第247節 【諸夏】古董都是法寶
為什麼是廖丹丹呢？
趙君宗很是不解，【恐怖印記】是烙在【塵緣】上，也才能知道她是不足1寸的【塵緣】，其它的信息，則就沒有鑑定（感知）出來。Google搜索sto55.com思兔閱讀
這意味著十譜太主們聯手煉製出來的【大數據】，都被未知太主的「至上兵器」隔絕，等同於趙君宗的「身鞘」層次。
「但也有可能是幻象」，趙君宗嘀咕，也就是廖丹丹【塵緣】寸數的數據是假的，她實際上是【兵備使】。
如果真是幻象，未知太主極有可能也是人類，但【天闕】在「十譜奪命」時透露的信息，明確指出加上趙君宗，只有十一位人類太主。
如此問題就來了，若是【域外】太主，如何與廖丹丹「溝通」？人類太主們之所以能營造出當前局面，就在於可以跟【兵備使】或【至強兵備】溝通的。
S𝖙o5️⃣ 5️⃣.𝕮𝖔𝖒 提醒您閱讀最新章節
【域外】太主們只掌握「楔語」，若是對人類下達指令，必然形成「靈囈」，普通人直接精神崩潰，【兵備使】要逃進【人間界】才能暫時消除「靈囈」。
趙君宗按下諸多的疑惑，嘗試感知鎖定那位兜帽男，鎖定過程並不輕鬆，仿佛有一股無形的力量干擾，但最終還是鎖定，將【恐怖印記】打入他的【塵緣】。
此人的【塵緣】居然也是不足寸，趙君宗由此確定，廖丹丹的【塵緣】寸數就是幻象，而未知太主還是不夠給力，否則，就可屏蔽掉【恐怖印記】。
但趙君宗很快被自己的推斷打臉了，他聽不到兩人的交談，顯然未知太主還是相當給力的，直接營造出一個「屏蔽場」，不僅他無法竊·聽，【大數據】也一樣。
雖然無法扣到聲音，但兩人的舉止「畫面」還是能「看到」，且相當的清晰，清晰到毛孔都能「看到」，趙君宗不得不將視角「拉遠」一些。
廖丹丹手掌上出現一個類似「香爐」的物件，此香爐是三足，圓肚，爐肚上構勒著「鳥獸」圖案，爐蓋是【諸夏】神話里的「玄武」形態，也可以視為「龜」。
未知太主營造的「屏蔽場」很是厲害，趙君宗無法鑑定香爐，只能將香爐的相關細節記下來。
廖丹丹顯然就是在等著兜帽男，但並非將那「香爐」交給他，展現香爐後，她就將之收了起來，兜帽男則在之後也拿出一件物品。
那是一把樣式普通的竹扇，但在這種場合拿出來，顯然並不普通，趙君宗推測竹扇，就是最近鬧得沸沸揚揚【至強武器】之一。
兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇，又交談了幾句後起身離開，趙君宗掃了一眼同學們，比賽打得很是散漫，他就喊「我去上廁所」。
已經交換了電話號碼，同學們也不擔心聯絡不到他，揮了揮手讓他早尿早回。
由於沒有鑑定出兜帽男的信息，趙君宗就動用了【術環：千里不留痕】，「千里不留痕」是五效術環，隱跡、擊暈、破防、降傷害、減速。
僅用【術環】則無傷害，而【術環】是極其蠻橫的，就算「太主」被擊中，術環中的擊暈則必然致使「太主」暈倒。
術環的時效設定很簡單，一效術環全都是一秒時效，二效術環就是二秒，以此類推。
移動速度在短距離時，就算彼此數值相差大，也沒有太多的優勢。
趙君宗30萬速度，若兜帽男是10.000速度，則在1萬米內，彼此1秒所能抵達的距離都是相同的。
此時「感知」高低就體現出優劣，趙君宗的感知高於兜帽男，他移動時，兜帽男就無察覺，等察覺到時，已然晚了。
【術環】特效是可以操作的，可以單效或雙效，也可以效齊發，【行色力】消耗也會根據特效而定，但五效術環消耗的基礎【行色力】是較多的。
【兵備使】的一切都在於【兵器】，而【兵器】與【譜牒】是緊密呼應的，【兵備使】清醒狀態下，【兵器】絕不會被敵人奪走，「太主」也做不到這一點。
但若是【兵備使】陷入昏迷，【兵器】就極其容易被奪走，【兵備使】倒也不是沒有機會奪回自己的【兵器】，有【譜牒】在，距離若是近則能感應到。
距離、空間都是奪回【兵器】的阻礙，若是沒有感應到，則只能向【譜牒】所屬的【兵器譜】「祈求」，也就是舉起「祭祀典禮」。
趙君宗奪走兜帽男【兵器】前，也是將他搜了一遍，果然沒有收穫，【兵備使】已經習慣將物品放在【萬界儲物】內。
【洪武】奪回【武命譜】時，【大恐怖】暗中「複製」了大量信息，其中就有前往【真武界】的「衢」的製造方式。
白、青、黑、赤、黃的五色塵玉，構築成一個「五方祭壇」，金、木、水、火、土的五行晶石，構築成「典禮」，供品則不需要。
消耗【行色力】激活【真武界衢】，五秒時間啟動，第六秒則隨機出現在【真武界】的某處，這種被趙君宗命名為「塵晶衢盤」的物品，存在使用次數。
距離、空間隔絕了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒後，尋求自家「太主」幫助，估計也是需要一些時間的。
之所以要襲擊兜帽男，則是此人與廖丹丹一樣，都屏蔽了趙君宗的「感知」，而他開始以為是廖丹丹身上物品的因素。
但兜帽男離開廖丹丹後，也依然在屏蔽，這就說明他身上有著與廖丹丹一樣的秘密，而廖丹丹之前見過趙君宗，為避免有什麼紕漏，就不選擇襲擊她。
塵玉、晶石是最為常見的【兵備】資源，兜帽男的【萬界儲物】內，這兩種東西占的比重很大，其它的物品，趙君宗也一一鑑定了，然後就發現了自己的目標。
【真武界】顯然也沒有逃脫被【大數據】覆蓋的境遇，也不知【天闕】等十譜太主，是如何做到這一點的，但這對趙君宗來說並不重要，而且還要點讚。
若是【大數據】沒有覆蓋到【真武界】，他鑑定那件物品時，是無法知道它是【諸夏】古董的，【大恐怖】終究是【太上意】，只熟悉【兵器】文明。
【兵器】文明與人類文明並不存在共同性，之所以會出現人類所熟悉的龍、鳳凰、神等等，實則是「十譜」太主「翻譯」的功勞。
所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。從兜帽男【萬界儲物】內得到的物品，正是被【紅塵】浸染的【諸夏】古董。
之前不是很懂什麼是【紅塵】浸染，還以為是沾滿了【五色紅塵】氣息，此時才知道，它實際上是【五色】與【五行】的融匯。
【紅塵】浸染的古董，即是【兵器】也是蘊藏某種特效的「物件」，以趙君宗的理解就是，這玩意兒是「法寶」。
【兵器】固然能推演出蘊含各種特效的【術環】，但【術環】是不存在「斗轉星移、排山倒海、移花接木」等等特效的，或者說，【術環】特效都是「物理」層面的。
【諸夏】古董很多都是墓葬品，都具有某些意義的，由於其年代久遠，所蘊含的「五行氣」就極為濃郁。而「五色紅塵」是由無數【域外】物質融合而成的，它固然只有「白、青、黑、赤、黃」五色，內里卻蘊藏著大量的「信息」。
儘管這些「信息」混亂、無序，卻是【兵器】文明必不可缺的，【術環】推演的信息源，就來自【五色紅塵】。
如此，五行氣濃郁的【諸夏】古董，與蘊藏大量混亂信息的五色紅塵「融合」，就產生了異變，進化出類似「法寶」的物品。
趙君宗覺得若是給這些「法寶」【譜牒】的話，這些「法寶」是絕對會為新型【兵器】的，就如【兵備使】被稱為新人類一樣。
將兜帽男的【萬界儲物】洗劫一空，隨後就將【兵器】扔到一邊，兜帽男找肯定是能找到的，就是不知要花多少的時間，或許還要付出一些代價。
應該是受【五色紅塵】內混亂信息的影響，浸染後的古董蘊藏的信息也是混亂、無序的。
但【大恐怖】熟知【兵器】文明，【大數據】熟知人類文明，兩者相輔之下，這件古董的信息被整理的井然有序。
「詞玉」，約三寸、狀如凝脂，呈朱紅色，常見於南宋期間，多為文人陪葬之物，玉上雕刻其生前最得意佳作，一般是詞，也有是賦或詩，等等。
黑瀾，域外物種（曾經），融入【太上執兵御器真厲譜】時間不詳，無形有色，有智卻不擅爭鬥，最終被吞噬，滅族。
瀾詞玉，純黑色，橢圓形，約三寸，一面刻有【諸夏】文字，一面刻有「楔形」字，佩戴可無形。
此處的無形並不是隱形，而是屏蔽一切「探查」，比如監控器、感知等等，若是經過一番煉製。
也確實能做到「有形而無形」，也就是人並非隱形，但在外界視角卻是不存在的。
但「法寶」卻不容易煉製，何況也不知該如何煉製，它如今的特效即是原始的，也是「被動」的，不管誰戴著它，都擁有「無形」特效。
趙君宗此時覺得自己輸給十譜太主並不冤，他是剛剛知道有「法寶」存在的，而十譜太主們不僅早就知道，而且必然擁有不少的「法寶」。
搞不好太主們驅車【至強兵器】，就是要給「法寶」們讓出【譜位】。
趙君想獲得法寶後第一個念頭，就是讓法寶擁有【譜牒】，比他聰明的十譜太主們，又豈會想不到這一點。
而趙君宗只能想，十譜太主們卻有實施的條件，一旦法寶有了【譜牒】，就是【法寶兵器】，再給予源意，就擁有了獨立意識，再給予【使意】，就可化形。
「我叼，豈不是說世俗界、人間界，都極有可能存在大量的人形法寶？」
趙君宗有些瑟瑟發抖，他不是很想砍「太主」們了，若真存在大量的「人形法寶」，他都沒偷襲十譜太主，就被「法寶」們的各種特效給砸死了。
他不怕兵器【術環】特效，但他真的有些怕「法寶」的特效，畢竟，法寶的主體是【諸夏】古董，而【諸夏】文明在各類古董上賦予多重意義。
萬一這些被賦予的意義，受【五色紅塵】浸染後得以「復活」呢？叼，不是萬一，而是已經實現了，「瀾詞玉」上的「詞」就是關於「無形」的。
若是有人在某塊玉上刻「疑似銀河落九天」，此塊玉被【五色紅塵】浸染後，必然會出現「銀河落九天」般的「特效」。
「這就太誇張了啊」，趙君宗嘀咕，他很想喊，所有法寶都是異端，兵器們，雄起啊！
【請記住我們的域名sto55.com 思兔閱讀，如果喜歡本站請分享到Facebook臉書】