第一卷 49:三種奇蹟施展方式
「她被詛咒了。【思兔閱讀sto55.com,無錯章節閱讀】」
「什麼？誰？」方諾反應很快，「被誰詛咒了？」
「花皇。」
花皇……方諾於心中默念這個名詞，反覆品嚼這組簡單的字音背後蘊涵的奧秘，敞開思路想像它們所指向的宏偉存在。
短短的幾天時間內，他已不止一次從不同存在口中聽到這一名謂。
熊羆告訴他，花皇是早已不存在於世的神獸，作為植物一脈妖獸的信仰，被他們不斷惦念。
吹噓得久了，假的仿佛也能成真。
但是……方諾想起了不久前碰上的樹妖，他們信誓旦旦地說：熊羆得罪了他們的「花皇大人」，所以遭到了整座黑暗森林的針對。
最終死無全屍，不，那是連存在過的痕跡都被植物們吞噬殆盡了。
曾經他是怎樣志得意滿地從植物類妖獸身上汲取靈力、吞噬靈魂結晶，之後植物們就是怎樣從他身上討回這筆血債，為死在他手上的亡魂們報仇雪恨。
「鴉先生，」方諾在遇到未能明晰的問題時，向來都是不恥下問，「花皇，真的還活在這個世上嗎？」
「我聽說祂已經死了。」他用上了特指「獸王」這一位階的妖獸的代稱，以示心中對未知王者的敬重與憧憬。
「祂已經有十多年沒現世過了。」渡鴉搖搖頭，表示自己也不清楚問題的答案，「我們家族德高望重的長輩們，都傾向於祂已經隕落。」
「但是，這不代表祂遺留下的寶物無法代祂施展奇蹟。」
他的意思很清楚：渡鴉家族認為那位「花中的皇帝」留下了某樣有自動回應能力的寶物，維持了祂在一眾信徒心中的地位。
「既然這樣，為什麼會有『花皇詛咒了魔女』的傳聞？」方諾對此感到不解。
「可能是某位身居高位的樹妖，或者其他植物類妖獸，借獸王遺留下的力量詛咒了那個人類吧。」渡鴉的語氣缺少了幾分自信，「被你們稱作『魔女』的人類，過去不是一位妖獸獵人嗎？」
「她一定得罪了很多妖獸家族。」他斬釘截鐵地說，「在這個過程中，哪怕背負上足以致命的詛咒都不值得感到奇怪……她還活著反倒是一個奇蹟。」
聽到眼前的妖獸竟沒有奉承魔女，方諾莫名其妙地鬆了口氣。
但轉念一想，這傢伙之前揪過自己尾巴，還拔了自己腦袋上的一簇毛，剛剛萌生的好感瞬間又清零了。
別看這隻渡鴉現在表現得這般正經，沒準他下一秒就要開始惹是生非了。
「那麼，詛咒的內容是什麼？」趁著自己還在興頭上，方諾咄咄追問道。
「詛咒」也是一種奇蹟，但並非所有啟靈的獸族都有能力施展、掌控它。
一不留神操作失誤，很大概率會引火燒身，非但沒有禍害到詛咒的對象，反而害自己深陷泥潭、難以自拔。
過去，方諾聽自己的師長和認識的其他長輩提起過，在外面的世界，「詛咒」被稱作是「由黑魔法引發的奇蹟」，與長老們施展的呼風喚雨的術法有較大的差異，也不同於魔女操縱靈力線的技巧類奇蹟。
與憑空生火、製冰，讓乾涸的大地重換生機這類藉助元素力量施展的奇蹟，更是屬於截然不同的兩個類型。
什麼是「魔法」？方諾某一任老師曾解答過這個問題，那隻了不起的（至少在方諾看來是這樣）的黃仙將它定義為一種「生靈的『參與』活動」。
比尋常的術法（或稱『法術』，在黃仙們的語言中，這兩個詞意義相近）更加「高級」，乾脆點來說，是更「傳統」、更「原始」，所以未經一代又一代奇蹟施展者們的改良，就更加難掌握，也更加「危險」。
獸族傳承的靈力使用方法，從最初的「魔法」，演變為現在的「百花齊放」，妖獸們可以用各式各樣的方法來運用大氣中的靈力，無需再套「魔法」的公式。
但公式的誕生自有它的道理，原初的獸族研發它們，就是為了最大限度地發揮大氣中蘊含的力量。
掌握這一公式，他們便不單單是在現實中施加影響、構築出實體的奇蹟，更能用最少的靈力，涉及到萬物的情感，製造出在心理和精神領域上的奇蹟。
元素背後的象徵意義，據說也是妖獸們的先祖通過研究、拓展魔法公式，而定義出來的概念。
他們發掘出了不同元素在針對各種心靈系奇蹟上的優與劣，從而對症下藥，讓大自然中的「奇蹟造物」，即各種藥草們能充分發揮作用。
往往蘊含「風元素」或「火元素」的藥草的療愈效果更好——這個說法其實是有理論依據的。
通過研究魔法，獸族在長達數百萬年有記錄的發展史中，總結出了許多種「參與」方式也即使用靈力的方式，其中最重要的有三項，大部分奇蹟都可以用它們來解釋：
其一是「超越性的方式」，是三種常見方式中最為稀少的一類，它僅存在於「高層次的事物影響底下的生靈，而底下的生靈無法改變高層次事物的存在狀況」這樣的場合。
方諾只能勉強回憶起自己被教授到的大致概念，在沒接觸到具體事例的情形下，他對這個方式的理解十分模糊。
他從老師那裡聽說，外界有一些靈感較強的妖獸或「能人」，能夠根據天體的相對位置和相對移動，來解釋一個或群體生靈的命運與行為。
甚至，他們還能預言其他生靈的未來，且最終的結果極其精確。
這樣的「奇蹟」，被稱為「占星學」，而它就是一項對於「超越性的方式」的應用。
妖獸或能人們認為頭頂的天體塑造了自己的生活、決定了自己的命運，然而他們卻沒法反過來影響夜空中星辰們的運動、改變那日復一日、年復一年，仿佛永恆不變的星軌。
這就是超越性的力量，一種單方面的、單向的影響，有能力掌控靈力的生命體自然能夠理解它們、適應它們的存在，並就此設計出一套或多套應對的體系，借它們的力量來成就自己的偉業……
但沒有一個生命體——至少在「魔法」及由它為基礎推導、建立起的一個個構築奇蹟的措施下，世間萬物都沒有能力改變這股力量。
也許會有例外，但「例外」一定也屬於「超越性的力量」，是它們中的一份子，而非這顆星球上的生靈。
第二種方式，是「轉化」。
黃仙一族認為，人類的貪婪還表現在他們將靈力大規模地用於「轉化」上。
「最初的人類，從獸族先祖手中傳承到了有關靈力的使用方法後，第一個想要施展的奇蹟，就是關於『點石成金』的奇蹟。」彼時，他的老師是這麼說的。
將普通的石塊、金屬「轉化」為貴金屬；將隨處可見的野草「轉化」為治病救人或帶有劇毒的魔藥、靈藥；還有小型妖獸間最常見的「化形」，以及大型妖獸將普通生靈「轉化」為自己的眷屬，等等等等。
這裡的「轉化」是一個異常寬泛的概念，魔女煉製藥劑是一種「轉化」，黃仙一族討封化形是一種「轉化」，高位格的妖獸死後，他們的靈魂結晶以某種物品的造型析出，也是一種「轉化」。
很多需要儀式才能構築的奇蹟，也與「轉化」的方式脫不開干係。
第三種方式，則是「交易」。
很多時候，「交易」和「轉化」會被混為一談，而事實上……不止如此，「超越性」的方式也往往會與它們倆同步存在，它們彼此前無時無刻不在發生交互作用。
互相影響，互相輔助，互相支持彼此的存在。
在方諾看來，渡鴉一族在永痕樹附近「守靈」就是一種「交易」，他們用自己的敬意和「時間」，換來了森林的眷顧以及其他妖獸的欽佩……但這顯然與「奇蹟」無關，亦或是，只有一絲絲關聯。
魔女守護山之村也是一種「交易」，她通過使用靈力，換來了村莊的和平，也換來了自己的臨時居住地。
比起「轉化」，「交易」能涵蓋的範圍似乎要更寬闊。
真正與「奇蹟」扯得上關係的「交易」，應該是信徒祈禱、供奉，換來他們所信仰的神獸（神明）的祝福和庇佑。
也有生靈會把自己的壽命，甚至是靈魂作為籌碼放上天秤，交易來某些邪惡生物的矚目……這就要牽扯到「黑魔法」的領域了。
對於位格不夠、可容納靈力不足的生靈而言，這種「交易」是施展「詛咒」的絕佳渠道。
大部分詛咒與施咒者的心理狀況息息相關，信念不堅定，更希望給詛咒對象一個教訓而非害其性命的施咒者，所構築出的「詛咒奇蹟」也就更為弱效。
大多數情況下，就是讓目標得病，至多久病不愈，很少會致死。
還有反向利用詛咒的情況，比如詛咒自己的對手運氣不好、從而讓自己能贏過對方，或是詛咒天氣，來個傾盆大雨致使某些在晴天會上演的事不再發生……
「話說回來，魔法到現在演變為了術法或法術，黑魔法則是……被歸咎到了特定的對象身上、認為只有他們才有能力使用這種手段？」
方諾回想起之前旁聽山之村村民嘮嗑時，他們曾提到過，在外面的世界，「魔女」被貼上了「經常（只會）使用黑魔法」的標籤，然後加以迫害和討伐。
「真是讓獸不舒服。」他暗自心說。
今天早上，他賴在那個叫諾卡的年輕人身邊，聽對方「授課」時，便得知在幾個月以前，魔女遭到了許多村民的鄙棄、厭惡和種種不公平對待。
那時候的村人們認為她煉製出的藥劑也是一種「黑魔法」……這些沒有能力的人類，根本不知道不同奇蹟施展方式間的區別。
在短短的一剎那間，他腦海中滾過了過去掌握的、以及前不久獲悉的眾多知識，最終，他於現實中回過神來，聽到了鴉先生關於自己先前提問的答覆：
「詛咒的內容是……也許，是『無法理解心中最親近、最信任的存在的話語』。」
「家族中可靠的長輩是這樣猜測的，畢竟，這很符合『詛咒都是惡毒的』這種大家公認的常識。」鴉先生不怎麼確定地表示，「嗯，小傢伙，看你的表情，你似乎無法相信這個說法啊？」
「哈？」
方諾遲了半拍，表達出了自己充盈滿心的困惑之情。
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