷地運用才能帶來持久不變的記憶。
重複記憶的意義
單純地重複記憶並不會帶來最佳效果，盲目、機械地死記硬背毫無意義，我們所需要的是機智的記憶，也就是說依照我們的記憶特點去記憶。例如，艾冰豪斯教授出示了一長串沒有任何意義的音節讓學生們記憶，比如：「deyux」、「qoli」……最後，教授發現如果將這項任務分成三天去完成，只需記憶三十八次；但是一次性記誦，則需要六十八次。此外，其他的心理測試也同樣得出了這樣的結果。
這樣一個重大的有關記憶原理的發現意味著：前者不停地重複記憶，而後者在記憶中作一些間歇停頓，那麼前者所需的時間和精力是後者的兩倍。
對於人類思維這一特性，可以從以下兩個方面進行闡釋：
第一，重複記憶的間歇停頓，潛意識思維會非常活躍，因此使我們的記憶更加牢固。詹姆斯教授提出一個非常睿智的論斷：「我們應該冬天學習游泳，夏天學習溜冰。」
第二，間歇性記憶方法，不會使思維疲倦。《阿拉伯人之夜》的譯者理察·波坦先生，會說二十七種非常地道的語言，他說：「每次學習一種語言，我都不會超過十五分鐘，因為，超過十五分鐘，我的大腦就會變得遲鈍，就會失去新鮮感。」
明白了這個道理，我想不會再有人直到演講前夜才做準備，因為，這麼做，只會得到一半的功效。
至於遺忘的方式，現在也有了重大的發現。心理學測試已經表明，我們所學習的新知識，在最初的八個小時裡與隨後的三十天裡更容易被遺忘。這一比例多麼令人吃驚啊！因此，當你參加會議、聚會並作發言時，切記在開始之前，對演講內容進行瀏覽式複習，這樣做有助於恢復你的記憶。
林肯對此頗有領悟，並且時常使用這種方法。在葛底斯堡演講的由於埃迪沃德·埃伍瑞特在他之前發表演說，當長篇大論就要結束的時候，因為太關注別人的演講，以至於忘記了自己演講的內容；但是很快，他掏出演講稿安靜地瀏覽了一遍，這才克服了緊張的情緒。
威廉·詹姆斯的奧妙
記憶的前兩個規律我們已經講過了，那麼第三個規模是什麼呢？在記憶當中，聯想是絕對不能缺少的。實際上，聯想是記憶本身的解釋。詹姆斯教授說過：
人類的大腦其實是一台聯想的機器。當你沉默片刻，然後用命令的語氣說道：「回憶！回憶！」你的記憶能否聽從指令回憶那些印跡嗎？當然不會。因為，這就好比讓你審視真空，你不禁會問道：「我到底要回憶什麼呢？」簡單說來，回憶必須有提示。例如，讓你回憶你的出生日期，早餐吃了什麼，音階的順序等，你的記憶就會立刻顯示結果。提示幫助你回憶特定的記憶。如果讓你弄清這種現象的原理，你也許會立刻想到提示與回想的事物一定有密切的關係。比如「出生日期」與數字息息相關；「早飯」與咖啡、燻肉、雞蛋等食物相關；「音階」自然與哆、來、咪、發、唆、拉、哂、哆相關。只要我們的思維不被中斷，聯想就會有舉足輕重的作用。我們的頭腦閃過任何念頭，聯想都會立即捕捉到相應的事物，仿佛它早已經存在於我們的大腦之中；而且，思考的事物與回憶起來的事物是完全相同的。
因此，記憶總是依賴某個聯想體系，而聯想則取決於兩個特性：聯想的持久性和聯想的有序性。記憶的奧妙就是，對於要記住的事物應當形成豐富的聯想。這一過程中，我們不但要儘可能地對事實加以思考，而且還要使事實變得有序。例如，兩個有著相同經驗的人，其中一個經常思考所接觸的事物，並且將它們形成一個有序的體系，那麼，這個人相應擁有很好的記憶能力。
搭建事實之塔
那麼，如何將事實組織起來，相互之間形成一個有序的關係呢？答案是確定涵義、加以分析。例如，對於新的事實材料加以詢問，並做出相應的回答，那麼，這一事實便融入於一個有序的體系之中了。
a.此事實為什麼會這樣？
b.此事實是如何形成的？
c.此事實發生於什麼時間？
d.此事實發生於什麼地方？
e.此事實是誰介紹的？
假如我們需要記住一位陌生人的名字，而這個名字很普遍，那麼，我們可以將其與相同名字的朋友聯繫在一起；假如這個名字很少見，我們可以向主人表達自己新奇的感覺，這樣一來，主人往往會主動介紹自己名字的特點。例如：在寫作這一章的時候，經人介紹我認識了邵特夫人。我不但詢問了她的名字如何拼寫，而且，還請她介紹名字的來歷。她告訴我：「這是一個很有意思的名字，它是希臘文，是『救世主』的意思。」接著，她告訴我她丈夫的家人來自阿森斯，在當地政府工作，並且身兼要職。據我觀察，讓人們講述自己名字的來歷，是一件很容易的事情；而這恰恰能夠幫我們記憶。
當我們遇到陌生人的時候，首先觀察他的外貌。例如，眼睛、頭髮的顏色、穿衣的風格、說話的語調，以及其他特徵，從而獲得清晰、生動的印象，然後與其名聯繫起來，下次見面的時候，這些印象就會出現在你的腦海中。
你遇到過這樣尷尬的場景嗎？當你第二次或者第三次碰見某個人的時候，你竟仍然只記得對方的職業，而不知道其姓名。原因在於：職業是確定、具體的，它就像院子裡的石灰泥一樣，深深地印在了你的記憶里；但是，姓名是抽象而沒有意義的，所以它總像屋頂的冰碴，很容易從你的記憶中掉落。為了確保你能清楚地記住某人的名字，就必須將其轉化為與工作相關的短語。這種方法非常有效。例如，在費城的拜恩運動俱樂部有二十個人相遇了，他們彼此都不認識；於是，每個人都介紹了自己的職業和姓名；隨後，他們使用短語將其名字和工作聯繫起來，幾分鐘之後，他們竟能熟悉地呼喚彼此的名字了。在以後的日子裡，他們即使再次見面，也沒有忘記彼此的職業和姓名。
下面這些名字和職業就是其中一些人的。我們首先按照字母順序將其排列起來，然後在每個姓名和職業後面，都寫上了與其工作相關的短語：
Mr.Albrecht（埃爾博瑞斯特）（Sandbusiness-產沙業）———「Sandmakesallbright.」（萬物因為沙而光明）
Mr.Biddle（彼道爾）（Woolencloth-羊毛服裝業）———「Mr.Biddlepiddlesaboutthewollbusiness.」（比道爾先生從事羊毛業）
Mr.GideonBoericke（戈登·鮑埃瑞克先生）（Ming-礦業）———「Boerickeboresquicklyformines.」（鮑埃瑞克總能迅速地鑽洞取礦）
Mr.ThomasDevery（托馬斯·戴沃瑞）（Printing-列印業）———「EverymanneedsDevery’sprinting.」（每個人都離不開戴沃瑞的列印業）
Mr.Doolittle（杜雷特）（Automobiles-汽車業）———「Dolittleandyouwon’tsucceedinsellingcars.」（只有盡心盡力，才能賣好汽車）
Mr.ThomasFischer（托馬斯·費瑟爾）（Coal-採煤業）———「Hefishesforcoalorders.」（他正在等待生意上門）
Mr.FrankGoldey（費蘭克·高第）（Lumber-伐木業）———「Thereisgoldinthelumberbusiness.」（伐木業很賺錢）
Mr.Hancock（漢考克）（SaturdayEveningPost-星期六晚間節目）———
「SignyourJohnHancocktoasubscriptionblankfortheSaturdayEveningPost.」（漢考克先生在星期六晚間節目預訂單上簽名）
記憶日期
當我們需要記憶日期的時候，將它與特定的重大日期結合起來，有益於我們的記憶。例如，讓一位美國人記住蘇伊士運河是1869年開通的會非常困難，而讓他記住內戰結束以後的第四個年頭，這反而容易很多；1788年，澳大利亞迎來第一位移居者，而這個日期就像鬆動的螺絲一樣容易遺忘，但是將其與美國獨立日———1776年7月4日聯繫在一起，12年之後，澳大利亞出現第一位移居者，這種記憶法就輕鬆多了。
在選擇電話號碼的時候，也可以運用這種方式。例如，我的電話號碼正好是美國獨立的年份1776，任何一個人不費吹灰之力都能記住它。如果你選擇的號碼是1492、1861、1865、1914、1918，那麼你的朋友很容易就能記住。因為「1492」，正是哥倫布發現美洲的那一年！但是，你必須以一種很新穎的方式向你的朋友們介紹這類號碼，否則他們仍然會忘記的。
如果澳大利亞人、紐西蘭人或者加拿大人正在閱讀這一篇，那麼在記憶1776、1861、1865的時候，最好的辦法就是，將這些年份與自己國家的重大歷史時間結合起來。
如何最好地記憶下面的時間呢？
a.1564年———莎士比亞的誕辰；
b.1607年———第一位在美國的詹姆斯城定居的英國人；
c.1819年———維多利亞女王誕辰；
d.1807年———羅伯特·李的誕辰；
e.1789年———巴士底獄被毀。
假如你只是機械地按照先後順序，去記憶最初加入合眾國的十三個州，那麼，你一定會疲憊不堪，且沒有效率。但是，如果用一個故事將它們聯繫起來，那麼，你會在瞬間將它們記住。現在，請大家專心地閱讀下面一段文字，試試自己能否依次說出文字中出現的州的名字：
星期六的午後，來自德拉瓦州的一位年輕女子，乘坐火車準備去賓夕法尼亞旅遊。她的手提箱裡，放著一件新澤西州生產的襯衫，當天，她與住在康乃狄克的朋友喬治亞見面。次日早晨，她和她的朋友一起參加了馬里蘭教堂舉行的集會，接著，乘坐南線車返回家中。後來，她們又享用了維吉尼亞做的新品火腿，維吉尼亞是一位來自紐約的出色廚師。飯後，她們乘車來到了街道中央的「安全島」。
如何快速記住演講的要點
一般我們思考問題，總是通過兩種方式：外界刺激的方式和自省的方式。將這兩種方式運用到演講中，就會形成兩種記憶途徑：一是通過外部刺激，例如演講提示，但是這種方式並不是最佳的；二是將演講內容與自己已知的結合起來，將演講內容依次排列起來，且首尾相應，就好像進入一個房間，又出現另外一個房間一樣。
這看起來似乎很簡單，但是對於第一次演講的人而言，並不容易，因為恐懼總會將他的思維能力打亂。在此，我給大家提供一個簡便又迅速的方法，那就是組合一個並無意義的句子，將每個演講重點聯繫起來。例如：你要討論一些雜亂無章的主題「奶牛、雪茄、拿破崙、房子、宗教」，而這些主題又無法與自己已知的知識聯繫起來，那麼，就需要組織一個荒謬的句子了：「一頭奶牛吸著雪茄，而且勾住了拿破崙，房子、宗教都在大火中燃燒。」
當然，你也可以自己組織句子，代替我所組織的。接著，繼續想像下一個演講主題。
這種方法真的有效嗎？當然！如果你正在為提高記憶犯愁，那就趕快採用這種方法吧！
我們相信，任何演講主題都能通過這方式加強記憶；另外，組織的句子越荒謬，就越容易被記住。
避免尷尬
在演講過程中，即使已經作了充分的準備，也難免出現差錯。我們假設一位演講者，正在滔滔不絕，突然，腦海中一片空白，眾目睽睽之下，他更加啞口無言，剎那間，他的自信被擊得粉碎。假如給他充足的時間，十秒或者十五秒，他有可能恢復正常；但是，在演講過程中，短短的十幾秒鐘，對演講者來說也是一場災難。那麼，如何挽救這場災難呢？
美國一位知名參議員，教給我們一個很好的方法。有一次，這位參議員也陷入了類似的窘境，但是他立刻向聽眾問到「我的聲音宏亮嗎？後排的觀眾能聽清楚嗎？」其實他是「醉翁之意不在酒」，他這樣做是想為自己贏得時間，最終在這短暫的停頓中，他恢復了思緒，繼續侃侃而談起來。
但是，面臨這樣的突發性思維混亂，最好的辦法應該是：將剛剛講過的那一句話，作為新的起點繼續闡述下去。例如，那句話中的某一個詞、某一個短語，或者其中包含的觀點。當然，這樣做會像泰晤士河一樣延綿不斷。假設一位演講者正在發表如何在商業上獲得成功的演說，當他講到「缺乏工作熱情，只會使自己更加消極、不求上進，遇事不主動。」之後，他發現自己的大腦突然一片空白。
這句話的最後一個詞是「主動」，所以，可以以此為開端，重新組織一個觀點。當然，你可能不知道說什麼，也不知道說到哪裡結束，但是，只有說下去，才能避免沉默的尷尬。
主動意味著創造，而不是聽令行事。
當然，這並不是最佳方式，但是至少可以避免一場尷尬。再舉一個例子，演講最後是「聽令行事」，我們可以以此繼續闡述下去：
最令人惱怒的事情莫過於，對一個沒有思想的工人無休止地告知、引導和命令。
對此，我們先談到這裡。另外一個方面：想像。
想像是必不可少的。所羅門說過：「假如沒有想像，就沒有一切的存在。」
假如演講的時候，思維陷入停頓，我們要從兩方面著手，例如：
商業競爭，導致每年都有工人被淘汰，這讓人非常惋惜。但是導致這一惋惜的原因是：被淘汰的工人意志消沉，缺乏熱情，他們無法正視自己的職業，因此最終走向失敗；但是，商業失敗的事實說明這是一個幻想。
當演講者偏離中心思想的時候，必須努力回想自己暫時遺忘的內容。
這種無止境的連結方式，如果不能及時停止，那麼將會導致談論到諸如葡萄乾、布丁價格等無聊的問題；但是，這仍然不失為一種避免尷尬的好方法。而且，很多事實已經證明這種方式的確挽救了很多瀕臨失敗的演講。
在這一章里，我已經提出很多如何獲得生動印象，重複記憶，以及將事實聯繫起來的演講方式。但是，就像詹姆斯教授所說的，記憶其實就是一種聯想，對於總體上、根本上的記憶，我們無能為力；我們只能在相關的事物上，提高記憶水平。
例如，我們利用一天的時間閱讀莎士比亞的引錄，那麼，文學的記憶水平也許會提高，而且，每一個引證都會讓我們浮想聯翩。我們儘管對哈姆雷特和羅密歐了如指掌，但這對記憶棉花市場仍然沒有任何幫助。
現在讓我們總結一下：如果運用本章所談到的方式，就能夠提高我們的記憶能力；但是，即使去記憶一千萬個棒球知識，對於記憶證券市場也毫無幫助。因為，它們之間毫無聯繫。「我們的大腦，實際上是一台聯想的機器。」