第280章 經義顯功底，判牘遇難題
「陳鋒——！」
唱名官的聲音響起。
陳鋒平靜地應了一聲，在兵丁銳利的目光注視下，通過了搜檢，踏入了那條通往無數號舍的幽深甬道。
甬道兩側是高聳的圍牆，隔絕了外界的一切光線和聲音，只有前方引路兵丁手中燈籠搖曳的光暈，以及身後沉重的腳步聲。
他被引到「和」字區第九十七號。
號舍狹小逼仄，僅容一人勉強轉身。
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一塊布滿污漬、散發著霉味的木板便是床鋪，另一塊同樣油膩的木板便是書桌。角落裡放著一個便溺用的木桶，散發著難以忽視的異味。空氣渾濁而凝滯。
陳鋒面色如常。他放下考籃，先用自帶的布巾，仔細地將桌板和床板擦拭乾淨，然後將筆墨紙硯一一取出，整齊地擺放在桌上。
他拿出林月顏準備的牛肉乾，小口吃了幾塊，又喝了些水。最後，他盤膝坐在冰冷的床板上，閉目養神，調整呼吸，將外界的一切喧囂與不適，都隔絕在心門之外。
隨著最後一名舉子進入號舍，貢院那扇巨大的朱漆大門，在數千道目光的注視下，轟然關閉！
「咚——！」
隨著貢院大門緩緩關閉的沉重聲響，以及一聲悠長的鐘鳴響徹雲霄，這場決定無數人命運的北闈會試，正式開始。
……
右相府，書房。
室內焚著上好的沉水香，青煙裊裊。右相柳越並未看書，也未批閱公文，而是手持一把小巧鋒利的銀剪，慢條斯理地修剪著一盆名貴的素心蘭。他神情專注，仿佛世間萬物都不及眼前這盆花重要。
管家垂手肅立一旁，低聲將貢院門前陳鋒與盧子瑜的對辯，以及陳鋒那番「知行合一」、「為生民請命」的言論，一字不落地複述了一遍。
柳越修剪花枝的動作沒有絲毫停頓，只是輕笑一聲：「口舌之利，終是小道。知行合一？呵呵，老夫倒要看看，他那點邊境的『行』，能寫出什麼驚天動地的『知』來！」
他放下銀剪，拿起案頭溫熱的濕巾擦了擦手：「無妨。科場之上，終究看的是硬功底，是人脈，是聖心。盧子瑜他們準備了這麼久，又有老夫為他們鋪路，豈會輸給一個初出茅廬的豎子？」
……
東宮，聽雨軒。
太子蕭承稷斜倚在軟榻上，手中把玩著一枚溫潤的羊脂玉佩。一名身著青色官袍的屬官，正躬身向他匯報貢院門前的情形。
當聽到陳鋒那句「鎮北侯府的顏面是靠刀槍與血肉掙來的，大乾的顏面是靠忠勇將士拋頭顱灑熱血換來的，從來不是口舌爭來的」時，太子把玩玉佩的手指微微一頓，眼中閃過一絲異彩。
「知行合一，家國大義……這個陳鋒，比孤想像的，還要有趣。」他嘴角泛起一絲玩味的笑意，將玉佩輕輕放在案几上，「他這是在告訴孤，也告訴所有人，他既有文才，又不忘武勛之本，不願被簡單地歸為任何一派啊。」
他沉吟片刻，對屬官吩咐道：「去查查，他最近除了鹿鳴苑，還見了些什麼人。孤王也想看看，他的『行』，在考卷上，到底能寫出怎樣的『知』來。還有，貢院內外，給孤盯緊些，尤其是柳相那邊的人。」
……
十四皇子府，演武場。
清晨的寒意尚未散盡，演武場上已是呼喝連連。蕭承鋒赤著上身，露出一身精悍的肌肉，汗珠在晨光下閃閃發光。他手持一桿鑌鐵點鋼槍，正與寧修之子寧佑激烈對練。槍影翻飛，金鐵交鳴之聲不絕於耳。
一名親衛快步跑來，單膝跪地，將貢院門前陳鋒舌戰盧子瑜的經過，詳細稟報。
蕭承鋒正一記「毒龍出洞」直刺寧佑面門，聞言槍勢猛地一收，硬生生停在半空。他隨手將長槍往地上一插，槍尾嗡嗡顫動，仰天大笑：
「哈哈哈！說得好！說得痛快！我大乾的顏面，本就是打出來的，不是靠那群只會耍嘴皮子的酸儒考出來的！這個陳鋒，對孤的胃口！太對胃口了！」
寧佑收槍而立，抹了把汗，皺眉道：「殿下，此人鋒芒太露，心思也深，恐非易於掌控之輩……」
蕭承鋒大手一揮，打斷他，眼中閃爍著熾熱的光芒。
「猛虎，豈能當家犬來養？孤要的，就是能咬人的猛虎！孤也信他，不光能打，更能考出個名堂來！」他轉頭對親衛喝道，「傳令下去，讓咱們的人，給孤盯緊貢院內外的風吹草動，尤其是柳越和太子那邊的人！誰敢在背後使陰招，在貢院附近搗亂，先給孤拿下再說！」
……
貢院，「和」字九十七號。
第一場經義考試的考卷，很快發下。
題目出自《尚書·大禹謨》中的一句：「德惟善政，政在養民。」
這是一個極為正統、四平八穩的題目。它不偏不倚，不設陷阱，考驗的就是考生最紮實的經學功底、對儒家核心思想的理解，以及謀篇布局的基本能力。
陳鋒看到題目，心中瞬間瞭然。
這題目出得「很鄭玄」。它就是要篩選掉那些喜歡劍走偏鋒、根基不穩的考生，同時也是給所有考生一個明確的信號：此次會試，以「穩」為上。
陳鋒深吸一口氣，提起飽蘸墨汁的狼毫筆。他腦海中清晰地浮現出陸明軒「骨正」和徐文遠「誠」的教誨。
這一場，他不需要石破天驚，只需要「穩如磐石」。他的目標不是驚艷，而是「不犯錯」，是向考官展現自己紮實、可靠、中正平和的一面。
他提筆，在草稿紙上迅速列出提綱：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股。
破題，開篇即點明「德」、「政」、「民」三者乃三位一體，互為因果。君王有德，方能行善政；善政之本，在於養民；民心得養，則反哺君德，國祚綿長。
承題，引經據典，論述「德」之內涵。從上古三代堯舜禹之治，引申到周公制禮作樂，再到孔孟之言，闡述「德治」乃儒家思想之核心。
起講，論述「政」之關鍵在於「養民」。何為養民？非止於使其溫飽，更在於教化、安居、輕徭薄賦。此處引用本朝太祖皇帝開國之初定下「十稅一」仁政的例子，頌揚本朝之德。
入手之後，便是八股文最核心的四對比偶句。陳鋒凝神聚氣，字斟句酌，務求對仗工整，音韻和諧，義理貫通。
最後收結，回歸主題，總結全文。強調「德惟善政，政在養民」乃萬世不易之理，為君者當時刻以民為念，以德為行，方能天下歸心，成就盛世。
構思完畢，他便開始精心書寫。他凝神聚氣，一筆一划，用最工整的楷書，將文章謄寫到試卷上。他的字跡，不像那些書法大家般龍飛鳳舞，但筆力遒勁，結構勻稱，乾淨整潔，令人賞心悅目。
整篇文章，語言質樸，論證嚴密，結構工整，無一字生僻，無一典故掉書袋，看似平淡無奇，實則如一塊溫潤的美玉，毫無瑕疵，無懈可擊。
……
會試第二日，第二場「判牘」考試。
經過第一天的煎熬，許多考生已顯疲態。判牘題相比經義，更加考驗邏輯和實際斷案能力，氣氛也更為凝重。
考捲髮下，一個棘手的土地所有權糾紛案呈現在陳鋒面前：
金陵城南，有張、李兩戶人家，為一塊祖傳田產爭執不休，鬧至官府。
張家主張：張家持有三十年前官府頒發的陳舊地契，地契泛黃，但印信清晰，言明該田產為其祖上所有。張家稱，二十年前地契被盜，後被李家與奸商勾結，偽造文書，侵占了田產。
李家主張：李家則持有十年前官府清丈土地後新頒發的「魚鱗冊」（一種帶有詳細圖形的官方土地登記圖冊），冊上明確該田產歸李家所有。且李家已實際耕種、繳納該田地賦稅長達十年。李家稱，該地是十一年前，從一位路過的外地藥商手中合法購得，有當時的交易文書和官府備案為證。
困境：三十年前的經手人、保人早已亡故或不知所蹤。那位所謂的「外地藥商」也再未出現過。案件的核心，是「舊地契」與「新魚鱗冊」的效力衝突，以及雙方都言之鑿鑿，卻都缺乏直接人證的僵局。
周圍的號舍里，很快響起一片壓抑的哀嘆和抓耳撓腮的聲響。
很多人從儒家倫理入手。有的強調「誠信為本」，主張細查誰在說謊；有的主張「敬老尊祖」，認為祖產不可輕棄，偏向於張家；有的則引用「睦鄰」之道，主張雙方各退一步，將田產平分。但這些判詞，都流於空洞的說教，拿不出令人信服的斷案依據。
盧子瑜等人，則憑藉其見識，知道此案難以斷絕，便寫了一些模稜兩可的判詞，主張「交由上官聖裁」，或建議「發回原籍，再行詳查」，將皮球踢了出去，以求無過。
陳鋒看到案件，卻笑了。