第626章 米哈伊爾的小說在黑人社區的影響和後日談
第626章 米哈伊爾的小說在黑人社區的影響和後日談
當米哈伊爾那些遠在俄國的朋友正在策劃團建的時候，米哈伊爾正在處理手頭上的各種事務，也正是在同一時期，米哈伊爾的那部《納特·特納的自白》正在一期接一期的連載著，而隨著時間的推移，美國的許多黑人群體無疑已經關注到了這部作品，並且懷著格外複雜的感情一直追讀。
值得一提的是，在如今的美國北方，已經出現了不少黑人社區。
最主要的原因便是北方的黑人雖然名義上擁有自由，但他們依舊被系統地排除在技術工種和職業培訓之外，法律甚至直接禁止他們從事大多數行業，他們能幹的工作主要集中在家政服務和體力勞動領域。
比如黑人男性最常見的職業是理髮師、服務員、男僕、馬夫、看門人和搬運工，女性則大多成為洗衣工、女傭、廚師和裁縫。而目由干黑人男性就業極度困難，許多黑人女性反倒成為了家庭的唯一經濟支柱。
除此之外，白人僱主拒絕接收黑人學徒，商人拒絕給他們貸款，再加上教育限制，這幾乎堵死了黑人進入更高階層的一切通道。當時間來到1850年代，隨著大量歐洲移民的湧入，黑人工人往往是最先被解僱的群體。
在這種情況下，黑人圍繞著教會，簡建立了豐富的自治組織，包括互助會、兄弟會、女性團體和文學社團等，這些組織共同構建了社區的基礎設施。同時黑人還在社區創立報紙，為社區提供捍衛自身利益、發出公共聲音的關鍵平台。
後世的唐人街發揮著類似的功效和作用。
想獲取本書最新更新，請訪問閱讀思兔
不過在如今的美國，倒是也已經出現了一些著名的黑人，比如首位出版了小說和非裔戲劇的作家威廉·韋爾斯·布朗，首位黑人百萬富翁經紀人，首位從耶魯學院畢業的黑人理察·亨利·格林————
這些人都在不同程度的改變著大眾對於黑人的偏見和歧視，但這顯然需要一個相當漫長的過程。
在這其中，居住在紐約羅切斯特郊外農場的弗雷德里克·道格拉斯同樣是美國最著名的黑人之一，而他最近一直在忙著做兩件事，第一件事便是通過演講和在他創立的報紙上，與首席大法官坦尼展開激烈的論戰，另外一件事便是每個月初拿著最新一期的《新世界文學月刊》，跑到羅切斯特的黑人社區里大聲念給他的同胞們聽。
弗雷德里克·道格拉斯誕生於美國馬里蘭州塔爾波特縣吐卡霍地方的一個種植場。母親是一個黑人奴隸，父親是一個白人。
儘管他的父親是白人，但他生下來就變成了奴隸從未見過生身父母，在馬里蘭州的一個種植園中由外祖母帶大，等到他八歲時他便被送到巴爾的摩當家奴。
在巴爾的摩，他碰到了一個好心的女主人，儘管法律禁止為黑人提供教育，但他的女主人依舊教他讀書。只是好景不長，他很快又被轉賣到種植園裡，天天受到「馴奴者」的鞭笞。
直到1838年，他在友人的幫助下，化妝成水手，通過「地下鐵道」逃到麻薩諸塞州的新貝德福，終於掙脫了奴隸的枷鎖。
道格拉斯雖然爭得了自由，但他一刻也沒有忘記仍然處在奴隸主壓迫下的南方同胞的苦難。來到北方後，他閱讀到由著名的廢奴運動領導人加里森主辦的《解放者》周刊，參加了廢奴組織一「反奴隸制協會」的活動，積極投身於廢奴運動。
到了現在，弗雷德里克·道格拉斯已經成為美國著名的演說家和廢奴運動領袖之一。
而在最近這些天，弗雷德里克·道格拉斯這位黑人領袖格外看中《納特·特納的自白》這部作品。
這部小說從《審判日》開始，隨後又逐漸連載了《往昔的歲月：聲音，夢想，回憶》、《研究戰爭》，每次連載的內容都格外牽動弗雷德里克·道格拉斯以及大批大批黑人的心神，而這部小說也促使許多黑人開始重新評估納特·特納這位敢於起義的黑人奴隸。
在這部小說的中間兩部分，《往昔的歲月：聲音，夢想，回憶》這一部分主要是納特回憶起了他早年的生活，最早的時候，納特的運氣還算不錯，碰上了一位允許他學習讀寫並接受《聖經》教育的老爺，而這位老爺對奴隸制秉持著這樣的看法：「塞繆爾老爺沉默了很久，他抽著一根長長的陶製菸斗，臉上露出一副若有所思的表情。天馬上要黑了，習習的晚風像羽毛一樣輕輕拂過我的額頭，陽台上繚繞著一片油膩的煙霧。遠處的沼澤里傳來一陣陣狂野、熱烈而又單調的呱呱的蛙鳴聲——————
塞繆爾老爺又沉默了一陣，才終於用緩慢而慎重的語調說道：
博士，那我就直話直說了。我一直都認為，發生在我們這片土地上的所有罪惡都是由奴隸制引起的。它像癌症一樣吞噬著我們的內臟器官，它是我們的所有不幸的根源，無論從個人、政治還是從經濟上講都概莫能外。它是自現代世界以來，甚至是有史以來，一個所謂自由且文明」的社會所承受過的最為沉重的歷史過程。
您可能已經看出來了，我不是那種至虔至誠的宗教徒，但我並非沒有信仰，每到深夜，我都在祈禱奇蹟能出現，神能給我們指引，讓我們能找到從這種可怕的現狀中掙脫出去的辦法。把黑人當作奴隸來役使是一種罪惡，然而我們也不能把他們一放了事。
他們必須先接受教育！在他們沒有接受過教育，在社會中仍存有歧視和偏見的情況下把他們給放了，那將是愚蠢透頂的犯罪行為。」
當弗雷德里克·道格拉斯看到這裡時，他也是不自覺的就想到了他早年遇到的那位願意教他讀書寫字的女主人，但作為奴隸的命運又怎麼可能一成不變和一帆風順呢？
在充滿了罪惡的奴隸制下，即便少數人心懷善意，但這套制度只要仍然在運行下去，他們它就遲早能將這個制度下的人的善意消磨殆盡。
弗雷德里克·道格拉斯當年遇到了一位教他讀書寫字的女主人，但對方因為經濟原因和其它一些問題，最終還是將他賣掉，那麼書中的這位納特·特納又會怎麼樣呢？
雖然納特·特納的主人確實不錯，甚至一度承諾將在納特·特納二十五歲時給予他自由，可這一天終究未能到來，納特·特納的主人因為經濟和財務問題，不得不變賣家產開始還債，而這位塞繆爾老爺的財產，自然包括了納特·特納他們這些黑奴。
就這樣，他們這些黑奴也不得不離開了他們生活了很多年的地方，跟著他們的新主人一同離開了：「————喬治和彼得就這麼去了，去開始一段陌生而未知的命運。後來，薩姆和安德魯，還有露西和她的兩個小男孩也一樣，他們被裝上馬車，有幾次還是由我親手趕著馬車把他們送到耶路撒冷去的。
這些單純而天真的黑人，他們那種根深蒂固的逆來順受和快樂的天性一直讓我感到不安和困惑。儘管他們也會回過頭，朝這個多年來一直都是他們全部的世界的地方投去平淡至極的一眼，但最終的離別給他們帶來的遺憾和痛心，並不比他們對未來的憂慮和預感更多————
離開的時候，他們一邊嘰嘰喳喳地聊著，咯咯地笑著，一邊爬上將把他們送往天涯海角、送往一個未卜的命運和前途的馬車。而此時此刻，他們聊的居然是膝蓋的酸疼，從騾子的胃裡取出的毛球有驅巫辟邪的功效，還有怎樣訓練狗爬到樹上去逮負鼠。他們還會一個勁地念叨著吃。
在敞亮的天光下，他們昏昏沉沉地倚著車廂的側板熟睡過去，一張張粉紅色的嘴唇濕潤而微張，馬車還沒把他們載出種植園的大門，還沒把他們載出這片土地的疆界，他們就都已經不知不覺地睡著了。
這片十地上承載著他們生命中所有的氣味、所有的內容，以及所有的地理方位，與此同時，這片土地上的那些田野、那些草地和那些閃閃發亮的森林地帶正在他們身後的視野中慢慢消失。他們再也看不見，再也感受不到這些事物了。他們似乎根本就不在乎他們從哪裡來，或者要到哪裡去————」
當弗雷德里克·道格拉斯在黑人社區大聲朗讀到這一段之後，他和在場的一些黑人突然就從小說中納特·特納多少有些恨鐵不成鋼的視角中感受到了一種難以言喻的憂傷。
小說中的這些黑人在離開自己生活多年的地方時竟然沒有感受到太多的悲傷，反而只顧著當下的快樂和憂慮未來，這種態度甚至讓小說中的納特·特納感到憤恨：「他們像動物一樣愚蠢而且無動於衷地拋棄了他們的過去，接受了他們的現在，並不知道自己是否還擁有將來。我心裡痛苦地暗自在想，這樣的物種活該被賣掉。我在對他們的厭惡和對自己的悔恨中糾結著————」
可作為奴隸，又談何來的過去、現在和將來呢？！
他們有任何替自己做出選擇的機會嗎？
他們有這種奢侈的自由嗎？
而對干一個可以隨意被人抓捕、毆打、辱罵乃至殺害的奴隸來說，過去又有那麼重要嗎？
曾經無數次體會到過這種感覺的弗雷德里克·道格拉斯在好不容易將自己的情緒平復下來之後，他便看著在場許多情緒激動的黑人如此說道：「這是我看到過的最好的關於黑人的小說！這位米哈伊爾先生甚至超越了過去的自己！他在他的上部小說當中留下了一個珍貴的黑人形象，但這部小說有太多幽默、逗趣之處，在殘酷的現實面前，有時難免會有人感到過於溫和————在這部小說中，他無疑已經真正走進了一個普通黑人的內心，他在用他那顆平等的心觸碰著那些隱秘的傷痛和苦楚————
整個美國的黑人都應該讀一讀這部小說！我們的孩子也應該好好讀一讀，關於平等的理念不應只深深紮根在白人的腦海里，每一位黑人也應當有著這樣的自覺和追求————」
當弗雷德里克·道格拉斯懷著異常激烈的情緒說了很多話之後，他終於想起了他還未把這一期的小說讀完，而在後面的日子，納特·特納過上了艱苦的、真正屬於奴隸的生活：「————我每天都要工作十八到二十個小時，每星期工作七天，我要特別指出的是，連星期日都不例外。這讓我有生以來第一次真正感受到了這個世界，這個黑人們生活和呼吸於其中的真實的世界。我感覺自己好像突然被浸泡在了冰冷的水裡。我很快還意識到，我是夏洛這一帶唯一的黑奴，這讓我的處境變得愈發嚴峻————」
當納特·特納的生活越發艱苦，並且屢次被人轉賣之後，他突然覺得自己好像聽到了來自上帝的聲音————
隨著米哈伊爾的小說持續連載，整個美國黑人社區裡的黑人似乎都在追讀這部小說，這部小說既牽動著他們許多人的情緒，又為他們帶來了無數的沉思，而目似乎也必將成為他們這一代以及後面好幾代黑人的深刻回憶————
後日談：「一百年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》，另一位更加偉大的美國人在精神層面徹底解放了黑人，並讓這一理念隨著他的作品傳遍了世界各地。在我很小的時候，我的母親就已經在向我講述他的故事————
今天我們就是在他的雕像前集會。他的思想猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。然而一百年後的今天，我們必須正視黑人還沒有徹底得到自由這一事實————」
一1961年，一次三十五萬人的集會上，馬丁·路德·金在米哈伊爾紀念館的台階上發表了著名演講。
>