只有國君才有諡號嗎？

  在人們印象中，諡號被國君所「壟斷」，其他人都不配擁有諡號，但事實是這樣的嗎？其實並非如此，卿、大夫和賢人都可以擁有諡號。思兔閱讀sto55.com

  什麼是諡號呢？所謂「諡號」，其實就是根據死者生前的事跡所立的稱號。之所以這麼做，除是為了表彰賢德、樹立道德模範之外，還為了揚善，警戒人們不要作惡。

  每當有人想要幹壞事，一想到死後要被人議定諡號，釘在歷史的恥辱柱上，他就不敢再幹壞事了。有些人則為了死後留下美名，所以一生不斷地鞭策自己干好事。這就是議定諡號的好處。

  為什麼要在死後才議定諡號呢？人們剛開始做事的時候都想善始善終，但很少有人能夠做到始終如一，如果在生前議定諡號，人們在得到諡號之後再做壞事豈不是還要重新議定？

  諡號都是在葬禮上議定的，這是因為這時人們都來參加葬禮，人特別多，如果議定的是「美諡」，就趁機表彰宣傳死者。如果是「惡諡」，就告誡大家，這個人已經壞到頭上長瘡、腳下流膿的地步，千萬別向他學習。

  唯有天子的諡號不在葬禮上議定，而選在南郊，為的是防止臣子借諡號美化君主，欺騙上天。

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  諡號是由誰來議定的呢？國君的諡號由大臣議定，卿、大夫的諡號由朝廷議定，賢人的諡號由親朋好友、門人等議定。由於國君、卿和大夫的諡號是由官方議定，所以被稱為「官諡」，而賢人的諡號則由私人議定，則被稱為「私諡」。

  諡號有一個字和兩個字的區別，崇尚文飾就用一個字作為諡號，崇尚質樸就用兩個字作為諡號。商朝崇尚質樸，所以商湯死後諡號為「成湯」。周朝以後，大都崇尚文飾，所以周文王死後定諡號為「文」，周武王死後定諡號為「武」，「王」是生前名號不能隨意更改，諡號和名號合起來就是「文王」、「武王」。

  「文」、「武」有何區別呢？孔子解釋說：「慈愛惠及百姓者諡號稱『文』，剛強正義者諡號稱『武』。」

  聖明的君主在議定諡號時，通常用文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿等，昏庸殘暴的君主通常用厲、煬、謬等。

  值得一提的是，歷史上只有三位君主用名字作為諡號，分別是堯、舜、禹，因為上古時期人民太過質樸，所以就直接用名字作為諡號了。而諡號為「黃帝」者也僅有一人。後人有道德與天比肩者雖然可以稱「帝」，但卻由於是黃帝首先制定了法度，彰顯出道義的根本，萬世不變，無人能出黃帝之右，所以其他人都不配擁有這個諡號。

  卿、大夫為什麼也要議定諡號呢？除了為了表彰死者的德行之外，還為了區分貴賤，因此，地位卑下的士和平民都沒有諡號。

  女人大多沒有諡號，但王后和諸侯的夫人卻有諡號，主要是為了表彰她們的賢惠。王后和夫人的諡號都由臣子在朝堂議定，議定之後，只報告給國君，因為婦人以丈夫為天。卿、大夫的妻子以及士的妻子由於地位卑賤，所以都沒有諡號。

  太子有沒有諡號呢？據《儀禮》記載：「天子之元子，猶士也，天下無生而貴者也。」意思是說，太子的地位如同士一般，表明天下沒有生來就富貴的人。由於士沒有諡號，所以太子也同樣沒有諡號。此外，附庸國的國君也沒有諡號，這是因為他的國土狹小且沒有爵位。

  聖賢之人雖然沒有爵位，也往往可以擁有諡號。例如，坐懷不亂的柳下惠。柳下惠，原名叫展獲，春秋時期魯國人，因為性格耿直，多次被罷官。去世後，門人為其議定諡號為「惠」，又由於是柳下邑人，所以被後世尊稱為「柳下惠」。

  如果平頭老百姓哪天陡然顯貴，甚至做了國君，能不能給貧賤的父親追加「美諡」呢？不可以！因為這樣做有鄙薄父親貧賤之嫌。

  秦始皇統一天下後，認為諡號有「子議父、臣議君」的嫌疑，所以將諡號廢除。不過，到了西漢時期諡號又被重新啟用了。