【第四十九回】請巡按屈體求榮 遇胡僧現身施藥 （西門慶迎請宋巡按 永福寺餞行遇胡僧）

  此回是第七七四十九回，全書的一個關鍵。思兔sto55.com上半寫一場虛驚之後，西門慶之政治尊榮在地方上達到頂點：「當時鬨動了東平府，大鬧了清河縣，都說巡按老爺也認得西門慶大官人。」下半寫胡僧贈藥，西門慶之性能力也到達頂點。為蔡御史召妓，暗以蔡御史看中的妓女董嬌兒影射西門慶，送走蔡御史後，又立即召來胡僧。政治與性的結合，在此得到天衣無縫的結合。

  此回的另一詮釋重心，便是語言（能指）與其代表的事物（所指）之間的表里參差。其中很重要的一點，從正面說明了序言中提出的一大論斷，也就是《金瓶梅》是對古典詩詞之境界的諷刺摹擬和揭露。

  蔡御史便是當年的蔡狀元，這是他第二次見西門慶，已經一回生、二回熟了。他背地裡對西門慶說宋御史「只是今日初會，怎不做些模樣」，也是適用於自己的解說。西門慶對妓女說話，對蔡御史說話，對宋御史說話（宋御史不僅是管轄清河縣所在地面者，而且是蔡京之子蔡攸的舅子），三種不同的人物，用三種不同的語體，語言的正式性和文雅程度次第升高：對宋御史，西門慶用的是最客氣、最正經的官方語言，如「幸蒙清顧，蓬蓽生光」之類；而且宋御史在時，西門慶「鞠躬展拜，禮客甚謙」，不僅「垂首相陪」，而且「遞酒安席」，行止與書童和兩個妓女無異；而且不敢動問宋御史的號，因為不敢直呼其號，對自己也只是以「仆」自稱，不敢稱「學生」。對蔡御史講話，便熟絡了許多。在宋御史走後，才敢於問蔡御史「宋公祖尊號」，又體己地對蔡御史說：「我觀宋公，為人有些蹺蹊。」所謂有些蹺蹊者，不過是因為宋御史擺了一點架子，稱「還欲到察院中處分些公事」而已，便被蔡御史指為「初次相見要做些模樣」——則如果宋御史真的是勤於職守的官吏，如何能夠在蔡御史、西門慶這樣的同僚之中安身立命呢！讀此，感嘆中國官場之難：如果處處講責任心和良心，只有落得像前回的曾御史那樣流放嶺表而已。而且人情與公務糾纏得至為緊密，如果不能和光同塵，就會成為眾人排擠仇視的對象，所以就連正義也往往需要通過人情，或者通過巧計和謊言，才能得到施行。

  再看西門慶叫了兩個妓女答應蔡御史，背後和她們開玩笑：「他南人的營生，好的是南風，你每休要扭手扭腳的。」所謂南風，即是男風，所謂「後庭花」也。說得如此露骨，而且就當著自己妻子的面，就連兩個久慣牢成的妓女都覺得有些不好意思起來。從西門慶和妓女、蔡御史、宋御史一層近似一層的談話方式，我們可以清楚地看到語言不僅為了交流，而且也為了劃分和標誌清晰的社會團體和階級。

  蔡御史見到二妓，「欲進不能，欲退不舍」。先問二妓叫什麼名字，又問：「你二人有號沒有？」董嬌兒道：「小的無名娼妓，那討號來？」蔡御史道：「你等休要太謙。」「問至再三，韓金釧方說：『小的號玉卿。』董嬌兒道：『小的賤號薇仙。』蔡御史一聞薇仙二字，心中甚喜，遂留意在懷。」這一段，我們必須對比第三十六回，西門慶第一次見蔡狀元時，安進士問：「敢問賢公尊號？」西門慶道：「在下卑官武職，何得號稱？」「詢之再三，方言：『賤號四泉。』」兩段話如出一轍，則西門慶被喻為何等人物，自不待言。

  蔡御史不管多麼腐敗而無文，終究還是出身書生。海鹽子弟在酒案上唱曲，蔡御史吩咐唱《漁家傲》，詞話本錄有曲詞，其中道：「滿目黃花初綻，怪淵明怎不回還？交人盼得眼睛穿。冤家怎不行方便？」就在唱此曲之前，西門慶問蔡御史到家停留多久，老母安否，蔡氏答以：「老母倒也安，學生在家，不覺荏苒半載。」西門慶問老母不問老父，令我們聯想到這位蔡御史曾拜認了蔡京作乾爹，而他點的曲子，則傳達出他思念美人——不是老母——的心情。可笑處在於陶淵明與冤家並列耳。後來酒宴將終，子弟又唱了一曲《下山虎》，尾聲道：「蒼天若肯行方便，早遣情人到枕邊，免使書生獨自眠。」再次將蔡御史的心思點出。正因如此，見到兩個妓女才又驚又喜，感激西門慶不置也。

  蔡御史對於文字符號的愛好完全統治了他對人物的鑑別，也就是說：表面文章比實際內容更重要。兩個妓女當中，只因為董嬌兒有一個令他喜歡的別號「薇仙」，他便動意於彼，「韓金釧見他一手拉著董嬌兒，知局，就往後邊去了」。蔡御史一直在「與西門慶握手相語」，等讀到他拉著董嬌兒，才知道原來他是一手拉著一個也，西門慶與妓女的對應關係寫得如此明顯，可發一笑。又金釧回到上房裡，月娘問她：「你怎的不陪他睡，來了？」韓金釧笑道：「他留下董嬌兒了，我不來，只管在那裡做甚麼？」月娘之愚鈍如見。

  就寢之前，董嬌兒請蔡御史在她手裡拿著的一把「湘妃竹泥金面扇兒」上題詩，扇子上面「水墨畫著一種湘蘭平溪流水」，湘妃、湘蘭，都令人想到《楚辭》意境，然而此情此景，似乎與楚騷差距甚遠。蔡狀元為嬌兒題詩：「小院閒庭寂不嘩，一池月上浸窗紗。邂逅相逢天未晚，紫薇郎對紫薇花。」最後一句又剝削了白居易《紫薇花》詩的最後一句：「獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫薇郎。」然而白居易寫黃昏獨坐，紫薇花也真是紫薇花，不像蔡御史的紫薇花原是一個號薇仙的清河妓女也。此外，紫薇郎是唐朝時中書舍人的別稱，蔡狀元現做著兩淮巡鹽御史，哪裡是什麼紫薇郎，不過急中生智顛倒古人的詩句來趁韻罷了。此外，在此之前，蔡御史一直對西門慶說：「夜深了，不勝酒力。」這當然可能是蔡御史急不可待要和嬌兒一起歸寢安歇的託辭，但對照詩中的「天未晚」三字，覺得相當可笑。總之，本回中的一切，無不名不副實，表里不一。再看蔡狀元為翡翠軒裡面題了一首律詩，是那種極為平常的、打開任何宋元明清詩人的集子都可以找得到的即席應景詩，其中第二聯道：「雨過書童開藥圃，風回仙子步花台。」風雨何在？藥圃何謂？正因為我們熟知書童、董嬌兒、韓金釧、西門慶、蔡御史乃何等人物，翡翠軒是何等所在，我們讀了蔡御史的詩，不免會覺得有些不寒而慄。因為作者要告訴我們：在這首律詩的傳統意象、陳詞濫調之下，掩藏著一個多麼散文化的世界。再比如西門慶和蔡狀元的對話：「與昔日東山之游，又何異乎？」「恐我不如安石之才，而君有王右軍之高致矣！」——把典故的使用與現實中的市井庸俗之間的錯落參差諷刺備至。不過西門慶雖然大字不識幾個（上一回中居然讀不懂來保抄回的邸報），卻知道謝安石攜妓作東山之游的典故——他的知識很可能來自詞曲戲文，就像應伯爵在第二十回裡面冒出一個「只當孟浩然踏雪尋梅，望他望去」一樣，而《孟浩然踏雪尋梅》是一出明朝的雜劇。現代人儘管讀書識字，卻很少人能知道謝安石、王右軍了。

  董嬌兒名字與李嬌兒相同，而次日四月十七日正是王六兒的生日，再次日，便是李嬌兒的生日、蕙蓮的周年忌辰。西門慶到永福寺送蔡御史——永福寺原是周守備營造，金蓮、春梅等人的葬身之地，也是普靜超度一眾冤魂、幻化孝哥之所在。已往每每寫西門慶為官員餞行都在永福寺，因為玉皇廟是熱結，永福寺是冷散。然而以前的送行都是虛寫，只有這次作者帶我們親臨其地：因為西門慶在永福寺遇見一個被漫畫化了的陽物之化身：胡僧。西門慶在此得到胡僧的春藥，正是自己的一劑催命丹。得藥的當天，西門慶便接連兩番嘗試，次日四月十八，又和金蓮足足纏了一夜。蕙蓮之死這層過去的陰影，籠罩著西門慶現下的性狂歡；而胡僧「不可多用，戒之！戒之！」的叮囑，則籠罩了西門慶未來的命運。因此這一回承前啟後，是全書的一大轉折點。

  六兒生日，派弟弟王經來尋西門慶，不想見到月娘，差點泄漏了消息，多虧被平安遮掩過去，「月娘不言語，回後邊去了」。但是此書每次寫月娘不言語處，都是月娘有心事處。