第141章 合奏饗客止 飛觴詠松來
「錚！錚……」
《廣陵散》曲調響起。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55.com
開指一段從容自由，是全曲引子，小序和大序部分則在較平穩的氣氛中，布置了正聲和亂聲的主調旋律的雛形。
「竹林七賢」餘下六人或站或臥、或朱或白或黛、或蕭或板，合奏和之。
樂曲於是來到正聲部分，突出描述了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，著力刻畫了其不屈的精神和堅硬的性格。
正聲的主調顯示以後，又進一步發展了主調旋律，此時的樂曲整體曲調，表現出一種「怨恨淒蒼」的情緒。
徐緩而沉穩的抒情具有緬懷沉思，同時孕育著騷動和不安。
賓客被樂曲帶動情緒，或而長嘯，或而低吟，或彈刀，或擊劍，起而和之。
S𝖙o5️⃣ 5️⃣.𝕮𝖔𝖒 提醒您查看最新內容
隨之音樂進入急促的低音撲進，尤如不可竭怒火的撞擊。
進而發展成咄咄逼人、令人驚心動魄的場景，最終形成全曲的高潮，即「紛披燦爛，戈矛縱橫」的戰鬥氣氛。
隨後音樂表現出壯闊豪邁、「怫鬱慷慨」的氣氛，亂聲和後序比較短小，體現出一種熱烈歡騰和痛快淋漓的感情。
全曲結束。
琴聲錚錚，餘音如兵戈相撞。
……
「竹林七賢」以一曲合奏的《廣陵散》饗客之後，「竹林宴」便正式開始了。
一隻只橢圓、淺腹、平底，形如玩具小船的酒觴，從清流上游處乘水漂下。
觴是古代盛酒器具，即酒杯，通常為木製，小而體輕，底部有托，可浮水中。
還有一種，則叫做「羽觴」。
「羽觴」的形狀，平底而呈橢圓形，顏師古注引孟康曰：「羽觴，爵也，作生爵牗雀牘形，有頭尾、羽翼。」
通常所見的羽觴，並沒有頭和尾，羽翼呈雙耳的形狀，所以又稱為「耳杯」，其材料有漆、陶、玉、銅等材料。
古時天子用爵飲酒，公卿以下則用羽觴飲酒，如《楚辭》曰：「瑤漿密勺，實羽觴兮」，即用漆勺往羽觴中酌美酒。
自「羽觴」問世以來，「觴」既是「羽觴」的省稱，同時又成了酒杯的通稱，這點再文學作品中多有記載——
三國曹植《七啟》云：「盛以翠樽，酌以雕觴，浮蟻鼎沸，酷烈馨香。」
李白《留別曹南群官之江南》詩：「愁為萬里別，復此一銜觴。」
辛棄疾《滿江紅·再用前韻題冷泉亭》詞：「便小駐千騎雍容，羽觴飛急。」
「觴」又有勸酒的意思。
如《禮記·投壺》：「請行觴」，是舉觴相勸酒的含義。
向人敬酒或自己飲酒，也稱之為觴。
如《呂氏春秋·達郁》中云：「管子觴桓公」；范成大《宿胥口始聞雁》詩：「把酒不能觴」。
都是勸酒、敬酒的意思。
……
這「竹林宴」所用，正是「玉羽觴」。
「羽觴杯」因其比木杯重，因此玩「曲水流觴」時放在荷葉上，助其浮水而行。
而水道則是彎彎曲曲的，因此很容易導致酒觴擱淺、停下。
這「竹林宴」雖是神仙交易之聚會，但既然是由「竹林七賢」來操辦的，那自然又帶有些「文會」的性質。
因此要行酒令。
古人把行酒叫「行觴」，喝酒時作酒令就叫做「酒政」，又稱「觴政」。
其方法是：推一人為令官，其餘人聽令輪流說詩詞，違令者罰飲酒。
詩人行酒令飲酒作詩，酒令越急、越是文思泉湧，詩作噴薄而出。
左思《吳都賦》曰：「飛觴舉白」。
其中「飛觴」二字，就是形容宴席間行觴快疾如飛，小小漆耳杯在詩人手中像插了翅膀，飛快地裝滿了酒、又一飲而盡。
「竹林宴」的「觴政」是這樣的——
「羽觴杯」在誰人面前停下，誰就可以取酒喝下，同時作詩文一篇，就如同王右軍在《蘭亭集序》中說的「一觴一詠」。
然後才能主動說出自己的需求。
若是作不出詩文來，那就不能主動說出自己的需求，而是只能被動等待著與他人交易，同時要罰酒三觥。
也即是說，若焦平想要主動放出、自己需要「玄冰」的消息出去。
他就需要一個乘著荷葉的「羽觴杯」停在自己面前，同時還要作出一篇詩文來。
然後才能說出。
否則，就只能等別人說有「玄冰」、或者其他什麼東西是正好是自己看上的，然後應聲去與人磋商交易。
至於耍橫，那耍不起！
這裡個個都是仙家，其中甚至還有不少真仙，不是自己能耍橫的地方。
事實上，自己能進來這「竹林宴」，還是憑著牛魔王的面子才進來的，否則小小一個只「一災野仙」，還不夠格與會。
荷葉載著的「羽觴玉杯」，如一頁扁舟一般、悠悠打著迴旋兒順流而下，很快就在一位修士面前停下。
卻是一位神清散朗的女修。
那女修見此，不禁洒然一笑，伸手捧起荷上羽觴飲盡碗中酒，而後開口吟道：
遙望山上松，隆冬不能凋。
願想游下憩，瞻彼萬仞條。
騰躍未能升，頓足俟王喬。
時哉不我與，大運所飄?。
聲音清柔雅正，詩好聲也好，大家都是喝彩，已從石上移位坐在曲水之畔的嵇康面無表情，只舉杯敬道：
「內史夫人過譽了。」
原來這一首《擬嵇中散詠松詩》，乃是這位女修士模仿嵇康的《遊仙詩》所做的，用在這裡倒也十分應景。
一般女性多用細膩、柔美的筆調和意象來構造詩歌的意境和氣氛，而這首《詠松》的筆調卻是豪邁大氣。
它選用隆冬不凋的「山上松」及仙人「王喬」這兩種意象，所以詩歌在靜謐之中又多了一分大氣灑脫。
此詩所構造的整個意境，具有清逸淡雅之美，灑脫大氣之勢。
全詩縱橫大氣，少見矯揉造作，代之以樸素磅礴的語言，融情於景，在女性詩作中堪稱是獨樹一幟。
這首五言的作者著力讚美了亭亭如立的「山上松」，希望白己能夠憩息松下，像「山上松」一樣，隆冬不凋、志氣高潔。
「山上松」即是嵇康的象徵。
「願想游下憩，瞻彼萬仞條」，這非常直率地表達了作者對嵇康的仰慕和崇拜。
因此嵇康才會回應。
【附嵇康《遊仙詩》：
遙望山上松，隆谷郁清蔥。
自遇一何高，獨立迥無雙。
願想游其下，蹊路絕不通。
王喬棄我去，乘雲駕六龍。
飄飄戲玄圃，黃老路相逢。
授我自然道，曠若發童蒙。
採藥鐘山隅，服食改姿容。
蟬蛻棄穢累，結友家板桐。
臨觴奏九韶，雅歌何邕邕。
長與俗人別，誰觸睹其蹤。】
－－－－－－題外話－－－－－－
多謝各位書友的訂閱、投票等支持！繼續求推薦！收藏！投資！月票！打賞！
()
1秒記住官術網網：.。手機版閱讀網址：m.
【請記住我們的域名sto55.com 思兔閱讀，如果喜歡本站請分享到Facebook臉書】