到底是意難平
芸娘為三白納妾，那樣欣欣然又殫精竭慮的，著實讓人費解。思兔閱讀sto55.com
對於愛情，最基本的要求是彼此專一，月下盟誓常說的那一句也是：海枯石爛，永不變心。超越自私的愛情似乎有過，但總有很多附加前提，要麼性命交關情非得已，要麼，在強悍的傳統觀念面前，出於延續香火的需要，愛必須像海洋那樣有包容的胸懷。
這些狀況，芸娘的世界不存在。她與三白恩愛有加，並育有一子一女。況且，又不是豪門富戶，連乏善可陳的小康之家都算不上。日子已過得捉襟見肘，再納個妾，便意味著要多出一個人的生活開銷。
然而，她執意如此，樂此不疲，並且，還立志為三白尋美而韻的女子，絲毫不擔心丈夫從此會移情。作為當事人的三白倒是興致不高，反而明白無誤地勸阻她：「況我兩人伉儷正篤，何必外求？」她卻根本置若罔聞。
我突然有種奇怪的感覺：芸娘是瘋了麼！
誠然，在清朝，男子納妾幾至尋常，我甚至欽佩沈複寫自己在廣東經商召妓時，那毫不隱諱的勇氣和率真性情。儘管那個年代的道德標準對男人的尋歡獵艷無限寬容，但我以今天的眼界去衡量，無論如何，那都是一道不見骨肉的內傷，是一種辜負。
從這個角度來說，為芸，我有些意難平。我一廂情願地以為，她那樣端然美好，似乎只應讓男人去珍惜和憐愛，才說得過去。
時代背景和文化觀念的不同，彼時芸娘的心思已難再揣摩。但即便退回去一千年，男女之愛的排他性，也仍然出自本能。傳統觀念可以影響甚至左右愛的自私性，使純粹的愛情無可奈何地學會包容和妥協，但那已不是最初的本心。
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中國漢字的微妙，被統治者活用起來真是讓人無語。漢人班固的《白虎通?嫁娶》有云：人君無再娶之義也。連皇帝都無再娶之理，尋常男子更是不能做這不情不義之事了。但人家說了不能再「娶」，可沒說不能再「納」。於是皇帝可以三宮六院七十二嬪妃，至於民間男子，反正已明媒正娶給了髮妻一個名分，納個三五小妾七八房姨太太，那是正大光明的事。
這境地，還是《紅樓夢》中紫娟說得好：「公子王孫雖多，哪一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？娶一個天仙來，也不過三夜五夜，也就擺在脖子後頭了，甚至於憐新棄舊，反目成仇的，多著呢！」
從人性角度來看，這種體制下妒婦的存在，便頗值得同情。清人俞正燮專門寫了篇《妒非女人惡德論》，說「夫買妾而妻不妒，是恝也，恝則家道壞」，名正言順地替妒婦們鳴冤。從情感上來說，妒，也是人之常情。前幾日還軟語呢喃卿卿我我，今日得了新人，便對舊人冷臉相向。這個中體會，心酸痛楚，讓人情何以堪？
想當年，漢武帝劉徹信誓旦旦說：「若得阿嬌為婦，當以金屋貯之。」可自從得了衛子夫，當初的恩情便逝水東流。身為館陶長公主的女兒，阿嬌自然恨妒交加。咽不下這口氣，於是糾合女巫在宮內行巫蠱之術，劉徹察覺後便大開殺戒，哪兒還找得到當年的半點恩情？最後還是那個曾許願以「金屋藏嬌」的他，將阿嬌打入了長門冷宮。後世王安石慨嘆：君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。自此成了一個典故。
恨都來不及，遑論為夫納妾？史上多的倒是妒婦，逢上厲害的，便妒得歹毒，妒得失去理智。最令人髮指的，大概要算呂雉對待戚夫人。呂雉嫁給劉邦時，劉邦不過是個混吃混喝的小小亭長，有她的支撐和輔佐，才有了這大漢江山。那時候，她戚夫人在哪？榮華富貴時，卻要來接手本應是她呂后的幸福，甚至差點讓劉邦廢掉呂后所生的太子劉盈，而改立她的兒子趙王如意。雖然最後並未得逞，這咬牙切齒的恨，呂后豈能將息？於是，劉邦前腳駕崩，呂后便毒死趙王如意，又將戚夫人製成了駭人聽聞的「人彘」。
還記得璉二奶奶王熙鳳，先前得知賈璉與鮑二家的行苟且之事，已大鬧過一場，但賈璉不思悔改，還變本加厲，在外偷娶了尤二姐別屋安置，鳳辣子得知，豈有不妒之理？這妒火一旦點燃，後果便不堪設想。王熙鳳歹毒起來不像呂雉那樣明目張胆，卻絕對夠陰夠狠，她粉臉上笑意盈盈，不動聲色間就讓尤二姐吞金自盡。
六朝時，南朝宋太宗為「嚴妒」，特意讓近臣虞通之撰《妒記》，搜羅一干妒婦名錄，意在加以鞭撻，讓女人遵守綱常。文中記載的種種妒婦言行，實在讓人驚詫，但難免有誇大之嫌。阮宣子妻為防丈夫見異思遷，不僅嚴防女婢，甚至家中帶蓋的杯甌之物也不允許與蓋相合；更有甚者，桃花開時，阮宣子不過讚美了幾句桃花開得美，她便「大怒，使婢取刀斫樹，摧折其華」，妒得驚天動地。另有一個妒婦，為防丈夫外出尋花問柳，索性用一根長繩將丈夫的腳繫上，平時丈夫可小範圍自由溜達，為妻的有事找他，便牽一牽繩子，丈夫趕快就來到跟前。總之，跟養條寵物狗也沒多少區別。妒到了這地步，顯然心理上已扭曲成疾。
因此，即便在古代，為夫納妾這樣的事，也少有女子能做到。但也不是絕無僅有。王安石和司馬光的夫人都曾嘗試過為夫納妾，戲劇性的是，這兩個好男人都態度堅決，將夫人送到手邊的女子打發了事。但司馬光的夫人是因為不曾生育，生怕讓司馬光擔了不孝罪名，對不起列祖列宗。況且當時的法律規定：「凡男子年滿四十而無後嗣者，得納妾。」如此說來，這兩位夫人算得上識大體顧大局的賢淑女子，但與芸娘為夫納妾相比，卻有著本質區別。
世上真有芸娘這樣無限寬容的愛情嗎？她像一個尚嫌稚嫩的小女孩，一派純真地玩著遊戲，只覺得很有趣，也很刺激。徐秀峰從廣東買回一個妾，向她吹噓新人之美，還志得意滿地專程邀她前去觀美，她便hold不住了。在她心裡，她的三白遠勝於徐秀峰，若三白納妾，也一定遠勝於他的新人。但這到底不是比試詩詞歌賦，比試的是女人，這個女人不能是她，是除她以外三白另外的女人。似乎只有這樣的比試，才能讓這兩個男人的品味一決高下，而顯然，她的三白，絕對是贏的那一個。這種比試對芸娘來說，是悲壯的，但彼時她心裡或許會有一絲複雜的快感，於是她便和徐秀峰打了那個賭。
芸他日謂秀峰曰：「美則美矣，韻猶未也。」
秀峰曰：「然則若郎納妾，必美而韻者乎？」
芸曰：「然。」
這不啻於一場豪賭，這個賭芸娘打得著實悲涼。她沒有金銀幣帛可以下注，有的只是她對三白的情感，和三白對她的情感。然而，一旦賭輸，便是萬劫不復的深淵。彼時她體會不到結局將帶給她的痛苦，只一心認準了那條沒有光明的路，鐵了心地要走到底，哪怕鑽進牛角尖里，再也返身不得。
是她知道，三白納妾，是必然結果？還是她身處男人三妻四妾的環境中，已習以為常？然而，如果她坦露一個女人對愛情的自私，以她和三白的情感和生活現狀，三白大概不會主動另尋一個女子共同生活。在廣東經商獵艷時，揚幫花船的老鴇曾讓他買喜兒回家，他為了逃避糾纏，索性離開。他是有機會效仿徐秀峰的，但他根本不願去做。他有芸娘，就夠了。
儘管他將獵艷與愛情分得很清，將肉體尋歡與家庭生活看作截然不同的部分，但對於芸，不論她有怎樣的覺醒，這分明是一種辜負和侵犯。
從廣東歸來，三白不再是離開芸之前那個純潔的璧人。在同伴的引誘說服下，他成了花艇上的嫖客，初時半推半就，月光下看那喜兒，甚至要以酷似芸娘為藉口，才與她「息燭而臥」；後來便漸漸變成風流狎客，與徐秀峰攜妓歸寓，被人堵在室內，帶著兩個妓女狼狽出逃。虧他日後還能將這過程津津樂道地寫出來，實在是浪蕩無形，斯文掃地。
當徐秀峰向芸娘艷稱新人之美時，聰穎如斯的芸，對丈夫在外的獵艷行蹤也能猜個八九不離十，況且，依三白的文人性情，以及與芸娘亦妻亦友無話不談的關係，沈復也極有可能對她提及過這一場艷遇。那一刻她會有何反應，沈復沒有說，但她分明對徐秀峰帶回的那個妓女很不以為然，並發誓般地要為沈復納一個美而韻的女子為妾。
我總覺得彼時她心底會有痛楚涌過。也許她一派純真，所有的心意皆出於天性。我卻為她悲涼。她執意如此，或許是想從此安了沈復那顆驛動的心，儘管沈復愛她，但他做不到像她那樣，視她為從精神到肉體的唯一。當徐秀峰將外面的女人帶回了家而三白沒有，那麼索性，要做就做到徹底，你不想納妾，我替你納。
忽然想到《紅樓夢》中，興兒評價王熙鳳將陪嫁丫頭平兒給賈璉做妾時說的話：「這平兒是他自幼的丫頭……他原為收了屋裡，一則顯他賢良名兒，二則又叫拴爺的心，好不外頭走邪的。」
一百個芸娘，也沒有王熙鳳的心眼兒。但若正正經經地為三白納一房妾，「好不外頭走邪」，一妻一妾，享齊人之福，這也是退而求其次的選擇。
於是，她仍然與沈復情深意篤。只不過，她的世界裡，多了一個憨園，她要把憨園變成情敵式的同盟。
她有時就是這般的執拗和實心眼。但此時，生活其實已隱藏著變數。若還是以前的二人世界，還是月下盟誓、對月祈禱的純真情懷，還是「非淑姊不娶」的一心一意，她又何苦多事？她心底一定有著某種覺察，她以為，這關係到三白的幸福，當然，三白的幸福也算是她的幸福。
芸娘呈現給世人的形象，永遠是那樣的善解人意，純情中又蘊含風情，是世間少有的知己紅顏和知心愛人。尤其為三白納妾這一件，便足見她的知己性情。然而，他們都忽視了為夫納妾對芸娘複雜微妙的含義。沒有人能夠直面她的內心，只知為夫納妾這件事本身的難能可貴，即便她內心曾飄過一縷轉瞬即逝的心酸，卻也只是愈加證明，她是一位賢淑至美的女子。
是三白放大了芸娘的寬容？還是他沒有細微體察芸娘的內心？女人心，海底針。但永遠正確的真理是，沒有誰，會拒絕幸福。我不大相信，將美而韻的憨園推向三白的懷抱，對芸娘來說，那會是真正的幸福。
為夫納妾的女人，傷不起。這傷肉眼無法看見，儘管在《浮生六記》中，它完美無痕，我卻依然聽得到，那未曾吐盡的幽幽嘆息。