第214章 身後事

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  匪夷所思!

  二品神器「封神榜」居然能敕封出一品紫敕天尊,黃天直接驚呆了。

  不過他很快就回過神來。

  魏公真靈入了「封神榜」,能得封一品紫敕天尊位格的文昌帝君,更多的還是他自己的積累。

  「封神榜」所起到的最大作用,是勾連神祇扮演遊戲。

  所謂封神,要麼代天封神,要麼敕天封神。

  遊戲世界大玄皇朝,原先走的就是代天封神路線。

  九州世界大雍王朝皇帝陛下將敕封神祇權力收歸中樞以後,走的其實是徹底以國運/人道氣運代替天道氣運的敕天封神路線,統天御地!

  所以大雍王朝的國運/人道氣運極其珍貴,不能濫用浪費。

  而黃天能以「封神榜」敕封神祇,則是另類版本的代天封神。

  只不過「封神榜」的「天」,是神祇扮演遊戲,消耗的也不是人道氣運,而是黃天/太乙救苦天尊/無極聖祖積攢的人道功德。

  魏公能直接成為一品紫敕天尊,有三個原因。

  一是「封神榜」勾聯的「天」,也就是神祇扮演遊戲能夠容納的上限很高,高到可以輕鬆給出一品紫敕天尊的位格。

  比如從無生老母那裡薅了很多羊毛之後生造出來的馬甲,「無極聖祖」。

  二是黃天擁有的人道功德太多太多了。

  多到可以將束縛住魏公儒修境界的天道氣運反噬,沖刷得乾乾淨淨,讓魏公真靈徹底沒有拖累和掣肘,卻不會讓黃天覺得可惜的地步。

  其實,大雍王朝擁有的國運/人道氣運,比黃天擁有的人道功德更多,更好。

  早就能做到同樣的事。

  只不過大雍王朝的國運/人道氣運是公器。

  以魏公的人品,怎能接受公器私用?

  所以一直沒有考慮過,動用大雍王朝的國運/人道氣運替自己扛下天道氣運反噬。

  更沒有考慮過走死後封神的路子,給大雍王朝帶來更大的負擔。

  三是魏公本身的儒修境界已是四境文宗,換算成神祇體系,便是一品紫敕天尊。

  得封文昌帝君,是魏公本就有一品位格。

  當然了,就像四境與四境之間有所差距,天尊與天尊之間亦是如此。

  魏公這個文昌帝君,主文運功名,弱於鬥法!

  不過黃天也不需要魏公去鬥法就是了。

  讓一介文宗,一朝丞相,去打架鬥毆,那是何等的浪費。

  遊戲世界灤州目前的局勢,太乙救苦天尊以後的神域,最缺的就是一個可以總理一切之人。

  不是少女神使沒有悟性與智慧,也不是龔梓臻不夠忠心,而是魏公寶刀未老,必定馬到功成啊。

  眼下不是可以隨意遐想的時候,黃天只是簡單放縱了一下思緒,便開始收拾此事的首尾。

  「先生,請容學生稍後解釋。」

  不去看也從敕封的震驚中回過神的魏公真靈,黃天告知一聲,便操控「封神榜」,將魏公真靈捲入其中。

  如果可以,黃天更想把文昌帝君直接送入遊戲世界。

  但是為了避免被大雍王朝察覺更多痕跡,這件事只能延後再做。

  隨後,黃天認真打理魏公遺蛻屍身,執弟子禮,跪在地上,安靜等待。

  面容神色稍有悲戚,但沒有太多。

  畢竟只是以往受了魏公的些許教導,又在今天不久前剛被收為關門弟子,要說感情有多深厚,別說其他人不信,黃天自己都不信。

  眼下這個程度,就夠了。

  魏公身為侍中,門下省最高長官,大雍王朝朝廷群相之一,因公戰歿,朝廷必然不會不管。

  朝廷二十萬大軍正在與異獸大軍廝殺,可能一時間顧及不到這裡。

  但是等廝殺過後,必然會有專人前來處理魏公身後事。

  而異獸大軍的統帥應龍已經被魏公以醞釀許久的「天心法」斬了,大雍王朝二十萬百戰精銳會贏不下這場戰役?

  不可能!

  絕對不可能!

  若真發生這種情況,皇帝陛下絕對會動怒。

  屆時,不是英國公掛帥,就是動用衛國公這位軍神級別的人物。

  甚至極有可能,皇帝陛下會御駕親征。

  須知皇帝陛下可是能與衛國公討論兵法並且贏下的兵法大家。

  黃天不去理會這些,只是明確一點,他必須瞞過肯定會來的朝廷派來處理魏公身後事的人,魏公真靈已經被他「攝」走,封為文昌帝君一事。

  想要做到這一點,其實並不難。

  眾所周知,「天心法」會迎來天道氣運反噬。

  此方世界的天道也在感應到魏公死亡以後,即刻動作,要磨滅魏公真靈。

  黃天先前保下魏公真靈的過程,又是全程都在天罡大神通「移星換斗」的遮蔽下進行。

  因此,黃天順勢而為,造成魏公真靈已經被此方世界天道磨滅的跡象,並不難。

  而且會非常自然。

  即便欽天監老監正親至,估計也看不出什麼破綻。

  畢竟黃天這一次是順勢而為。

  想到這一點,黃天忽地對天機的領悟更加精深,對神通「移星換斗」的掌握,更上一層樓。

  他也明白過來,為何自己的任性會讓便宜父親的天機布置失效。

  明明他給便宜父親做了最嚴實的天機遮蔽、隱藏與篡改,還會讓躲了這麼多年都無事的便宜父親一下子就被老監正尋到蹤跡。

  原因很簡單,捅破一層窗戶紙就能想明白。

  同一件事,刻意而為,與順勢而為,給人的感覺截然不同。

  就好像用科技狠活調出來的鮮味,與用香菇、雞、骨等熬出來的鮮味,看似相同,其實有本質的區別。

  普通人或許會被蒙蔽,但是真正的行家能從其中發現區別。

  這一刻,黃天對「道」的領悟隨之有所精進。

  神道也是「道」。

  眉心識海之中,第一道法相金身容納的太乙救苦天尊神敕一陣晃動,瞬間由通體青翠變成紫青相雜。

  雖然青色稍多,紫色較少,卻也是實打實的二品紫敕。

  繼而,由法相金身中生出一縷波動,湧向同在識海之中的神祇扮演遊戲圖標。

  遊戲世界之中,太乙救苦天尊的位格藉此從三品青敕星君升為二品紫青敕天君。

  這還是黃天第一次在遊戲世界之外,由他本身的領悟與收穫,反饋神祇扮演遊戲,反饋自己所扮演的神祇。

  太乙救苦天尊完成升格之後,黃天馬上感覺到,自己對於神祇扮演遊戲干預的限制霍然消散。

  從此以後,黃天又可以隨意干預遊戲劇情進展,直接干預劇情人物的決定。

  「原來如此。」

  基於這種情況,黃天若有所思。

  正所謂天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。

  如果黃天一直想著依賴神祇扮演遊戲,如何能夠自強,如何能夠厚德?

  做不到自強與厚德,就算神祇扮演遊戲再怎麼給力,都無法把爛泥糊上牆。

  因而,神祇扮演遊戲前一段時間的關閉、限制,完全可以理解為,是在間接促使黃天自強厚德,奮發上進。

  不過黃天來不及體悟其中深意。

  二十萬百戰精銳大軍與異獸大軍仍在交戰廝殺,朝廷派來處理魏公身後事的人已經到了。

  為首者不是他人,正是禮部尚書唐堅。

  禮部乃是六部之首,禮部尚書更是朝廷在禮法領域的執牛首者。

  朝廷派禮部尚書唐堅來主持處理魏公身後事,正合其分。

  更何況,代表皇帝陛下而來的內宦,是入內內侍省都知、右監門將軍欒武。

  就連皇后也派來了後宮女官前來悼念。

  「魏公……」

  唐堅站在儀容衣服明顯整理過的魏公屍身前,長嘆一聲,然後默默注視,不願言語。

  入內內侍省都知、右監門將軍欒武,皇后派來的女官,也是如此。

  黃天執弟子禮,跪在魏公屍身旁邊頷首答謝。

  片刻後,唐堅、欒武、女官結束致哀。

  唐堅沉默不語,女官緘口不言。

  欒武站了出來問道:「魏公何時歿的?可有遺言?」

  黃天如實回道:「半刻鐘前,無有其他遺言,只是令我好生在雲山書院學習。」

  「確定如此?」

  欒武淡淡追問了一句,沒有顯露過多意思。

  「確實如此。」

  黃天平靜回答,只改動了一個字。

  他心懷坦蕩,說的都是實話,不怕唐堅、欒武、女官看出、聽出什麼來。

  「唉!」

  唐堅這時又長長嘆息一聲,止住了欒武還有追問的勢頭,神情落寞說道,「本官會上奏陛下,魏公當諡文貞,以褒魏公功績。」

  「多謝唐尚書。」

  作為魏公的關門弟子,黃天當即行禮拜謝。

  儒家三不朽,太上立德,其次立功,其次立言。

  立德,謂創製垂法,博施濟眾;立功,謂拯厄除難,功濟於時;立言,謂言得其要,理足可傳。

  魏公於立德、立功、立言這三不朽上,有什麼建樹,黃天不是特別清楚。

  但是黃天清楚地知道一件事,即朝廷給魏公上的諡號,可以從側面反應魏公於三不朽上的建樹。

  蓋棺論定,莫過於此。

  「文貞」這個諡號,乃是最高等級的諡號!

  不僅文官想要,宗室貴族成員亦極其渴望。

  文者,經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;……敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修聖緒曰文;聲教四訖曰文。

  貞者,清白守節曰貞;大慮克就曰貞;大憲克就曰貞;不隱無屈曰貞;……事君無猜曰貞;德性正固曰貞;率義好修曰貞;德信正周曰貞。

  魏公當得起「文貞」這個諡號。

  皇帝陛下絕對不會駁了唐堅這封奏疏。

  從此以後,大雍王朝的文武百官、儒家士子、世家門閥、世外宗門、江湖武者、黎庶黔首,提及魏公,都得尊稱一聲「魏文貞公」!

  「不必謝我,這是魏公應得的。」

  唐堅擺擺手,有些神思不守,沒什麼談話的興致。

  黃天見狀,也不多言。

  跟隨唐堅、欒武、女官三人而來的禮部官員、太監、宮女,這時上前,細心收斂魏公屍身。

  禮部官員、太監、宮女的動作很麻利,既恪守禮數,沒有慢待魏公屍身,也很高效迅速,很快便收斂妥當。

  唐堅率先轉身,欒武、女官跟上,黃天起身,一行人就此護送魏公屍身回到九州世界,回到大雍王朝。

  在這個過程中,黃天又一次回到「看客」的角色。

  黃天也樂得成為「看客」,降低自己的存在感。

  特別是在回到九州世界,回到大雍王朝以後,魏公的身後事由魏公子嗣接手過去。

  皇帝陛下聽聞魏公戰歿的消息,輟朝五日,以示哀悼。

  不僅允了唐堅所請,給魏公「文貞」的諡號,還賜下更多哀榮。

  追贈司空、相州都督,賜羽葆、鼓吹,加班劍四十人,贈絹布一千段、米粟一千石,允許陪葬昭陵。

  更親自將一位公主許配給魏公長子。

  侍中雖是門下省最高長官,朝廷群相之一,品級上卻只是正三品。

  而司空則是正一品的榮譽官位。

  追贈司空,便是讓魏公以正一品文官的身份下葬,拔高葬禮的規格。

  魏公下葬當日,皇帝陛下親率文武百官送行,給魏公題詞,可謂極盡哀榮。

  神都天京之中的無數儒家士子目睹這一幕,一個個既哀戚於一代文宗之逝,也大大被鼓舞振奮。

  自動淪為「看客」的黃天全程冷眼旁觀,發現這一點以後,陡然想起前世兩句非常有名的話。

  第一句是仕宦當作執金吾( yù),娶妻當得陰麗華。

  第二句是彼可取而代之。

  黃天相信,魏公極盡哀榮的葬禮,必然會激勵無數儒家士子,讓這些士子堅定忠於朝廷,忠於皇帝的意志。

  畢竟,學得文武藝,貨於帝王家,圖的不就是生前身後名嗎?

  還有什麼生前身後名,比諡號「文貞」,比正一品規格下葬,比帝王親率文武百官送行,比賜婚公主以保家族延續,來得更實在,更誘人?

  如果有的話,那就是真的「彼可取而代之」,成為帝王,然後讓整個天下為之縞素!

  但是這種想法可不興有,試試絕對會逝世!

  身處送行魏公的龐大隊伍之中,隔著大老遠,沒有直視在最前方步行送葬魏公的皇帝陛下,只是低垂的眼角餘光不經意地一瞥,就差點瞎了眼的黃天心中凜然,深有體會。

  什麼叫履至尊而制六合,執敲扑而鞭笞天下,威振四海?

  什麼叫煌煌大日,如臨中天?

  這就是。(本章完)

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