第446章 強者就是標準
第446章 強者就是標準
那些人有求於吳曄，或者屈服於他的權勢，或者只想結個善緣。
但吳嘩那般做派，多少也打破了江南士紳們心中的傲慢。
他們崇拜清玄，卻看不起下里巴人的事。
但吳嘩偏偏要用自己的權力，讓他們配合自己。
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人只要做過這件事，哪怕心中不喜，也會為自己合理化自己的行為。
這也是所謂的打破心防。
加上人類慕強的天性，他們也會合理化，神秘化吳嘩所行所為。
小小教訓那些士紳，只是吳嘩權力的一個小小的任性，可是對於弟子們的教育，吳嘩卻絕對不會輕輕放下。
他的【道】，是他布局的關鍵。
如果有人不願意執行，或者說執行遭遇困難，吳嘩肯定不會坐視不管，尤其是浙江這個地方，非常關鍵。
它是如果吳嘩逆天改命失敗，趙構南下的首都。
也是方臘起義的發生，加速了皇朝毀滅的地方。
江浙還擁有這個世界上最好的一批讀書人，這裡儒教的勢力同樣強大。
開啟民智，這裡有天然的基礎。
吳嘩將弟子們召見過來，一一考核。
他有神通加持，考核起來並不算難。
很快的，吳嘩排除掉了一些心裡一驚不認同他的道士，將他們放在提攜的名單之外。
相反，那些認真執行人間道教教誨的，信奉法自然的道士，吳嘩並不吝嗇利用自己的權力進行提拔。
有了提拔標準，被提拔的人新生歡喜。
沒有被提拔的道士，突然也意識到了，所謂道法自然，就是師父心中考核的標準。
不管這些人認不認同吳嘩的做法，可是他必須執行吳嘩的意志。
吳嘩看著弟子們若有所思的樣子，心滿意足。
杭州作為江浙一帶的大城市，這件事會迅速通過某些渠道，被神霄派其他地方的駐守弟子得知。
他們應該會明白，吳嘩對他們的要求。
然後自己做出調整。
江南這些士紳們，吳嘩通過與杭州士紳的交鋒，也展現出了態度。
他是皇帝目前最受寵的人，他的行為，就是道。
那些不喜歡濟世度人的傢伙，不管他們願不願意，只要這麼做，就能討自己歡心。
那麼，他們會喜歡上吳嘩的做法，因為這是上位者的標準。
沒錯。
這些人心目中的所謂喜歡，覺得談玄才是真修行。
這是以前的上清派，上清道士給他們定下的標準。
可時移世易，如今是神霄道已經成為大宋的主流，那些人心中的標準，也該改一改了、
吳曄想的沒錯。
翌日！
施粥和種痘開始的時候，更多的所謂士紳和官員，加入了神霄派的善舉中。
吳嘩對於這種行為，自然是從善如流，他升座說神農經，末了還不忘給與幾個人一點微不足道的好處。
得到好處的士紳，眼中的幸福，像極了吳嘩後世見過的某種，叫做舔狗的生物。
他又說起陛下行神霄道的故事，半真半假的傳說，由他親口說出，那就是真的。
一聽陛下也踐行神霄道，那些士紳們，就更加興奮了。
紛紛有人，宣布想要助印神農經，或者捐贈痘苗什麼的。
人間道教！
其實跟他們的利益是衝突的，不過人不全是理性的動物，至少在當下如此。
吳嘩只是讓弟子們看看，自己的路應該如何走。
他設計的神霄道，是應該走更加基層的路線，將百姓，將民心牢牢攥在自己手裡的道教。
佛門也好，道門也罷，或者說儒家。
其實為什麼做不過白蓮教，摩尼教這樣的邪教，很簡單，他們主動把最基層的百姓給放棄了。
你放棄了，自然會有別的東西，來干涉，影響，指導他們的生活。
當流行形成，也是吳嘩真的要離開的日子了。
再一日，杭州城外。
神霄道的弟子們，加上杭州城的父母官，士紳，紛紛在門外送別吳嘩。
「通真先生此去泉州，山高水長，祈望珍重。濟度眾生之事，老夫與諸位同僚鄉賢，必當盡心竭力，不負先生所託。」
士紳中，有老者走出來，與吳嘩告別。
其他人也紛紛表態，踐行神霄道的濟度眾生理念。
吳嘩虛情假意，與他們握手擁抱，滿足了他們的虛榮心。
然後以略顯矜持，威嚴的姿態，跟地方上的官員告辭。
最後，他又囑咐了弟子們一番，然後才在地方廂軍的護送下，開始去往泉州的路程。
從杭州去往泉州，需要經過睦州、江山縣、建州、福州，然後到達他們的目的地泉州。
泉州，作為大宋最為重要的海外貿易港口之一，繁華鼎盛，海舶雲集，萬商往來。
這裡也是最適合作為大宋出海，去尋找新大陸的港口。
吳嘩在杭州和河北，已經耽擱了一些時日，本來他打算比朝廷派遣去的禮儀隊伍早到，但此時恐怕已經要遲一些了。
他們出了杭州，就一路往睦州去，一路無話。
不久，他們已經進入睦州地界。
睦州這個地方，山多地少，民風與杭州的吳儂軟語、市井繁華迥異。
浙江山多，號稱號稱「七山二水一分田」，自古民風便與富庶的水鄉平原不同，多了幾分被窮山惡水逼出來的彪悍與堅韌。
吳曄一行自進入睦州地界，便覺氣息陡變。官道兩旁，不再是成片的稻田桑林，而是起伏的山嶺、裸露的岩石和開墾在陡坡上、巴掌大的貧瘠梯田。
村舍多是以粗石、黃泥壘就，低矮而堅固，少見杭州附近那種精緻的粉牆黛瓦。
路上偶遇的鄉民，無論男女，多是面色黝黑，手腳粗大，眼神里少了些水鄉的溫順，多了幾分警惕和一種被生活重壓磨礪出的木然，偶然看向他們這一行衣著光鮮、有軍兵護送的車馬時，那木然底下，似乎還藏著一絲不易察覺的敵意。
別人對這份敵意，也許就一笑而過。
可是吳嘩去卻能從他們的炁中，感覺出一些不同來。
殺意，這裡的百姓，對於他們帶著濃濃的殺意。
但這份殺意，卻和河北想要謀財害命的村民不同。
河北那些人，純粹是想要謀財害命。
可是這裡的百姓，空氣中瀰漫的炁，卻有種化不開的濃郁。
吳嘩掀開帘子，望向遠方。
他敏銳的神識能隱約察覺到，在一些人跡罕至的深山坳、老林里，似乎有並非獵戶或樵夫的窺探目光，帶著某種有組織的審視。
空氣里，除了泥土和草木的氣息，似乎還瀰漫著一絲若有若無的、與正統佛道迥異、帶著點詭異香火氣的味道。
摩尼教！
吳嘩卻是沒想到，自己才進入睦州的地界，已經能感受到了摩尼教的存在。
他倒不擔心這些人會對他如何。
有殺意，不等於他們要殺人。
吳嘩真正在意的，是那種帶著組織性的，排他性的敵意。
這份敵意背後，意味著某種組織性。
其實大多數的所謂邪教，邪就邪在這個組織性上。
秘密結社，放在任何朝代，都是一種無法忍受的行為。
是最不安定的因素，所以一旦有秘密結社需求的教派，都是朝廷打壓的教派。
而這種教派屢禁不止的原因，無非是因為，官府和地主階級，不當人罷了。
官府和地方的敲骨吸髓，才是摩尼教流行開來的溫床。
一路前進，這樣的情景時有見著。
吳嘩對睦州當地摩尼教流行的程度，已經有了大致的判斷。
不愧是方臘起義的發源地，這睦州確實已經成為摩尼教的老窩。
眾人往前繼續走，卻發現人群中有了騷動。
「怎麼了？」
吳嘩掀開帘子，卻見負責護送的廂軍頭子，陪笑道：「路邊有點狀況，驚了小道爺們！」
吳嘩和幾個徒兒坐在馬車裡，但其他道士卻要跟著隊伍前進。
吳嘩這次帶的人，是河北那批有武功基礎，由岳飛領隊的道士。
「岳飛！」
吳嘩沒有找官也詢問，而是喊來前邊護送的岳飛。
自從上次河北事件之後，岳飛在軍事上的天賦，似乎一夜激活。
他帶著這群道士，將他們當成自己的兵去訓練。
這些道士，也有了幾分民兵的幹練，按照道理，這些人應該見過世面才對！
「師傅！」
岳飛策馬，來到吳嘩身邊，告訴吳嘩事情的原委：「路邊有許多屍體，似乎是邪教所為！」
他這麼一說，吳嘩就明白了。
他主動拉開車帘子，準備下車。
「道長！不對，先生————」
廂軍的負責人，趕緊攔著吳嘩。
「先生，這沒有什麼好看的，何必為幾個死人影響心情，若是如此，反而不美了————」
吳嘩只是淡淡地看了對方一眼，卻能感知到對方的私心。
地方上的官員，哪怕是軍隊系統的。
他們也忌憚上官看到一些不該看的東西。
吳嘩是上達天聽的人物，如果被不該看的東西嚇著了，他們這些人都要跟著倒霉。
對於這些人的心態，吳嘩心知肚明。
他和顏悅色，道：「不礙事，貧道看看就好，身為方外之人，若是遇著橫死的人，順手超度一番，也是好的！」
佛教超度，道教驅邪。
本來道教對超度這件事並不熱心，就如佛教在驅邪方面，也不如道教流行。
但在佛教融合的時代，很多事情已經模糊不清了。
大家業務相互學習，融合，所以吳嘩說超度也沒毛病。
「這個————」
還沒等這位軍爺組織語言，吳嘩已經推開他，逕自往前走。
他很快看到了讓道士們驚呼的場面。
果然，十分，血腥————