第一百三十七章 元神甦醒

  李天師手捧屍解劍，朗聲說：「各位天下名人雅士，釋道兩教的手談博弈已然結局，今日大劫來臨，除我天師道教眾以及高僧侍從弟子，其餘各人請速速離開，以免殃及己身。【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55.com】」

  在場各人聽聞都紛紛離開，雖說他們大多數人都身懷武功，但道家、佛門與巫教之間是鬥法，習武者如果沒有達到鍊氣境界是無法與會神通法術的高人抗衡的。

  當日廢墟之中，雙蒙能殺死赫連秋奴分身，也是在鴆鳥鳴叫破了巫術的前提下才能做到。

  更何況適才一番驚心動魄的較量，各人也見識到，看熱鬧有可能也是會要付出生命代價的。

  我站在樓頂看見名士們陸陸續續走出山門，只有少數膽氣特，

  火鴆之毒，可破丹田真氣。

  呼出一團黑煙，這煙氣噴涌過去聚為一頭巨獸形狀，撲向對面，

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  「天地玄宗,萬氣本根；廣修萬劫,證吾神通；三界內外,惟道獨尊；體有金光，覆映吾身；視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生；誦持萬遍,身有光明；三界侍衛，五帝司迎,萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪忘形；內有霹靂，雷神隱名；洞慧交徹，五炁騰騰；金光速現，覆護真人。急急如律令化心混元周天斗轉星移三千世界釋道「守神者」可以練骨肉形為真人，屬天官，當飛上天；「守氣者」可以羽化飛升，得道成仙。紛爭，兩教宗師在未封頂的靜輪天宮鬥法，導致邪魔外道趁機入侵，幸虧有佛道雙修的術士捨身相助才將其封印。

  身譬如五穀之根葉，魂神如五穀之種實，根葉生必當，種實豈有終亡？」情有會物之道，神有冥移之功」。所謂精神能從「前形」轉移到「後形」，從今世的有情個體轉移到下世的有情個體上去。所以他認為，薪火之喻應當是這樣解釋：「火之傳於薪，猶神之傳於形。火之傳異薪，猶神之傳異形。」又說：「前薪非後薪，則知指窮之術妙；前形非後形，則悟情數之感深。惑者見形朽於一生，便以為神情俱喪，猶睹火窮於一木，謂終期都盡耳。所以他認為，薪火之喻應當是這樣解釋：「火之傳於薪，猶神之傳於形。火之傳異薪，猶神之傳異形。」又說：「前薪非後薪，則知指窮之術妙；前形非後形，則悟情數之感深。惑者見形朽於一生，便以為神情俱喪，猶睹火窮於一木，謂終期都盡耳。所以他認為，薪火之喻應當是這樣解釋：「火之傳於薪，猶神之傳於形。火之傳異薪，猶神之傳異形。」又說：「前薪非後薪，則知指窮之術妙；前形非後形，則悟情數之感深。惑者見形朽於一生，便以為神情俱喪，猶睹火窮於一木，謂終期都盡耳。qqxδnew

  此次，以手談論道，不呈口舌之利也不鬥法傷神，我。卻見「博聞強記、學究天人的女侍中司馬神瑤，當年侍奉文明太后的女侍中，李真人的記名弟子，洛陽崇虛寺」

  太上老君分三清,大日如來定三魂,天地三合三把火,賜我法眼觀陰陽!天清地靈,陰濁陽清。

  中指血引干陽,中指血引坤陰。

  順應陰陽,寶劍開光,天地無極乾坤借法,法由心生,生生不息。

  行屍有靈行屍有性,旗符招魂,聽我號令,五雷分身,魂魄出離。

  聽我敕令,伏請某某某三魂脫陽體,七魄聚陰靈,元神出竅,斷魂脫體。

  吾奉太上老君敕令,神兵火急如律令！

  元神出竅！

  讖現，聖主出圖讖現，聖主出

  北天師道自寇謙之之後門人弟子之中再無能人，其掌教雖也被人尊稱「天師」，但只是虛名而已，甚至有點名不副實。無論神通道法還是對道教所作貢獻，都夠不上天師級別。司馬神瑤天縱奇才，智慧過人，修煉道術，然後在釋道兩教博弈手談的集會上以棋局奪取兩世六十年的預言天機的話語權，就是想成為新一代的天師。

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