第1266章 王化就是：不許他們不一樣
第1266章 王化就是：不許他們不一樣
自唐朝市舶司制度出現之後，唐宋兩代數百年的時間，中國的海貿非常的繁榮，漲海聲中萬國商，說的就是泉州，一直到了元朝，因為南糧北運的巨大需求，海漕非常的繁盛。
洪武年間，太祖高皇帝下旨禁海，這種禁海，讓民間航運需要承擔更多的風險，民間海貿的處境變得不再合法，規模開始縮小，永樂官船官貿，進一步打擊了民間航運。
而永樂十三年又發生了一件事，廢海改漕，就是改海運為漕運，導致海船製造陷入了巨大的困境之中。
漕運興盛，海運變得逐漸昂貴了起來，到了宣德九年，製造海船的匠人已經少之又少，因為事關大明命脈的河漕更加重要，許多匠人轉為製造河船，而非海船。
民間海貿規模的縮減、海漕改為河漕導致了海船製造規模縮減、水手減少，匠人都沒有，海運船隻維修都變得困難重重，更別提新船製造了，當進入向下循環的時候，就變得困難起來。
無論是大明還是西班牙，維持一支強悍的足以鎮壓一域的水師，都是需要龐大的民間海貿來作為支撐。
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洪武年間雖然禁海，但朝廷的官船官運規模相當的龐大，主要是通過運軍和船戶來維持，因為當時大明在遼東屯墾，超過十幾萬衛軍，需要龐大的糧食周轉，在洪武年間運軍和船戶加起來足足有八萬餘人。
而到了宣德年間，平江伯陳瑄上奏言官船官貿下西洋之事言：
南京及直隸衛所運糧官軍，遞年選下西洋，及征進交，分調北京，通計二萬餘人。
又、水軍右等衛官軍，今年選下西洋者亦多，俱無軍撥補。（明宣宗實錄卷64）
在宣德年間，想要下西洋，已經沒有運軍可以撥補了，無人可用就是現實的困境，一如現在，太子要擴產擴軍，無人可用，就是讓朝廷束手無策，以至於王次輔連奸計都拿了出來。
在宣德之後，朝廷再想下西洋，要挑戰大明禁海的祖宗之法，要培養新的產業工匠、
水手、舟師、船長等，還要面對巨大的投入，這些阻力讓財用大虧的朝廷不得不慎重。
「而且朝廷的僵化，超過了你的想像。」朱翊鈞又談到了另外一個問題，朝廷的僵化問題。
朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：「東華門外正衙鐘鼓樓，萬曆十一年十二月初七修建完成，靡費一百二十萬銀，朕去了，發現樓梯扶手要修補油漆，文成公王崇古就下令補漆，並且遣人看守。」
「去年，朕再登正衙鐘鼓樓，那個地方，還有人站著看守。」
「朕就問看守之人，為何要在此處？此校尉並不知何故，只知道五城兵馬司都要派人來這裡站著，足足十五年，沒有任何一個人過問，這裡為何要派一個人來。」
「十五年了，就沒有一個人問一問，大家十分默契地每年都要派人。」
「為何不問？因為正衙鐘鼓樓是朕下令建造，朕偶爾要去看看，五城兵馬司就有一個困局，往常都派人，現在不派了，誰下的這道命令，誰就要承擔責任，萬一朕這個皇帝問起來，他就要承擔責任。」
「這就是僵化。」
朱翊鈞前世聽聞過一個大英百年哨兵的笑話，就是為了提醒路過所有人，油漆未乾，不要觸碰，而大明也碰到了完全類似的情況，讓朱翊鈞十分地唏噓。
這種僵化是方方面面的，比如：大明河漕的問題，很早之前，朝廷大臣、皇帝就發現了。
而且在正統、弘治、嘉靖、隆慶年間，朝廷都試圖通過再開海漕去解決問題，但最終都無法解決，而僵化背後的驅動，就是沒人願意為此承擔責任。
海漕改不好，北方糧草供給出現問題，要承擔責任；海漕改得好，河漕又出現了巨大問題，畢竟河漕百萬漕工衣食所系，絕非虛妄，這近百萬眾的生機，就是朝廷必須要考量的問題。
設想很美好，漕糧耽誤了大運河的運力，釋放運力後，大運河沿途會煥發新的生機，但沒人有這個決斷，誰知道會不會變得更糟，變糟的時候，誰出來喊停，誰又為此承擔責任？
這就是僵化的源頭，無人願意承擔責任。
而這個責任問題，在萬曆年間由皇帝本人承擔，萬曆元年開始，張誠、張進兩個宦官私自對西班牙來的大帆船進行了抽分，皇帝包庇了張誠和張進，萬曆開海的大幕正式拉開。
太子朱常治的問題真的非常好，為什麼要出讓近海貿易給民間，這就是所有的理由。
「父皇，孩兒還有不懂，大司寇的目的是禁絕聘、彩、嫁妝之奢靡之風，為何只限制官吏、軍兵、工匠？」朱常治問出了第二個問題。
看朝臣們的反應，這王家屏也是個地道的讀書人，手段非常毒辣，但朱常治還是略有疑惑：既然要降低婚姻的門檻，讓更多人成婚、增加生育，為何只禁官吏、軍兵、工匠這些人呢？
要禁就都禁，哪有隻許百姓放火、不許州官點燈的道理？
在萬曆維新略有成功後逐漸長大的朱常治，作為見慣了皇帝威權下，群臣只會磕頭喊萬歲的太子，對官僚其實並不了解。
孝宗讓權後的大明官僚，才是官僚本來的面目；萬曆維新後皇帝實行一元專政，官僚便只會向上獻媚，這種卑躬屈膝的模樣，讓朱常治並不了解官僚們的真正面目。
朱翊鈞笑著說道：「兩個原因，第一，朝廷不是無所不能的，一道聖旨要是管用，朕天天下聖旨了，朝廷只能管得住官吏軍兵住坐工匠，因為這是朝廷能夠直接管理的地方。」
「第二個原因，要想反對政令，最好的辦法就是加倍執行，而要推行一件事，就要全面禁止它。」
「歷朝歷代，唐宋元，都是全面推行，但最後反而是大家一起抗法，如果除了朝廷，甚至除了皇帝，全都一起反對一個政令，那是無論如何做不成的。」
「王次輔此策毒——妙就妙在了這裡，他只禁部分，只禁朝廷能直接管到的這批人。」
要解釋其實非常簡單，大明有吏舉法，當初張居正辦的時候，就是讓吏員跟官員去斗，這件事就是典型的分化，減少阻力的手段，其實就是宣宗的老手藝，鬥蛐蠟，拿一根草棒鬥蛐蛐。
鬥蛐蛐的草棒，一定要有用，否則就不是鬥蛐蛐，而是被蛐蛐戲耍了。
「父皇，王謙王巡撫在南洋滅教之事，孩兒仍有疑慮，為何王巡撫一定要滅教呢？」朱常治記下了父親的教誨，他提出了自己另外一個疑惑。
銅章鎮教案是導火索，十二大案的呂宋教案是火藥桶，而後將整個南洋的宗教問題給點燃了，最終經歷了長達九年的時間，王謙做完了所有滅教事。
回頭看這些事兒，朱常治不太理解，他覺得動機不足，事實上，宗教的威脅，沒有大到總督府要發動滅教這種手段去解決的地步。
王謙好大喜功，為了在皇帝面前表現，能拿出足夠的政績，謀求入閣不成？
朱翊鈞思索了一下，正襟危坐地問道：「治兒啊，你知道什麼叫王化嗎？」
「兒臣不知。」朱常治本來想侃侃而談。
王化，申時行講了很多次了，太子一張嘴，就能說出幾百字不重樣的，王化的意義、
手段、進程、結果、標準等等，但他剛要開口，就選擇了另外一個回答，不知道。
他發現，他並不了解什麼是王化，這裡不是文華殿、皇極殿，需要他這個太子做錦繡文章、彰顯才學的地方。
「其實王化就是：不許他們不一樣。」朱翊鈞解釋了下他理解的王化。
要統一度量衡，要統一思想，要統一文字，甚至連說話，都要一樣，不學漢話、不寫漢字、不服漢俗，永遠就是路邊一條野狗，就是永遠的山野野人，就是種植園裡的奴隸和耗材。
這就是，不許他們不一樣的主化。
朱翊鈞想了想，繼續說道：「中國曆朝歷代的做法都是如此，大概像是在燉菜，只要被納入了王化的進程，這個過程就是不可逆的，一定要燉熟了，燉透了，才算是完成了王化；」
「但泰西的做法完全不是如此，羅馬有道餐前菜叫做沙拉，沙拉是salata，意思是加鹽的，泰西度過了黑死病這個最黑暗的時代後，沙拉再次成為了貴族餐桌上的開胃佳肴。」
「而泰西整體就是個沙拉，每片菜葉子保持原樣，澆點共同的醬汁就行。這醬汁是什麼？就是宗教、信仰。」
「番茄是番茄、玉米是玉米、鱷梨是鱷梨，沒有任何的融合，只是有點醬而已。」
燉菜和沙拉的區別，小火慢熬、大火收汁，總要給你燉爛了，燉到骨子裡，才是一家人，而泰西則是明顯的沙拉，各色蔬菜拌個醬，就算是一道菜了。
大明的王化，與泰西的殖民，是完完全全兩個東西。
朱常治完全瞭然，甚至連申時行都感覺這個說法非常的新穎，不許它們不一樣，就是非常簡明扼要的論斷，道盡了王化的本質。
太子又提出了許多的問題，朱翊鈞做講解，申時行進行了額外的補充，將太子朱常治不解的地方，一一解答，朱常治把不明白的地方，都記下了，日後遇到了，自然就可以理解了。
六月，又是外交月了，各國番國使者正在陸續進京，這些使者如同信鴿一樣，帶來了遠方的消息。
英格蘭女王在倫敦批准倫敦商人成立東印度貿易公司，即不列顛東印度公司。
這些倫敦商人，從女王手中獲得了21年貿易專利許可，共有125名商人繳納了約60萬兩白銀，成立了這家貿易公司。
但是這個商行首先要面對的問題就是，獲得大明的許可，否則就無法在馬六申附近購買香料等貨物，進行貿易往來，如果購買他人的香料，拿到貨也是沒有太多的利潤。
能夠獲得大明的允許，一切的一切都順理成章。
倫敦商行請求加入西洋商盟，進而獲得貿易許可，而商行派遣了一位名叫拉爾夫·菲奇的冒險家，出使大明，他是英格蘭王國的典獄長，和大明不同，英格蘭典獄長的地位頗為尊貴，因為破產的農夫會被抓進監獄裡，成為免費的勞動力。
馬六甲城攔截了使者，並且請示朝廷。
禮部的意見是，在英格蘭實際取締《私掠許可》之前，大明不理會英格蘭的任何請求，這獲得了內閣、司禮監和皇帝的一致認同。
法蘭西在黎牙實死後，發生了許多的變化，最大的變化，就是敘利公爵和雄獅亨利之間，經歷了短暫的親密期後，出現了顯而易見的衝突。
敘利公爵並不認同黎牙實當國期間的很多政令，比如關閉教堂、開設學校、以消滅封建領主和包稅官為主要任務等等，而雄獅亨利堅持要求執行黎牙實的政令，不允許變更。
亨利呈送了國書，話里話外就一個意思，請大明皇帝再派遣一個黎牙實這樣的光明使者，前往法蘭西。
而皇帝對這個請求，只給了四個字的硃批，痴人說夢。
哪有那麼多的黎牙實。
而雄獅亨利促成新教聯盟的成立，倒是頗為順利，神羅帝國北方新教聯盟和南方天主聯盟，在波西米亞展開了大規模混戰。
波西米亞的新教徒，殺死了天主教的神父和主教，將哈布斯堡王朝的官員，從高處扔出窗外活活摔死。
南方天主聯盟派遣了軍隊鎮壓，遭到了激烈反擊，局勢完全導向了新教聯盟。
而雄獅亨利本人，和荷蘭議會組成了聯軍，進攻了比利時的郎斯、阿拉斯等地。
尼德蘭地區南北分裂，北部成為了荷蘭，南部成為了比利時，而比利時的貴族們，仍然臣服於西班牙，亨利沒有進攻守備森嚴的西班牙本土，而是剪其羽翼，解決後顧之憂。
荷蘭人憤怒於南方貴族的背叛，發動了迅猛的進攻。
整個泰西，亂成了一鍋粥，黎牙實之死，徹底點燃了宗教戰爭這個炸藥桶。
新教、天主教本身矛盾重重，在大光明教加入後，泰西一度達到了一種微妙的平衡，尤其是大光明教擴張速度極快，引起了新教和天主教的忌憚，打壓大光明教的發展，就成了兩派脆弱的共識。
黎牙實一死，新教和天主教脆弱無比的共識，立刻瓦解，甚至快速激化。
「把義城侯和破胡侯宣來。」朱翊鈞斟酌了一番，叫來了霍丞信和劉子龍，詢問他們的意見，因為西班牙的反應很不對勁兒。
「西班牙沒有派兵支持比利時，也沒有派兵支援神羅天主聯盟。」朱翊鈞等霍丞信和劉子龍抵達之後，說明了情況。
霍丞信言簡意賅地說道：「沒錢了，金債券破產了三次，哪怕是賴帳，也要有段時間進行緩和，國王、國王議會、貴族無法說服西班牙國民，為比利時和神羅南方邦拼死血戰了。」
費利佩二世留下了爛攤子，這個爛攤子極其龐大，近一億兩白銀的龐大債務，壓得西班牙喘不過氣來，三次破產賴帳，就是讓西班牙全民為此支付帳單。
這種情況下還要發動戰爭，很容易動搖統治的根基。
「如果羅哈斯還活著呢？」劉子龍眉頭一皺，提出了自己的想法。
霍丞信仔細斟酌，回想了下他從王后那裡獲得的信息，搖頭說道：「如果羅哈斯還活著，他一定會對比利時和羅馬教廷提供一切能提供的援助，因為他已經完全倒向了羅馬教廷，會傾盡全力的證明他的忠誠和堅定信仰。」
這是完全有可能發生的，因為羅哈斯已經在準備做這些事兒了，但王后按下了終止鍵，口頭支援下得了，提供支持以外的一切支持，有個態度就行了，吃力不討好的事兒，還是少做為妙。
「這羅哈斯不就是西班牙的秦檜嗎？」朱翊鈞面色古怪地說道。
霍丞信十分肯定地說道：「更像是石敬瑭。」
霍丞信和劉子龍在回到大明的路上，就一直在討論這些事兒，他們一致認為，這個羅哈斯更像是崽賣爺田不心疼的石敬瑭。
「確實。」朱翊鈞思索了一下，還真是貼切。
「朕收到了二位的奏疏，這就要走了嗎？」朱翊鈞拿出了兩本奏疏，二人請旨出海，繼續帶領環球貿易商隊環球貿易，他們二人已經封侯，不願意去海上繼續冒險，朱翊鈞也可以委派他人前往。
但二人還是堅持要求出海。
作為君王，朱翊鈞不是特別理解二人的選擇，萬曆維新理所應當是成功的，但二人不願意留下，這讓皇帝感到了疑慮。
「回陛下的話，待在地上，就是哪哪都不舒服，幹什麼都不得勁兒。」劉子龍想了想，回答了陛下的問題，他選擇了實話實說，陛下愛聽實話。
舉個簡單的例子，出海之後，他們就可以擺脫那些條條框框的約束，放蕩不羈，想做什麼就做什麼。
但在大明，他們就得像個侯爵一樣活著，因為他們的確是個侯爺，這就帶上了鐐銬，安穩固然是安穩，陛下厚待功臣，但無聊也是真的無聊。
別的不說，在大明，性是一件非常嚴肅的事兒，或者說多少有點壓抑，而在泰西，性真的非常隨便。
劉子龍和霍丞信回到大明去逛了次青樓，那些姑娘們一聽是兩位侯爺，恨不得生撲，希望飛上枝頭變鳳凰，哪怕是做個外室、妾室，也好過在樓里，劉子龍和霍丞信直接被嚇跑了，出來玩，還要負責這種事，屬實是有點過於壓抑了。
霍丞信就從未想過對西班牙王后負任何的責任，連那個孩子也是，只不過朝廷要求，他到泰西會和王對此事進行溝通。
「二位走南闖北見識廣博，二位以為這對官吏的婚喪嫁娶禁奢令，是否會有用處？」朱翊鈞拿出了司禮監謄抄的奏疏，朱中興的名字赫然其上，朱翊鈞詢問二位侯爺對這個政令的看法。
朱翊鈞跑的地方太少了，他需要聽到更多的聲音，但他威權過重，沒有大臣有太多膽量講實話。
而這兩位侯爺和大明的文武大臣又有不同，霍丞信、劉子龍可以承擔起黎牙實當初的部分角色，站在局外看政令的好壞，評判效果。
「陛下，臣等武夫，不善言辭。」霍丞信和劉子龍你看看我，我看看你，還是霍丞信硬著頭皮回答了陛下。
這問題，有點危險，他不想過多的參與其中，安安穩穩的出海去，每年回來一次報備，如同一個風箏一樣，什麼時候斷了線，就是死了。
「哎。」朱翊鈞聞言，也只是嘆了口氣，神情略顯落寞，還帶著一點點的迷茫，仿佛在說，這皇帝做久了，想聽句實話也聽不到了，何其悲哀。
熟悉皇帝的李佑恭已經知道，皇帝開始飆演技了，皇帝的演技極好，主少國疑的時候用的多，只是後來用不到了，現在又拿出來，還是老戲骨。
劉子龍見狀，立刻就有點急了，他面色漲紅，難道跑在海面上，就不是大明的臣子了嗎！
「陛下，臣覺得，這事兒辦得好，臣是個粗人，早該這麼幹了！」劉子龍有點按捺不住，開口說道。
「哦？破胡侯好好講講。」朱翊鈞坐直了身子，看著劉子龍。
「陛下，這白銀如同滔天巨浪流入大明，浙東有貼夫之談，何為貼夫？兩浙婦人，皆事服飾口腹，而恥為營生。故小民之家，不能供其費者，皆縱其私通，謂之貼夫，時人不以為怪。」劉子龍說起了他見到的景象，金錢對人的異化，展現在方方面面。
兩浙尤其是浙東婦人，注重穿衣打扮、口腹之慾，以從事勞動或謀生為恥，小民之家，無力供養妻子的開銷，只能默許甚至縱容妻子，與他人私通，來獲得姦夫的貼補，這樣的男子，被稱為貼夫。
這種現象，非常的可怕，當地的人，甚至不以為是什麼怪事。
有些地方，靠近寺廟，所貼者，常為僧人，且多至有四五人之眾，有度牒的本地僧人才有這個待遇，而掛靠游僧就不行了，但隨著朝廷收繳了寺廟的田土後，這些僧人不再是地主，也就沒人貼了。
在寧波，主要是貼回到大明的水手、舟師，就劉子龍所見，舟師上岸，至少能圍上來十數人，競相爭艷。
「為何供養不起？其怪就怪在，這成婚之時聘禮極高，小民之家傾盡家財，請親朋周轉，方能娶妻，為傳家故、為臉面故，只能如此默許了。」劉子龍看到後，專門詢問過，一問嚇一跳，這齣海一年的水手，也就三十銀左右的收入，而辦個婚事，就要百銀之多。
要知道出海賺的銀子，都是搏命得來的，搏三年不吃不喝的情況下，才能進入婚姻的門檻，這個門檻已經高到了讓很多人退出的地步。
浙江多茶園，一個茶工，一年不過十二兩到十六兩銀，這得攢多少年才能成婚？
「鄉野和城鎮無異。」劉子龍補充了一句，陛下身居九重，可能會覺得杭州、寧波白銀堰塞，所以才這麼貴，其實鄉下和城裡沒什麼差別，只是要的東西不同罷了。
霍丞信見劉子龍打開了話匣子，也就不藏看掖著了，他是陛下敕封的義城侯，是陛下任命的番都指揮，除了陛下，沒人能罷免他！
霍丞信仔細斟酌後說道：「松江、廣州等地婦人，有五不善：饞也，懶也，刁也，淫也，拙也。余見四方遊宦、軍兵、匠人，取這等女為妻妾者，皆罄資斧以供口腹，敝精神以遂其欲。」
「及歸故里，則撒潑求離，父母兄弟群然囂競，求其勤儉持家，千百中不能得一二也「」
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「廣州府昭德女子學堂，勢豪之家亦競相求娶，就是這般道理。」
霍丞信談到了他看到的情景，五不善就是廣州、月港、松江、密州等地的總結，饞懶刁淫拙，其中的淫指的是貪慾無度、索求甚多，往往要耗盡所有錢財來滿足她們的口腹之慾，殫精竭慮去實現她們的貪念。
等到丈夫離任返回老家之時，這些妻妾就立刻撒潑耍賴，不肯隨丈夫歸鄉，要求脫離關係，更有甚者，連她們的父母兄弟，也成群結隊地跑來吵鬧爭產。
勤儉持家，千百中不能得一二也。
不以貌美，惟以德行的昭德女子學堂，四位當初設立這個學堂的東家都是海防巡檢，因為走私大明丁口，已經被皇帝斬首示眾多年，但昭德學堂，越辦越大，勢豪們為了避免家門不幸真的用盡了全力。
霍丞信走南闖北發現，高昂的婚姻門檻，人為的提高了這些期待，而現在，朝廷在用一種接近於不義的手段，去降低這個門檻，這就是王家屏不敢署名的原因。
任由這種現象泛濫下去，大明無論如何都承受不起這種代價，尤其是在開海，大明需要更多的人口的填充海外殖民地的情況下。
大明已經錯失了一次海洋，難道還要再錯失一次嗎？