第182章 把褲子脫了再說話
第181章 把褲子脫了再說話
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藍玉向來是雷厲風行，那天退朝之後，回家就讓人找來理髮師，給自己弄成了寸頭。【Google搜索sto55.com思兔閱讀】
這可把他的那些姬妾給嚇壞了，生怕他想不開出家當和尚。
了解事情的原委之後，才將心放回肚子。
然後，自然是非常的支持。
她們可都等著陳景恪回京之後，再給藍玉開點秘藥呢。
說起來也怪了，自從那兩個姬妾懷孕，到現在就再沒有別的姬妾懷過。
放在前世，這並非什麼難以理解的事情。
藍玉那是年齡大了，小蝌蚪的量和活性都有點欠佳，自然不易讓女子受孕。
連吃一個多月的生蚝，再加上禁慾，稍微提高了小蝌蚪的活性。
後來停了藥，生蚝也不經常吃了，又慢慢的恢復成常態。
但這個年代的人並不明白這些。
她們只看到，藍玉吃了一個月藥就懷了倆，不吃藥一個都懷不上。
可不就是秘藥起作用嗎。
陳景恪啥都沒做，神醫招牌的含金量增加了好幾成。
那些還沒懷上的姬妾，可不就是天天盼著他回來，再給開點秘藥。
自然不願意因為一些『小事』，得罪陳景恪。
別說是家中男丁剃髮，身上毛全剃光她們都沒意見，只要能讓她們懷孩子。
所以，很快永昌侯府所有男丁，都成了寸頭。
不知道的還以為這是和尚窩子。
而且藍玉還號召所有部下，是他藍玉的兵，就都剃成短髮。
於是，十幾位勛貴一夜間全成了短髮。
正所謂有福同享有難同當，剃了短髮的人，就想把別人也拖下水。
然後越來越多的人或是自願，或是被迫，都剃了短髮。
不知不覺間，京城短髮的人越來越多，平時走在大街上都能看到幾位。
尤其是上朝的時候，幾十個短髮官吏往那一站，很是顯眼。
這可深深刺激到了某些文官脆弱的心。
立即就有人彈劾他們，衣冠不整上朝，是對陛下的大不敬。
藍玉等人自然不服，俺們冠冕衣物穿戴的整整齊齊，哪裡衣冠不整了？
然後反過來參了一本，說這些人污衊忠良，讓皇帝為他們伸張正義。
朱元璋多雞賊了，自然是和稀泥，雙方各批評兩句就讓他們退下了。
下朝後，那些文官終於忍不住了，紛紛將自己寫的文章拿出來。
還號召自己的學生，一起寫文章批鬥。
不過他們也吸取了教訓，不敢再將頭髮和孝道聯繫在一起。
而是抓住禮法、傳統來說事。
髮型事小，禮法事大。
若不能防微杜漸，終將禮樂崩壞……
一夜之間，應天府的輿論就轉變了。
從原來的討論要不要剃髮，變成了清一色的批判。
儒生的影響力，由此可見一斑。
然而這只是表面，準確說這只是在士林。
最底層百姓心中的那桿秤，依然在搖擺不定。
他們認為儒生說的有道理，幾千年傳下來的老規矩，豈能說改就改？
可他們心中也清楚，短髮真的能減少疾病和痛苦，是在救自己的命。
在禮法和自己的健康之間，百姓自然知道孰輕孰重。
之所以沒人敢剃，還是畏懼禮法。
這些儒生的文章，被徐達打包送給了陳景恪。
陳景恪看過之後，笑了：「這群腐儒還沒蠢到家，知道避重就輕。」
方孝孺不屑的道：「也夠蠢的，不將頭髮和孝道綁定在一起，僅靠禮法他們輸定了。」
一旁的李祺看著談笑風生的兩人，有些無法理解。
大半個士林都在罵，可他們不但不以為意，還像是打了勝仗一般。
難道禮法二字還不夠嚴重嗎？
不過他什麼都沒說，李善長給他寫了一封信，對他的奏疏表示了讚揚。
並告訴他，繼續保持這樣的節奏。
維護好和陳景恪的關係，但不參與禮法之爭。
這本來就是他的打算，得到父親的支持，做起來就更加沒有心理負擔了。
陳景恪和方孝孺可不是無腦樂觀，而是真的很高興。
在古代，孝道才是最無解的。
你就算是有一萬個理由，在孝道面前都不值一提。
如果儒生始終抓住孝道不放，那這事兒還真不好辦。
現在儒生自己放棄將孝道和頭髮綁定，等於失去了最有利的武器。
當然，他們也不是自願放棄的，而是被抓住了痛腳，不得不放棄。
現在他們只能用傳統和禮法來壓人。
禮法和傳統，在王朝中後期，確實能壓死人。
可現在大明初創，朱元璋還活著呢。
對他來說，禮法這玩意兒就是擦屁股紙。
他需要的禮法，那才是禮法，他不需要的還不如擦屁股紙。
只要他不發話，士林喊的再響都沒用。
朱元璋會支持士林，還是支持自己？
陳景恪心中很清楚，他兩者都不支持。
但他會支持對大明最有利的。
現在誰的倡議對大明最有利？還用問嗎，自然是短髮。
只是剃個短髮，就能減少那麼多疾病風險。
這樣的法子，老朱只會嫌少。
至於什麼禮法……長發和短髮影響大明統治嗎？影響老朱家的皇權穩固嗎？
不影響？
那你這害人的禮法有多遠就滾多遠。
現在他沒有發話，只是在等，等時機成熟。
隨手將那些文章丟在桌子上，陳景恪說道：
「方兄，接下來就看你的了。」
方孝孺自信的道：「放心，別的我不敢保證，論寫文章，為兄不輸任何人。」
陳景恪隨口問道：「方兄準備怎麼反駁他們？」
方孝孺說道：「他們不是想討論禮法嗎，那我就好好的和他們辯一辯。」
陳景恪斟酌了一下，說道：「這樣很容易掉入他們的節奏，辯到最後吃虧的可能就是我們自己。」
方孝孺眼睛一亮，說道：「景恪莫非還懂辯論之道？」
陳景恪搖搖頭：「不是很懂，但我知道，辯論切不可落入對手的節奏，我們要主動掌握節奏。」
「打個比方，如果對方喜歡狗，還因此指責我們吃狗肉。」
「說狗多麼溫柔，多麼善解人意，是人最好的朋友，怎麼能吃狗肉呢？」
「這個時候，我們不要和他辯論到底能不能吃狗肉，而是從別的地方打擊他。」
「要是這個人喜歡逛青樓，我們就可以從這一點進行指責。」
「青樓女子多是被逼賣身，她們已經夠悽慘的了，竟然還去欺凌她們，還有沒有一點同情心?」
「然後得出一個結論，他就是個道貌岸然的偽君子。」
「竟然不關心人，而是討論能不能吃狗肉。」
「這樣的偽君子，不配和伱討論任何問題。」
方孝孺撫掌大笑：「哈哈……好好好，景恪太謙虛了。」
「你這哪是不懂辯論之道，而是掌握了辯論的精髓啊。」
「我知道該怎麼反駁那些腐儒了，就等著瞧好吧。」
李祺則是目瞪口呆，辯論竟然是這麼玩的嗎？
他已經開始為那些儒生們默哀了。
同時也做出一個決定，以後絕對不能得罪這倆人。
陳景恪又說道：「我們的文章不只是給儒生們看的，更是給普通百姓看的。」
「所以儘量寫的淺顯易懂一些，最好是河邊洗菜的大娘都能聽懂，並嘮上幾句。」
方孝孺想了想，說道：「我懂了，這就動筆。」
於是就鑽進房間開始創作。
第二天就拿出了一篇千餘字的文章。
陳景恪看後，也是讚不絕口。
這篇文章用筆非常樸實無華，幾乎沒有使用生僻的字眼，也沒有使用一些誰都看不懂的典故。
而且還是半白話風格。
內容也寫的非常生動有趣。
腐儒們不是講禮法和傳統嗎？不是說傳統不能破嗎？
那咱們就來講一講衣冠。
方孝孺從先秦時期的衣冠，講到兩漢，再講到唐宋。
每個時期的衣服都是不一樣的，你們不是要遵守傳統嗎？
那請問應該穿哪個時期的？
先秦時期更古早，你們就恢復先秦衣冠吧？
但根據我的考證，先秦時期的褲子叫脛衣。
也就是只有兩條褲腿，沒有襠部也沒有褲腰。
有襠和腰的褲子，那是漢朝以後才出現的。
所以，你們在和我講禮法之前，先把褲子脫了。
看到這裡，陳景恪一個沒忍住大笑起來。
先把褲子脫了，再和我講禮法。
方孝孺果然不愧是第一大噴子，損人都不帶一個髒字的。
不過他並沒有忘記本意，文章最後筆鋒一轉，又回到了剃髮這件事情上。
你們這群腐儒連衣冠都不願意恢復，又有什麼臉面談禮法？
明知道剃短髮百利而無一害，卻還拿禮法來阻止，你們就是草菅人命。
然後又分析了，這些人為何會反對剃髮。
因為他們都是高高在上的大人物，享受國家俸祿和萬民供養，不需要辛勤勞作。
他們有的是時間打理自己的頭髮，不用擔心有污垢，也不用擔心生虱子什麼的。
就算生病了，也有最好的郎中救治。
而且維護禮法，就是維護他們自身的榮華富貴。
所以他們才會反對剃髮。
為了自己的利益，不顧萬民的生死，還打著維護禮法的幌子。
實則一群偽君子。
陳景恪贊道：「方兄大才也，小弟佩服佩服。」
方孝孺笑道：「多賴景恪提點，你說的辯論之法確實好用啊。」
這篇文章，被以最快的速度送入應天。
朱元璋看過之後也是笑個不停，還當成笑話講給馬皇后聽。
馬皇后也莞爾不已：「這肯定是景恪的主意。」
「一個鬼點子多，一個文章寫的好，他們兩個這是臭味相投了。」
朱雄英則羨慕不已，這麼熱鬧的事情，竟然不能參與。
失望，生氣。
這篇文章很快就出現在徐達手裡，他也失笑道：
「方孝孺損起人來，那真是要命啊，這下有好戲看了。」
徐允恭說道：「方孝孺文章辛辣，又有瘋名在外，翰林院無不聞之色變。」
「總是有人不服，想要試上一試。此文一出，怕是有些人要聲名掃地了。」
會不會有人聲明掃地不知道，倒是有很多人被氣的七竅生煙。
經過一番宣揚，方孝孺這篇文章在極短的時間，就傳遍了應天。
而且不只是士林知道，普通百姓也知道。
這時候文筆淺顯的好處就體現出來了，大多數人都能聽得懂。
而且將各種道理講的也非常清楚。
順便還給百姓科普了一下衣冠的變遷史。
以前老百姓哪懂這個，大家都這麼穿，他們也就跟著穿了。
現在才知道，原來衣冠是經過這麼多次變遷的。
尤其是褲子的變遷，更是讓大家記憶深刻。
沒辦法，實在是方孝孺那一句，脫了褲子再說傳統禮法，太有趣了。
這句話，也成功獲得了百姓的認可。
很簡單，比起那聽不懂的之乎者也，百姓自然更喜歡淺顯直白的話。
百姓也正是通過，這個鮮活的例子才知道。
原來那些口口聲聲喊著傳統，喊著祖宗之法的人，竟然也不遵守禮法。
原來這些人是為了維護自己的利益，根本就不管百姓的死活。
果然都是一群偽君子啊。
雖然百姓們依然不敢反抗權威，但心中那杆搖擺不定的秤，已經開始往一個方向傾斜。
至於士林，態度就截然相反了。
看到這篇文章之後，那些儒生們氣的直跳腳。
這算是將他們的底褲都給扯下來了。
嗯……各種意義上的扯下來。
更關鍵的是，藍玉那群武將，直接將『把褲子脫了再說話』給掛在了嘴邊。
動不動就用這句話來攻擊文官。
而且這句話正以驚人的速度傳播，很快就在民間流傳開來。
善於活學活用的百姓，將這句話應用在各種場合。
但凡是有分歧，誰都說不服誰的時候，都會演變成互噴：
你把褲子脫了再說話。
以至於很多儒生聽到這句話，心中就發憷。
世人終於見識到了，方孝孺的戰鬥力。
然後儒生們就分化了。
有些人忌憚方孝孺，打起了退堂鼓。
這種人可不好惹，還是別惹為妙。
還有些人則更加瘋狂的針對，在各種場合宣揚其是儒家叛徒。
到了這會兒，禮法和剃頭都已經變得不重要了。
消滅叛徒才是最重要的。
然後就有一部分人，開始翻看方孝孺的文章，準備尋找他的漏洞。
所謂知己知彼百戰不殆。
然而這個世界有相當多的人，研究誰就會下意識的親近誰。
比如有些基督徒，討厭伊教就去研究，想要尋找對方的弱點攻擊。
結果研究著研究著，就改信了。
這本來無可厚非，然而有些魔怔人，研究著研究著就成了殖人。
對正常人來說，其實怎樣都無所謂。
但在外交圈子，這個特質是絕對要不得的。
外交，研究別人是為了對付人家。
如果研究過別人，就開始親近別人，那將是災難性的。
有些儒生，本來是為了尋找方孝孺的弱點，才去研究他的文章。
結果越研究，就越覺得他說的有道理。
反而變成了他的支持者。
不得不說，這又是一個意外之喜。
(本章完)
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