第1255章 孔雀屏下雌眼毒，世間豈有平等胎
第1255章 孔雀屏下雌眼毒，世間豈有平等胎
面善心惡手段狠，不是朱常治精心設計讓父親滿意的表演，他是真的這麼想的，他也準備這麼做。
大明的太子從來不是單純的兒臣，也是君，尤其是在皇帝需要經常出門的情況下。
如何做好這個君主，他有自己的想法，他熟讀矛盾說和階級論，也自己務農，更去過豫中制磚廠制磚，在他看來，在海外禁毒是戰爭，在大明腹地，禁毒也是戰爭，只不過是階級戰爭。
太子非常肯定地說道：「阿片被他們叫做福壽膏，而後稱之為雅癖，這便是入門的門檻。」
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「吸了福壽膏就是自己人，而不吸就不是自己人，而貨主能夠獲得福壽膏，但這些門裡的人，沒有地方獲得福壽膏，就會投奔貨主門下。」
「這些貨主是什麼人？他們是座師，而且還是無數鄉賢縉紳、勢要豪右、富商巨賈的座師。」
「如果把毒蟲看作是受害者，下到地方上到朝廷，都會覺得罰點銀子或者嚴加看管，是合理的，鄉紳可以為毒蟲作保，這就會變成一種生意，一種特權的生意。」
「父皇，這些毒蟲絕不是受害者，而是加害者，還是庇護者。」
太子談到了兩件事：一個是從社會組織角度考慮，這些能夠提供阿片的貨主，會因阿片的強成癮性，最終形成類似座師制度的組織，甚至比座師這類的組織，更加嚴密；
第二個是這些毒蟲，從來不是受害者，這是從禮法方面去討論。
如果把毒蟲認定為了受害者，他們是值得同情的，是值得被偏袒的，整個社會都需要給他們更多的關照，他們是受害者，需要的是治療、同情、幫助，而非懲罰。
基於同情受害人的這一仁心，無論是律法，還是人情世故，都會進行偏袒，最終必然導致阿片在大明腹地泛濫的事實。
毒蟲都是受害者嗎？太子監國數年，他看到的所有案例，都證實了，完全不是如此，絕大多數都不是受害者。
解刳院大醫官范無期不會認可這個看法，他把自己關在解刳院裡，給自己判了無期。
毒蟲非但不是受害者，往往是毒販的幫凶，甚至是毒販的財主。
這是需要糾正的觀念，毒販要抓要殺，毒蟲也要打要殺，知法犯法的復吸，就永遠流放大鐵嶺衛，等於死了。
從根治阿片之害去看，就必須要這麼做。
「父皇告訴兒臣，無論做什麼，都要付出成本，這一點，孩兒始終記憶猶新。」
「如果不把毒蟲打掉，安定的成本太過於高昂了，地方衙司、經辦書吏衙役，如何去甄別主動還是被動？有這些勢豪子弟作為掩護，甚至掩映成林的情況下，又如何找到這些大煙館、找到販運之人？」
「朝廷財用充足，但沒有一厘銀是多餘的，每一厘銀都有自己的用處。」朱常治看到父親理解了他在講什麼，繼續陳述著理由。
掩映成林，形容的就是因為這條線上得利的人太多了互相包庇，連陽光都被遮擋住了。
行政成本，是朝廷在制定政策時無論如何都繞不開的議題，朝廷沒那麼多銀子，對毒蟲進行甄別，從掩映成林的保護網中精準打擊販運者，行政成本過於巨大。
朝廷的銀子總是不夠花，馳道要修、官廠要建、孩子要上學、軍制要推動改制、要推行一條鞭法、要發寶鈔。
如果一件事的行政成本過於高昂，朝中又很難降低冗員、冗費的問題時，朝廷就會基於精算放棄。
比如，萬曆初年，有許多大臣上疏裁撤驛站驛卒，因為官道驛路實在是負擔太大，入不敷出。
朱常治說完了自己所有的理由，從社會組織、禮法和成本上，他認為對毒蟲重拳出擊，一桿子戳翻一船人，是合理且正義的最優解。
人們往往討厭一刀切的政令，覺得朝廷懶政、怠政，朱常治有的時候也會覺得一刀切不是辦法，但對毒蟲的一刀切，他覺得完全沒有問題。
這東西害人不淺，范應期，本來應該和王家屏坐在一起成為閣臣，成為朝廷中流砥柱。
「諸位大臣以為呢？」朱翊鈞斟酌了一番，沒有馬上答應下來，詢問大臣們的意見。
申時行看著王家屏，王家屏眼觀鼻，鼻觀心，一言不發，吸食阿片、死藤水等致幻物入刑，那顯然是刑部的事兒，但刑部的頭兒一言不發，他申時行也不好反對。
「臣以為善。」申時行作為太子太傅，太子的恩師，他當然無條件支持太子的決策，他想了想說道：「臣的孩子不是毒蟲，如果臣的孩子日後吸了阿片，臣以為他不配做我們申家兒郎。」
王家屏看了申時行一眼，露出了一個笑容。
申時行不像張居正那麼鋒芒畢露，他的確喜歡端水，但也有懶得端的時候。
比如在這件事上，他的表態就很有意思，他說他的兒孫不會，若是誰吸了，那就逐出家門。
這句話乍一看沒什麼問題，似乎是在表達忠心，實際問題很大，這話翻譯翻譯：誰反對太子的禁毒令，誰家公子就吸食了阿片，誰就是阿片生意的保護傘。
誰反對，一句你家公子也吸阿片？就把人所有的話都堵住了。
沒有？查一查就知道了，多數人根本經不起查，不碰的時候，個個都是忠臣，一碰腚底下全都是爛事。
做首輔要像個首輔，太子還年輕，申時行可不年輕，他在幫腔，塑造一種不可挑戰、
不能質疑的正確。
文華殿裡全都是老油條，包括陛下，都是二十八年的皇帝了，這話一出人人都聽懂了，只有太子這個青瓜蛋子，還在疑惑，自己的老師，怎麼東拉西扯。
這在討論國策大事，怎麼就扯到私事上了？
太子臉上的迷茫持續了幾個呼吸，而後疑惑盡散。
他想起了申時行教的東西，申時行反反覆覆告訴太子，大明是帝制，家國不分，家國不分，就是忠孝兩難全的時候，大多數時候，人們會選擇家，而非國，畢竟家在前面，儒家的倫理道德，家也在國前面。
在當下的大明，說國事就是說私事。
而且申時行教他做事的辦法，做什麼事兒都要先收攏人心，凝聚共識，如果無法凝聚，就以威權，強行塑造共識。
正如太子所言，吸阿片的都是達官顯貴、勢要豪右、富商巨賈、鄉賢縉紳，這東西太昂貴了，而這些人作為統治層，自然不會制定不利於自己的律法和政策。
朱翊鈞看到了這一幕，肯定了自己的判斷，太子確實不太聰明，有些話他得多聽多看，不能馬上明白，但太子最大的優點就是他擅長學習，記性很好，他這個父親、申時行這個老師教的東西，太子都記住了。
朱翊鈞對申時行最滿意的地方，就是他真的在培養帝國的繼承人，而不是念經，只講仁義禮智信。
「諸位以為呢？」朱翊鈞看向了其他的大臣，顯然，大臣們都不方便反對了。
「那這件事就這麼定了，太子，朕交給你去做。」朱翊鈞看沒人反對，做出了決策：
讓太子去做，過程中可以不斷修改政令，太子年紀尚淺，有他這個親爹罩著，試錯的空間很大。
朱翊鈞的態度是非常明確的，只要太子不直接兵變造反，他就不會換太子，而且他從來沒給過老四任何的承諾，也沒有給過他希望，只是作為父親，希望老四成才，也希望老四能夠成為一個合格的備份。
「陛下聖明！」裝糊塗的王家屏立刻跳出來，高呼聖明，他是那種老派官僚，不太願意承擔太多的責任，但有人帶頭衝鋒，他會跟進，刑部也會跟進。
王家屏認為合理，他的想法和太子、首輔又不太一樣。
他深切地知道，大明是當之無愧的天朝上國，而一旦進入了天朝上國的階段，就會進入高水平停滯陷阱，陷入進步敘事的陷阱，大明是天朝，卻會陷入必須進步、必須寬仁、
不能使用嚴刑峻法、必須柔遠人的進步陷阱。
而太子的舉動，在打破一種進步敘事的陷阱，什麼受害者，哪有受害者，分明是同黨，分明是加害者，分明是庇護者。
陷入高水平停滯陷阱，對大明是非常要命的事兒，尤其是維護律法公正方面。
比如，如果娼妓是受害者的話，那松江府禁絕娼妓的過程中，要不要對娼妓進行處罰？
兩個人打架，一方被捅死了，是受害者，難道衙門在判罰的過程中，還會讓受害者一起挨罰？這明顯說不通，受害者已經死了，還要挨罰，難不成還要被衙門開棺鞭屍不成？
但實際上，松江府在禁絕娼妓的行徑中，會把嫖客和娼妓一起處罰，因為實踐過程中發現，不對娼妓進行處罰，根本無法實現打擊娼妓、青樓、窯子的目的。
這種進步敘事陷阱、高水平停滯陷阱，是朝廷應該極力避免的。
王家屏覺得，這事兒幹得好，幹得漂亮，但作為臣子，他做不到，作為達官顯貴的一部分，他若是對達官顯貴發起衝鋒，顯得他背叛了臣子的身份，成為了諂臣。
現在他是奉命行事，有什麼話，跟陛下、跟太子說去吧！
「父皇，兒臣請擴軍擴產以安民生。」太子殿下在大婚後的第一次廷議上，提出了第二條政令，他拿出了一本奏疏，和之前的律法條文上的改變不同，這本奏疏，是真的要推行國策。
朱翊鈞拿過了奏疏看了許久，而後讓李佑恭拿給了大臣們挨個過自，申時行壓根就沒看，直接交給了王家屏，王家屏也沒看，轉手遞給了沈鯉，沈鯉遞給了侯於趙，侯於趙遞給了陸光祖。
陸光祖瞧著這一幕，又是這樣！
顯然太子這本奏疏寫的時候，是詢問過大臣們的意見，甚至四位閣老湊在一起商量過，說不定還修改了一番，而陸光祖又又又一次地被排擠在外。
陸光祖的羞憤連一個呼吸都沒有持續，他立刻拿起奏疏仔細看了一遍，然後遞了下去。
早就習慣了，他對自己的定位很清晰，他就是個占位的，他以反腐入閣，可是反腐這事兒，他辦不到，就得求到戚繼光這個大將軍的頭上，戚繼光也有不太方便的時候，所以需要皇帝親自出手。
有的時候，把位置占住就是天功，這麼多年，他牢牢地把持住了自己的位置，沒有被任何人斗下去，這就是大功。
申時行和王家屏眼神交匯了一下，確定日後一定要帶上陸閣老，這內閣要團結，至少不能被廷臣們都看了去，笑話陸光祖這個閣老，不就是笑話閣臣這個集體嗎？
擴軍非常簡單，擴充工兵團營，修馳道、水利、廠區開礦等等，都需要工兵團營，現在五個工兵團營改編成了馳道兵，工兵團營立刻捉襟見肘了起來。
而擴產也很簡單，王崇古在的時候，就設計規劃了足足110個北方官廠，但是最終營建了五十一個就停下了腳步，這受限於侯於趙所說的交通堵點，港口、馳道站台的設計和建造等等。
擴軍營建馳道，擴產擴大生產，循環往復。
而其根本目的，就是把錢發下去，戶部整天掇著皇帝發寶鈔，那就一定要給皇帝一個可靠的方案，保證寶鈔能發到百姓的手裡，而不是流動到不缺錢的地方，大都會白銀堰塞不缺錢，寶鈔都流向了大都會，加劇了白銀堰塞。
閣臣們算來算去，只有這大興土木了。
「擴軍擴產可以，桃花驛行宮擴建也在名冊上？！」朱翊鈞眉頭一皺，這事兒侯於趙找他吵架，侯於趙已經吵輸了。
侯於趙聽聞陛下詢問，立刻出班說道：「陛下，徐州府衙出錢，這松江府的晏清宮修得，桃花驛行宮修不得？徐州知府一直在上書此事。」
徐州府難不成還不如松江府忠誠？
抽象的神權、王權，都需要具體的奇觀來維持其信仰或者向心力，這座桃花驛行宮，是一種態度，徐州完全在皇帝陛下的掌控之中，徐州是整個南衙的門戶，只要徐州忠誠於陛下，那南方就亂不了。
萬曆二十一年皇帝生病，萬曆二十二年，整個南衙折騰了多少么蛾子事兒？
「浪費可恥，不修，此事不再議。」朱翊鈞立刻搖頭說道，做了最終的決策，以後也不用說了，有這點銀子，多修幾條水渠、多給匠人置辦勞保工具才是正理。
「陛下聖明，臣遵旨。」侯於趙再拜歸班，倒不是沒膽子，而是他真的吵不過陛下。
浪費可恥就四個字，但之前他入宮奏對，因為這事兒，被陛下好一頓臭罵，無論冠以多麼冠冕堂皇的藉口，的確是浪費。
桃花驛行宮占地八十畝，已經是位居晏清宮之下最大的行宮了，比揚州瘦西湖行宮還要大一倍有餘。
一年都住不到一次的行宮，修那麼大，就是浪費，陛下是尚節儉，從來不是摳門。
「倒是這擴軍擴產，甚合朕意，戚帥以為呢？」朱翊鈞看向了戚繼光，大將軍甚至想裁軍，因為戎政費用實在是太高了。
戚繼光想了想說道：「陛下聖明。」
他保留了自己的意見，擁戴陛下的一切決議，這是他這麼多年經常做的事兒，私底下溝通的時候，他會以帝師的身份，說明自己的想法，但在文華殿上，他從來不會反駁陛下的任何決策。
為人臣當忠君事，即便是陛下把天捅破了，他這個大將軍也要平定此事。
他想裁軍，主要是怕朝廷養不起。
閣臣們自然不會有問題，但廷臣們的問題就很多了，擴軍擴產以安民生，有具體官廠項目，對於這些項目廷臣們展開了詢問。
比如臥馬崗官廠擴產，臥馬崗官廠是金銀銅鐵煤的複合型官廠，是北方銅料的主要來源，而且這個地方極為特殊，是官廠的同時，也是大明軍駐地，墩台遠侯每年都要從這裡出發前往鮮卑草原交換皮草、牲畜等物。
擴產就要增派軍隊，以保證安全。
比如在西域設立了三個官廠，這三個官廠全都是煤礦。
大明總是士大夫有點杞人憂天，勝州廠挖煤的規模非常大，士大夫擔心煤用完了，鐵馬吃什麼？大明用什麼取暖？
這次不用擔心了，西域發現的易開採的煤田，比勝州廠的還要大，可以通過馳道源源不斷地送到中原。
具體規模有多大？開了用，用到大明亡了都用不完。
這些西域的煤炭如何運輸？馳道如何營建？如何保護沿途的安全等等，六部廷臣的問題很多，太子對答如流，顯然做了十分充足的功課。
朱翊鈞坐在月台上，看著意氣風發、朝氣蓬勃的太子，臉上帶著溫和的笑意。
多做多錯，太子是不是在挑釁皇帝的威權？太子這麼能幹，是不是已經迫不及待地取而代之？
朱翊鈞完全沒有這種擔憂，萬曆維新後，大明社會複雜度急劇上升，朱翊鈞這個皇帝，日理萬機都有點忙不過來，人要承認自己精力有限，他也是個活人，不能事事周全。
太子是為父親分憂解難。
「問完了？」朱翊鈞等了足足一個時辰，等詢問結束後，笑著說道：「太子你要做好準備，這擴軍擴產以安民生，朕這裡下了印，接下來五年，乃至十年，你都要忙得昏天黑地。」
「兒臣知道。」朱常治十分乾脆地說道。
潞王很小的時候，童言無忌，給皇帝起了個外號，磨坊里的驢，皇帝氣急敗壞，狠狠地揍了潞王一頓，潞王說磨坊的驢還知道休息。
後來皇帝也會自己調侃自己上磨。
現在輪到他朱常治上磨了，他看得多了，自然知道什麼強度，他做好了一切準備。
「行，那朕就下印了。」朱翊鈞拿起了萬曆大寶，蓋在了朱常治的奏疏上，這代表著這封奏疏，正式通過了廷議，要開始推行了。
下了印之後，朱翊鈞略微有些唏噓，自此之後，他是父皇，朱常治是兒臣，不再是父親孩兒這種父子大於君臣的關係，而是君臣將會逐漸大於父子。
朱常治大婚，從小方凳到御座，他這第一次廷議其實說了三件事，毒蟲入刑、擴軍、
擴產，擴軍和擴產是軍、工兩個方面的事兒，這新官上任三把火，他這三把火，燒的都很好，很旺盛。
「陛下，二皇子最近在格物報上發表了一篇《人擇論繁衍之辯》，引起了士林爭議，士林皆言荒唐。」沈鯉等太子落座後，說起了皇帝的老二，那個執著於解刳的朱常潮。
「大宗伯，朕看過了，咱們這些俗人，就不要太打擾格物院的研究了。」朱翊鈞坐直了身子，沒給大臣們說的機會，直接給這件事定了調。
老二死裡逃生，經歷過生死考驗之後，醉心於醫學之道，根本就懶得理會庶務了，關鍵是在這件事上，他真的很有天賦。
對於物種究竟如何進化，大明格物院的格物博士們分成了兩個流派，一個是天演論，就是自然環境篩選之下，適者生存，不適者滅亡，而另一派則是人擇論，主要討論人類的選擇對物種進化的影響。
天演人擇，是一個萬曆年間新出現的成語，表達的是事物不被個人的意志所左右，而是以集體意志向前發展。
天演論的擁躉，認為天演大於人擇，以焦竑等社科博士為首；而人擇論的擁躉，則以二皇子朱常潮為首，不是以范無期為首，連范無期都不太能接受，人擇大於天演的說法。
朱常潮這篇發表於《格物報》的文章，已經不是用離經叛道去形容了。
「臣——遵旨。」沈鯉只能領旨歸班，陛下的理由很充分，二皇子和焦竑之間的學術之爭，是神仙鬥法，滿朝文武都是紅塵中人，不便過多的干涉學術之爭。
為了佐證自己的觀點，朱常潮提出了一個叫做繁衍競爭的概念。
雄孔雀擁有華麗的尾羽並能開屏，在求偶時，通過展開長達五尺、含150餘根尾羽的尾屏，形成絢麗扇形，並伴隨顫動與沙沙聲，吸引雌孔雀注意。
而雌孔雀在擇偶時，則傾向於選擇尾羽更艷麗、更明顯的雄孔雀。
尾羽不夠華麗的雄孔雀就不會留下後代，而華麗的尾羽才能有後代出生。
這就是繁衍競爭和選擇，導致的物種進化。
朱常潮以孔雀開屏之事兒切入，更進一步，進一步完善了對這一問題的討論。
為何男女會在體力上，形成如此巨大的差距？除了極少數的個體之外，大多數的男性體力明顯優於女性。
造成這種差異的原因，也是因為繁衍競爭。
在蠻荒未開化的時代，人還不能稱之為人，而是像老鼠、猴子一樣的年代裡，雄性會進行強迫，連雌性都打不過的雄性，難以留下後代，體格相對弱小的雌性，反而更容易繁衍後代。
趴樣，因為生育的井故，雌性在擇偶的時候，往往會更加傾向於強壯的雄性，來保證自己生育時候的安全、食物、水等物。
時日已久，在一亞又一亞的選擇下，男女先天體格上形成了巨大差異。
文章到這裡，仍然在人擇論的框架里討論，而朱常潮出了一個天演論能點接不太住的問題，大明社會整體重男輕女，通過繁衍競爭，就可以完美解釋這個問題。
能三個家庭範式，分別是：重男輕女、同等權力、重女輕男。
這三個範式，哪一個會最先被淘汰？首先就是重女輕男的家庭，其次是權力趴等的家庭。
因為婚姻存在階級，也就是門當戶對，大家都是在趴階級內擇偶，一旦家庭範式是重女輕男，則交味著該男性不夠強壯」或者說家庭托舉的優源不足，會在繁衍競爭中失敗。
哪怕是所謂的趴等權力，也會導致男性不夠強壯，在繁衍競爭中不得不向下擇偶，如此幾亞，就會在繁衍競爭中徹亓落敗，或者轉向重男輕女。
一個簡單的例子，招攬贅婿上門的家庭，在連二往往會重男輕女以繁衍後。
（《人擇論繁衍之辯》）
沈鯉之所以要在文華殿上說起此事，是因為二皇子是皇子，亞部不想讓皇子胡說八道，得經過陛下趴交，但陛下並不打算絞涉，仍然一以貫之，不過分絞涉格物院的研究。
這事兒影響比皇帝預想的要大得多，在民間形成了非常廣泛的議論，二皇子可胳只是想吵贏天演派，但民間對此事的解讀，就是千奇百怪了，尤其是當下大明極度缺人的情況下。
如何擴大人口繁衍填充大明新開闢的領地，是上到朝廷廟算下到茶餘飯後的話題。
而二皇子似乎給了一個不是很明確的答案，在南洋的種植園，許多園主，事妾成群，甚至緣甩鞭子的遊手好閒之徒，都在南洋討得到好幾個婆娘。
繁衍之變、繁衍競爭，似乎可以為開拓提供一定的理論基闖。
「大司徒，你這又要起課亍？清產徵實之法，若是勢豪們，不肯繳納，如何是好？」朱翊鈞看著面前的奏疏，侯於趙又要聚斂興利了。
清產的清是清丈的清，田畝的清丈已經完成，清產就是釐清大明勢豪、富商巨賈的優產，徵實，據實徵收。
清產徵實法，即：將所能的優產，田、地、山、塘，按質分為上、中、下三等；城鎮嗎產、商鋪、作坊，按格分五等；凡開設鋪行、作坊、礦冶、船運者，其經營之本折銀，分為五等；各等不趴，最低6%，最高13%，每年徵收優產稅。
侯於趙十分坦然地說道：「重兵迫近，自然就凶了。
武力威脅，這就是侯於趙的答案。
他是狂熱派。