第1081章 義人之國——大明！
第1081章 義人之國——大明！
不過歐陸有關大明的新聞，也不全是好消息。
南洋耶穌會歸順大明的消息，經葡萄牙商船傳回里斯本，再由教廷駐里斯本使節加急送往羅馬。
這些文書最後送達梵蒂岡。
教宗格列高利十三世在樞機主教會議上聽取匯報。
文書詳細陳述了，南洋耶穌會十七名傳教士已向大明官府登記，接受度牒管理。
這些傳教士同意以漢文翻譯聖經，且譯文須經大明官府審查，承認大明僧道司對傳教活動的管轄權。
格列高利十三世放下文書。
他看向在座樞機主教說道：「南洋耶穌會此舉，已非傳教策略之調整，而是公然背叛教會。」
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一位樞機主教問道：「聖座，是否先派特使調查？」
格列高利十三世搖頭說道：「文書內容詳實，且有南洋傳教士聯名簽署書為證。耶穌會總會長已確認，未授權任何人在東方接受世俗政權管轄。」
他站起身說道：「此事關乎教會根本。若放任不理，其他傳教區必有效仿。」
會議持續三個時辰。
樞機主教團最終決議，對南洋十七名耶穌會傳教士施以絕罰。
文書房當夜起草詔書。
詔書以拉丁文寫成，蓋教宗璽印。
詔書開篇先列十七人姓名，隨即宣判：「以上人等，自願臣服異教政權，接受其度牒管束，讓世俗官府審查聖經譯文，將聖職權柄讓渡於未受洗之官吏。」
「此等行為，已構成對教會聖統制之公開背叛，對福音純潔性之嚴重玷污。」
絕罰，不僅僅是簡單的開除教籍，更是剝奪了這十七名主教的一切宗教權利，同時也宣布所有的教眾都不能再和這十七人有任何聯繫。
最後，詔書命令：「各教區主教須在主教座堂公開宣讀此詔，並張貼於教堂門口。所有信徒須與受罰者斷絕往來，不得提供食宿、不得經商交易、不得同行同坐。」
詔書抄錄十份，由信使分送里斯本、馬德里、巴黎等主要教區。要求各地主教在接到詔書後三十日內公開宣讀。
與此同時，教廷文書房另起草一份通諭。
這份文件針對大明近期在歐陸傳播的思潮。
通諭標題為《關於東方異教哲學之警示》。
文中首次正式提及「理性主義」一詞。
通諭寫道：「近有來自東方大明國之學說，假借理性」之名，行否定啟示真理之實。其主張萬物之理客觀獨立，不因神意而變」，此乃嚴重異端。」
「該學說聲稱：真理之標準在於復驗」，即反覆實驗驗證。此說將人之理性置於上帝啟示之上，否認聖經之絕對權威。」
「更有甚者，該學說曲解存天理滅人慾」之古訓，將其扭曲為克制主觀感受，以理性觀察自然」。此完全背離此語原意，原意乃指克制罪惡私慾，順從天主誡命。」
通諭繼續駁斥：「該理性主義學說，實為古老貝拉基主義之變種。貝拉基主義者曾妄稱人可憑自身努力得救，無需天主恩寵。今東方學說則妄稱人可憑自身理性認識真理，無需信仰啟示。」
「此學說之危害，尤在其偽裝。其表面推崇秩序、實驗、客觀，實則挖空信仰根基。
若按此說，則聖經奇蹟皆可質疑，教會訓導皆可檢驗」，最終必導致信仰全面崩潰。」
通諭最後宣布：「經樞機主教團審議，教宗裁定：大明國所傳播之理性主義學說，屬異端思想。」
「所有基督徒不得研習、傳播、辯護此學說。」
「各大學、修道院須清查藏書，凡涉及此學說之書籍，一律焚毀。神學教師若講授相關內容，立即革職。」
可這份通諭，偏偏漏掉了最重要的人，那就是大明駐紮在歐陸的使館。
兩份文件同時從羅馬發出。教廷信使騎馬馳往各國首都。
第一站是里斯本。詔書於三月初送達里斯本主教座堂。
里斯本主教卡洛斯在眾樞機院貴族面前公開宣讀詔書。
宣讀完畢，他命令司鐸將詔書抄本張貼於教堂大門。
阿爾瓦羅公爵在場聆聽。
他離開教堂後，直奔大明使館。
元嘉樹在書房接見公爵。
阿爾瓦羅公爵詳細轉述詔書內容。
元嘉樹聽完說道：「絕罰之嚴厲，超乎想像。」
阿爾瓦羅公爵說道：「在歐陸，受絕罰者等同於社會性死亡。無人敢與之交往，其財產可能被沒收，家人亦受牽連。」
元嘉樹問道：「教廷通諭中對理性主義的定性，會影響佛郎機貴族態度嗎？」
阿爾瓦羅公爵沉吟片刻說道：「影響有限。樞機院多數貴族本非虔誠教徒。他們更關心憲法能否通過，西班牙是否會入侵。」
他繼續說道：「況且，理性主義在巴黎大學已被廣泛討論。于爾里克總主教雖未公開反對教廷，但其信件中明顯讚賞大明制度。法國宮廷對此保持沉默，實際上默許了討論。」
元嘉樹點頭說道：「如此看來，教廷反應雖烈，卻難阻大勢。」
阿爾瓦羅公爵說道：「此外，教廷雖然提了理性主義，卻沒有提大明。」
元嘉樹說道：「公爵的意思，教廷不過是虛張聲勢？」
阿爾瓦羅公爵低下頭說道：「如今歐陸諸國都指望和大明做生意，教宗也難以阻擋大勢。此外大明也不信仰上帝，教宗也很難對大明進行實質性的懲罰。」
阿爾瓦羅公爵起身告辭。
他臨走前說道：「憲法草案後日表決。若通過，佛郎機將成歐陸第一個虛君立憲」國。屆時，教廷態度更不重要。」
元嘉樹送走公爵，召崔道宣商議。
崔道宣說道：「南洋方面，楊閣老已管控耶穌會。教廷絕罰對他們無實際影響。」
元嘉樹說道：「但教廷將理性主義定為異端，可能影響歐陸學者與我交流。」
崔道宣說道：「屬下觀察，歐陸學界早對教廷不滿。巴黎大學、牛津大學近年皆有限制教會幹預學術之動向。教廷禁令，反而可能激發逆反。」
元嘉樹思考片刻說道：「加強譯書局工作。多翻譯歐陸科學、哲學著作寄回國內。同時，邀請更多學者來使館交流，不主動提理性主義，只展示大明科技制度成果。」
崔道宣問道：「若教廷施壓各國驅逐我使館？」
元嘉樹搖頭：「佛郎機不會。法國態度暖昧。西班牙雖虔誠，但深陷尼德蘭戰事，無力開闢新戰線。英格蘭與教廷早已決裂。」
他走到地圖前說道：「教廷權威，已非中世紀可比。各國王權漸強，教會內部改革呼聲日高。此次反應激烈，恰顯其惶恐。
崔道宣說道：「那屬下繼續籌備文化交流。下月計劃舉辦大明園林藝術展。」
元嘉樹說道：「照常進行。歐陸貴族對東方藝術興趣濃厚，教廷禁令攔不住他們。」
但是元嘉樹沒想到的是，對於教宗這次的絕罰，反應最激烈的是法國的教會。
法國教會激烈反對教宗的絕罰。
巴黎總主教于爾里克在巴黎主教座堂召集會議，當著眾多貴族和學者的面公開表示：「教宗對南洋傳教士的絕罰過於嚴苛，且未經充分調查。那些傳教士身處遠方，為保存信仰火種而採取權宜之計，不應簡單視為背叛。」
于爾里克隨後在《巴黎神學評論》上發表長文，題為《東方文明與上帝恩寵的再思考》。
他在文章中寫道：「大明的繁榮與秩序，非但不是背離上帝的證明，反而可能是上帝特殊恩寵的顯現。」
文章提出：「《聖經》記載，以色列人是上帝的選民。但上帝之愛廣博，或許在東方也預備了另一群子民。」
「大明所展現的理性、法治與富足，正是《舊約》中上帝對義人國度的應許，那國若行我眼中看為正的事，聽從我的話，我就必賜福給他們。」
他繼續論述：「大明雖未奉基督之名，但其社會所體現的公正、仁愛、信實，與《聖經》訓導的核心價值高度一致。」
「這或許說明，上帝真理可以通過不同文明形式顯現。」
文章進一步推測：「原罪之說，是解釋人類苦難與墮落的教義。但觀大明社會，百姓勤勉守法，官員克己奉公，犯罪率遠低於歐陸各國。」
「這是否意味著，東方文明在某種程度上未被原罪徹底侵蝕，仍保有更多上帝創造時的良善本性？」
于爾里克總結道：「因此，教廷將理性主義斥為異端，可能是一種短視。」
「大明的成就，恰恰提醒我們，上帝的道路高過我們的道路。」
「我們不應以歐陸的框架生硬裁定東方，而應謙卑學習，思考上帝在東方工作的深意「」
。
這篇文章迅速在法國引發熱議。
巴黎大學神學院召開辯論會，支持于爾里克觀點的學者占多數。
一名年輕教授在辯論中說：「如果只有基督教國家才能繁榮，如何解釋君士坦丁堡的陷落與羅馬的衰敗？又如何解釋大明遠超所有基督教王國的強盛？」
法國宮廷對此保持默許。
國王亨利三世私下對顧問說：「于爾里克的文章，為法國與大明交往提供了神學依據。這總比盲目跟隨羅馬、斷絕與東方貿易來得明智。」
馬賽主教緊隨其後發表公開信，支持于爾里克的觀點。
他在信中寫道：「耶穌會士在南洋的適應策略，歷史上早有先例。聖保羅在雅典傳教時，也曾引用希臘詩人的詩句來引導異教徒。因地制宜並非背叛，而是智慧。」
里昂主教則從實用角度發聲：「法國每年從與大明的貿易中獲得關稅。若因教廷禁令而中斷，國庫損失誰來彌補？教會不應以空洞的律法損害國家的實際利益。」
與此同時，法國耶穌會總會長寫信給羅馬，委婉提出異議。
信中寫道：「南洋同工處境特殊，絕罰可能使他們徹底倒向大明，反而永久關閉了福音之門。建議給予警告而非絕罰，保留挽回餘地。」
巴黎的沙龍中，貴族們熱烈討論于爾里克的文章。
一位伯爵夫人說：「如果大明真是上帝應許之地」，那我們豈不應更多地引進他們的商品？」
一名學者在沙龍上提出更大膽的猜想：「或許《聖經》中的東方智者」，並非來自波斯，而是來自更遙遠的大明。」
「他們的星象學與曆法如此先進，不正符合《馬太福音》中來自東方的博士」的形象嗎？」
這些言論通過信件和商船，很快傳到其他歐陸國家。
德意志新教地區對此尤為歡迎。
新教素來是反對天主教的，是羅馬教宗最大的敵人。
維滕貝格大學一位教授寫道：「看，連法國天主教會都開始質疑羅馬的武斷了。這證明新教堅持的人人皆可理解聖經」與大明的理性探究」有相通之處。」
西班牙宮廷得知法國教會的反應後，深感不安。
腓力二世召集樞密院會議，擔憂地說：「法國這是在為與異教國家結盟做神學準備。
我們必須警惕。」
然而西班牙教會內部也有分歧。
塞維亞大主教私下對同僚說：「于爾里克的觀點雖顯激進，但並非全無道理。我們與大明相隔萬里，絕罰實際效力有限，支持教會觸怒大明，影響的是和大明貿易。」
「因為之前的戰爭，我們和大明貿易已經受到了巨大的影響，如果大明進一步採取措施，那東方航線的利潤就要被佛郎機人獨占了。」
羅馬教廷對於法國教會的公開反對感到震怒。
格列高利十三世派特使前往巴黎施壓。
特使對于爾里克說：「聖座要求你公開收回文章，並譴責大明理性主義。」
于爾里克平靜回覆：「我的文章旨在促進神學思考，並非對抗教廷。若聖座能提供更合理的解釋，說明為何一個不信仰上帝的國家能如此強盛，我願聆聽。」
這句話，讓教皇的特使啞口無言。
而大明新年過後，各國都官方或者半官方的，推動前往東方的航線。