第40章 微言大義
第40章 微言大義
知道眼前的老者就是府學院長青鴻先生，商榷立即深鞠一躬，以示敬意，「學生俞城商榷拜見青鴻先生。Google搜索sto55.com思兔閱讀」
商榷非府學之學子，不能稱其為院長，只能呼先生的名號。
青鴻先生撫須而立，笑著看著他倆，「剛剛在院裡就聽見你二人要論學，不如就以此為題，在這裡爭上一爭，論上一論。」
商榷此時不僅對自己以《三字經》、《弟子規》來具名參考的行徑有些後悔。
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這兩篇三字韻文在原生世界出現時，嫡庶之爭已在多次朝代更迭中消弭不少。
尤其在帝位傳承間，因手足之爭，被上位者刻意忽視。
所以文中所言的「兄友弟恭」，也被世人認可。
但此時，因無外患，內爭不斷，嫡庶之爭慘烈異常，他提出此言，自然會引起眾多嫡子不滿。
剛剛在子丘先生那裡他就已經明白這次是自己莽撞了。
難怪青鴻先生收到具名文書，沒有立即到府衙備案，反而想先見一見自己。
只是自己真得很冤，他真沒有參和嫡庶之爭的意思。
俊俏書生聞言如獲天助，轉身對著商榷拱手一禮，「煙海府學學子公子岱向商生請教。」
「算我一個」，旁邊又有聲音插了進來，「煙海府學學子公子律向商生請教。」
商榷回身一看，遠遠近近站了不少穿著府學學子服的書生。
心知推脫不過，只好衝著公子岱和公子律一拱手，算是接下了這場論學比斗。
雙方既已同意，立即有雜役搬來座蓆子、坐墊，動作之麻利顯然此情此景在府學之中極為常見。
子丘先生也趕了過來，商榷雖不是他的學生。
但秀才試時由他閱卷圈中，也算是他半個學生。
況且方才在他那裡，商榷有話未言，他也想聽聽商榷對嫡庶尊卑究竟有何看法。
府學中的其他夫子對這個篆刻《三字經》和《弟子規》的秀才也很感興趣，來了不少。
前後足足過了兩柱香時，眾人才依次見禮落座。
商榷對在楊絮飛舞間坐談論文，實在是沒什麼興趣，對在坐先生躬身行禮，又對公子岱和公子律拱手，直接問道：「不知兩位公子要論什麼？」
公子律卻不著急論學，而是說道：「方才在府學門口聽得商生做的詩文，商生似乎很擅長運用韻律？」
「哦？」青鴻先生聞言頗感興趣地問道：「是什麼詩文？」
「草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」公子律複述詩文，贊道：「商生韻律之長，律拜服。」
「惟解漫天作雪飛，惟解漫天作雪飛……」青鴻先生看了看這漫天飛絮，笑道：「果然是好詩，看來你對這楊絮飛舞怨念不淺啊？」
商榷尷尬一笑。
公子桓他們只聽出詩中情意，唯青鴻先生聽出他言語間的幽怨之意，其文學造詣可見一般。
青鴻先生說道：「你擅用韻律，難怪能寫出三字韻文。」
商榷拱手施禮，「是學生賣弄了。」
青鴻先生說道：「既不喜這楊花，爾等不妨直言，也好早早結束這場論學。」
公子岱聞言立即快人快語，咄咄逼人，向商榷發問：「本公子就想問問商生，你文中提及的兄友弟恭究竟是何意？」
商榷正襟危坐，並不惱怒，反問道：「兄友弟恭何錯之有？」
公子律攔住激動的公子岱，出言道：「不知商生對嫡庶之分有何見解？」
子丘先生也看向商榷，想知道眾目之下，他會不會有另一番談論。
只是，商榷依舊答道：「嫡庶有別，尊卑有序此乃正解。」
公子岱和公子律聞言一愣，他們今天之所以攔住商榷，本以為他能寫出《弟子規》定是對嫡庶尊卑持反對意見，沒想到商榷也是這樣想的。
子丘先生也皺起了眉，他沒想到商榷真是這樣想的。
公子律感到今天自己有些冒失了，「既然商生也認同嫡庶尊卑之禮，為何又要提及兄友弟恭，畢竟不是每一個嫡子都能居長？」
商榷微微一笑，「榷認為嫡庶分明，只應對承嗣之事，兄長畢竟是兄長，這是兩回事。」
商榷的這番話子丘先生剛剛已經聽過了，當時未覺得有何深意，此時聽了卻覺得商榷言語間另有深間。
青鴻先生眯起了眼，撫須的手也停了下來。
公子岱不解地問：「怎麼會是兩回事呢，庶兄不敬嫡弟本就是大罪。」
商榷直視公子岱，反問道：「那就要看公子岱是否是承嗣之人？」
公子律對此同樣不解，問道：「有何不同？」
商榷思忖了一下措辭，「嫡子承家業占得是名份，是大義。嫡庶分明，能絕庶孽之窺覦，塞禍亂之源本，這一點榷是認同。」
公子律還想再說什麼，卻被青鴻先生出言打斷，「你們不要插話，聽他繼續說。」
商榷向青鴻先生拱手施禮，才接著說道：「其實自古嫡庶之爭，不外乎四個字——自知之明。」
商榷看向公子岱和公子律，「無倫嫡庶若有自知之明，這爭也就爭不起來了。」
公子岱忍不住出言打斷，「商生言之散亂，岱聽不懂。」
商榷說道：「想來公子岱在家中是嫡出，而非嫡長。」
公子岱點了點頭表示正確，正是因此他才對商榷提出的兄友弟恭之語很是憤慨。
商榷又說道：「公子岱若繼承家業，是想家族興望，還是想墨守成規，保持原樣就好？」
公子岱不明白他此言何意，「當然是希望家族興望啊？」
青鴻先生與子丘先生卻已經明白商榷話中的意思，不由對視一笑。
知道商榷今日這一關算是過了。
商榷說道：「家族興望看得不是一人一家，而是一族。」
若以全局論，《弟子規》非但無錯，反而有功。
只聽他話音不停，直接說道：「嫡庶之爭，若以世家論，端看爭的是為一族興盛，還是為一人得失。」
「若為一人得失自會亂了倫理尊卑，若為家族興盛，又有什麼好爭的？」
「嫡子若打壓庶子，爭得一時，如大樹砍枝，獨餘一干，即無遮陽之冠，亦無可蔽雨之枝葉，不如伐去，充棟作梁尚算有用。」
「庶子若反欺嫡子，爭得一時，如大樹掘根，斷其生機，後世子孫效仿，紛爭不休自相殘殺，無須外勢，內部自解，久之不過是堆枯木殘枝，只能付於灶下一燒了之。」
「同氣連枝，有什麼可爭的？」
這時旁聽的坐席上有一人出聲問道：「若嫡子能力不足，不能承其家業又當如何？」
「無論是嫡子弱庶子強，還是嫡子強庶子弱，考教得均是一個人品性，無外乎有無自知之明。」
商榷想也不想直接回道：「若嫡庶均能正視己身、知己長短，為了一族興盛，何需在意名份或自身得失，庶子若強，大可輔佐嫡子，以興全族。」
那人說道：「只怕嫡子無這自知之明。」
商榷轉頭看去，見一書生氣宇不凡，他未落座，而是站在一旁。
商榷說道：「這正是榷篆寫《弟子規》之本意。」
商榷自座位上站起，對在場之人躬身施禮，「榷篆《弟子規》，只望世人能拋卻承繼大事，重視凝血緣親情。嫡子尊重庶兄，庶兄愛護嫡幼，時間久了矩步方行，有這份情意在，爭端自然也能消彌幾分。」
「我大炎以禮治國，眾位學子均習《國禮》，已明尊卑，若能拋卻身份對長者敬，幼者愛，人人皆得自尊，又何言紛爭？」
「榷以為，無論嫡庶皆是血脈相連，有如手足斷之不得，應拋卻承繼大事，做到兄友弟恭為好。」
商榷再一次躬身施禮，「榷之拙見，出於私言，非國法規禮，如有疏漏，望先生、及眾公子見諒。」
公子岱這時也不知該如何反駁這番言論，只得把目光投向公子律。
公子律卻以一種複雜的眼神看著一旁的出聲之人。
商榷觀此二人面容相似，應為兄弟。
公子岱見公子律失神無話，就把目光投向了青鴻先生。
他感覺商榷的說話不對，但又說不出什麼問題來。
尤其對方還是支持嫡子承繼的，也認為嫡子應為尊位。
可就是感覺什麼地方不對。
青鴻先生意味深長地看了看商榷，便對在場眾人道：「今日論學到此為止。」
他自座位上站起，又對商榷說道：「今日已然見過，你可就此回去，具名文書我會送到府衙備案，秋闈之時可持戶冊參考。」
商榷拜謝，「謝先生成全。」
如是，科舉之事已經事成一半。
另一半，就看他秋闈之時能否過關了。
……
商榷離開後，在場的眾人也相繼散去。
子丘先生沒有離開，而是隨青鴻先生進了主院。
落座後，子丘先生笑道：「這小子能在如此短時間內把疏漏補齊，且圓得不著痕跡，實在有些急才。」
青鴻先生卻搖搖頭，「只怕他真就是這麼想的。」
子丘先生不由一愣，細細回憶方才商榷的言談，「我原以為他是反對嫡庶尊卑的……」
青鴻先生說道：「其實若真能像他所說，倒也不失一個辦法，只是世間大體還是俗人居多。」
「別看他看似說得不少，實則他什麼也沒說。」
子丘先生聞罷，嘆了一口氣，「只是這小子沒有入仕之心，否則送進官學進學幾年，大炎定能再出一個賢才。」
青鴻先生卻再次搖了搖頭，「只怕他的心思也不在治學之上。」
子丘先生不解，「青鴻兄何出此言啊？」
商榷能篆刻《三字經》和《弟子規》，必是對各類典籍有所研習，又怎會不治學呢。
青鴻先生拿起桌上的復卷，「這《三字經》子丘可曾看過。」
子丘先生當然看過，具名文書上還有他的簽名，「自然。」
青鴻先生翻開復卷，指著其中一段念道：「馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。」
「此言有何錯漏？」子丘先生探頭看著，「馬牛羊，雞犬……豕……他懂飼豕？」
商榷在篆刻時，注意剔除了《三字經》原文中讀經、讀史的全部內容，也只注意剔除涉及名人典故的內容，卻忽略了那些他習以為常的。
正是這些內容，讓青鴻先生注意到了他。
此間確有飼豕之法，但那是曾經。
只在《農時》上有一語之記載，但方法已經在戰亂之中失傳。
也曾有人想復此技，但豕力大難圈養，且血肉腥騷，故此放棄了。
而雞的飼養則止步於十隻以內，因為雞瘟難以控制，所以府衙並不提倡養雞。
同時，雞和豕也未列入家畜之列。
故，此間只有四畜，未有六畜。
商榷是因為原主家中飼養了雞，所以忽視了這一點。
同時他也習慣了六畜的說法，所以沒有注意到此處的差異。
青鴻先生又點著文中另一段說道：「不止如此，還有這段，禮樂射，御書數。古六藝，今不具。何為書、何為數？如何稱古，因何不具？」
子丘先生慢慢抬起頭，喃喃地道：「青鴻兄的意思是……」
青鴻先生笑了笑，「這《三字經》決非原文，只怕上面有些內容不合時宜，被他刪減掉了，疏漏的這些在他來看皆是尋常的事，若所料不錯，這上面所寫，他手中具有。」
「那這《弟子規》……」子丘先生坐直身子，用不可意思地口吻道：「他手裡……有《國禮》全篇。」
要知道經典簡籍都藏於世家、學府之中，個人有藏書的幾乎沒有。
像原主父親那樣自己邊學邊刻的，更是少之又少。
就連府學之中，《國禮》的簡冊都不完全。
如果商榷在這一定會大驚，只憑几句漏言，青鴻先生和子丘先生就把他的老底揭了個七七八八。
青鴻先生看著子丘先生說道：「子丘，你到現在還在懷疑《國禮》非朱子所著？」
子丘先生嘆氣道：「倒也不是懷疑，只是每每研習到最後總有未盡之意，這次去尚書院看了他們典藏的下半冊，心中疑惑之感倍增，總覺得咱們所知的《國禮》並非全篇。」
青鴻先生說道：「當年朱羊之爭，也是嫡庶之爭，只是朱為庶子，羊為嫡子，雙方爭論不休，後因公羊生失蹤告終，而後朱子著《國禮》定嫡庶尊卑，也曾有人質疑，但具不了了之。」
「後來朱氏對外宣稱早已將朱子記名為嫡子，才打消了外界的猜測。」
子丘先生也說道：「此事已經過了幾百年了，早就沒法追究，只是每每看見朱氏以『禮聖』後人自居，又霸著《國禮》原稿不宣於人，對《國禮》中有爭議之處每每給出的解釋也具不相同，不僅讓人懷疑，朱子當年究竟有沒有給《國禮》寫下敘言。」
……
(本章完)
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