第一百六十章 主（上）
嬰兒之初生哉，懵懂而無知呼？
昔古之極，人初降世，亦何有知之呼？
有知也，其書在血，雌畜亦懂孕子，人母何不知施愛於兒女？人知父否，知之也，人夫之愛妻，源於情慾，綿於神意，嬰子誕生於妻腹之中，遂愛屋而及烏，共享食宿，長守其安，此謂父也。夫之愛其甚矣，妻之愛亦不弱之，獨愛甚於親己子，予潔予貞，孕有胎胞，必曰：「我之子亦為夫之子。」
妻貞夫，父慈子，此二者合之，家乃方成，此亦人之為人而不為禽獸之分也。
是之時，禽獸多而人少，民多受其害，眾人獨有食、兵二物以衛家，然人之力有限爾，多耕食則少產兵，多產兵則少耕食。
棄兵而多耕食，則難制禽獸，家苦存矣。
棄食而多產兵，人為求食，多有逃至食多之處，若不自散，必有持強兵而掠於少兵多食之家，流變於禽獸同，亦惡有家。
乃有家有室，有夫有妻，有子新生，母乃指夫告嬰兒曰：「汝父也！」，父亦不疑，明曰：「我子也。」又恍然有覺，笑曰：「我夫妻二人非獨有一子生之，多保有一物生之。」
妻惑，問曰：「生之何物？」
夫曰：「物之名謂信，立民之根矣！」
遂立信於民，國始立，作先王之位。
兵者不慮食，王以信保之。
農者不慮敵，王以信保之。
自古皆有民死於禽獸，有信相立，保家園。
恆有國者，失於兵則敵必侵之，失於食則民必逃之，失於信則民必叛戮之以立新王，王無有，不能安於家園。
後世不知先王於幾年而生，亦不知幾年而死，然縱有千萬歲逝之，諸聖賢不敢亡其名，謂曰：「有巢氏。」
——
先王初立，始脫禽獸之行，未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮，乃有燧人氏創禮樂，顯文明。
夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。及其死也，升屋而號，告曰：「皋某復。」然後飯腥而苴孰，故天望而地藏也。體魄則降，知氣在上，故死者北首，生者南鄉，皆從其初。
樂，世典用之，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。
後聖多修火之利，範金合土以為台榭宮室牖戶，以炮，以燔，以亨，以炙，以為醴酪，治其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神上帝，皆從其朔。
故玄酒在室，醴盞在戶，粢醍在堂，澄酒在下。陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鐘鼓，修其祝嘏，以降上神與其先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有所，是謂承天之祜。
作其祝號，玄酒以祭，薦其血毛，腥其俎，孰其餚，與其越席，疏布以冪，衣其澣帛，醴盞以獻，薦其燔炙。君與夫人交獻，以嘉魂魄，是謂合莫。
然後退而合亨，體其犬豕牛羊，實其簠簋籩豆鉶羹，祝以孝告，嘏以慈告，是謂大祥。此禮之大成也。
時有造文字者，欲為「燧人氏」造貴重之號，帝乃止之：「何需字以貴之，人自貴爾，其皇也，則造為皇。」
皇，非貴也，有莊周者留書：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」蓋為皇者。
後世之人以「皇」為貴重，乃人貴重矣。
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禮行於人世，乃分貴賤之民，賤者任力以事貴者，貴者多無事以費力，臥於無何有之鄉，游於廣漠之野，頭腦見之，遂多燒氣血以暴動，多思，多想，多夢，多幻，多知，多識……
是有生造創世紀、人由何生者，有生造於魂靈、冥歸之所者，有伏羲氏徇耳目內通而外於心知，鬼神為之舍，以繼傳薪火，其多喜游於人世，登高山，戲長河，遠望於海，忽而笑焉，曰：「我造天也。」
天之初誕，稚嫩矣，孱弱矣，簡陋矣，粗糙矣，猶如胞胎，非一人之力可育，伏羲遂語於他人，欲借力以使天成。
他人聞天亦喜，集眾力以成，一世逝之，眾人老而將死，天方成嬰兒，是天子也，未長大，眾人遂並薪火傳於子。
諸子聞天亦喜，蓋伏羲有天子，眾人則多以天子之名指稱伏羲，諸子最貴者之位亦以「天子」稱，世世天長而未成，天子之位亦世世相傳。
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後有女媧，生得天德，神聖於人世，其摘花，見其美也，善也，好也，乃曰：「我為帝。」
人有花之象，是為帝。
女媧作裙袍，服於身如拖蛇尾，多有婦女、丈夫見之，而學制以為常服。
忽而有大災降，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。
於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。蒼天補，四極正，**涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。
女媧沒，有神農氏立為天子，號炎帝，嘗百草以制醫藥，無私傳於人世，民多益之。
炎帝生而安和，無載其功，然自炎帝亡，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農之世弗能征，臥則居居，起則于于，多有丈夫欲保妻、子而早折於戰，屍骨藏野，其子猶蒙昧，獨可知母，不得知父，生與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。
是時，有四帝共尊於世，御黑龍者為黑帝，御赤龍者為赤帝，御青龍者為青帝，御白龍者為白龍，皆以己為至德，而隆壓於世。
龍者，何物也？昔時女媧補天以斬黑龍，蓋黑帝之龍為女媧所斬之龍也，將沒之時，恐後有患，乃遺黑龍於親族，望持之保民。
黑帝所統之地，有諸侯公子曰少典，姬妻有孕，而有敵臨，是遺子名「軒轅」，執兵出外，後有頃，敵退，人未歸。
十月時至，公孫軒轅生之，為神靈也。